奶奶生前愛講沉舊州的往事，在兒時閉塞的鄉(xiāng)村，她講了許多遍我還是很想聽。她說舊州城的衙門前曾有兩個石獅子，獅子有半人高。那眼睛半張半閉著像是渺視著天下，它們的大嘴也是半開半合的，似低吟又像在蓄積著力量，滿臉的威怒之氣無聲而外露。若事先不知道這是石頭的，膽小的人還真不敢正眼去看它。舊州是我們對下邳古城的稱呼。
　　 既便知道了獅子是石頭的，知道它不吃不喝不動不叫，那些老實巴腳的鄉(xiāng)里人看了它，還是忍不住遠遠地避開。石獅身后是高大威嚴的衙門，門旁有衙役肅立，他們手里拿著鐵石般堅硬的殺威棒，若是一不高興給你一棒子，你能怎么辦。大門口是他們守著的，打了你又不讓你進去，你找誰說理道冤去。既使你大嚷大叫驚動了縣太爺，你又能保證縣太爺能替你主持公道，不會偏向自己人。威嚴到令人恐懼害怕，這是舊州城給我最深的印象。幸而它是埋在地下的，清康熙七年六月十七日戌時，一場大震造成舊州城南的黃河大決堤，將舊州城埋在了地下，連同那讓人害怕的石獅子。
　　 幾年前，我路過舊州城遺址時，那里已成了一片水庫。薄霧籠罩的水面上，一眼望不到邊際的遠方朦朦朧朧的，眼前的波光粼粼，水浪輕拍著岸堤，微風里帶著水草的腥臊。堤岸上種有綠草，偶有花木夾雜于其間。傳說中那威武的衙門，那擁擠的寺廟，那些樓臺亭閣，早已難覓其蹤影，只給人留下一片悵然與悠遠的遐思。
　　 在水邊的一個小村里，有白玉石砌成的門樓，兩根立柱支撐著一根橫梁組成了門的形狀，門高約丈許，那門完全談不上宏大與奢華，更沒有一絲威嚴可言，給人的印象倒是十分單薄與寒酸。我想那不會是吊死呂布的白門樓吧，傳說中白門樓就是白色的。來到近前，門楣上果然寫著“白門樓”三字，但見到這座白門樓時讓我頓生疑惑，這座門太新了，玉石新的耀眼，連上面的塵泥也是新的，毫無古韻可言，這無疑是現(xiàn)代的仿品。再者，舊州城沉陷后如何能獨留下此門，難道呂布有靈，不甘讓人忘掉他死在這里。
　　 傳說中呂布這人很能打，古語云“馬中赤兔，人中呂布”，呂布是萬中挑一的戰(zhàn)將，劉關張三打一也對他無可奈何。有這樣的本事，他無疑握著人生的一手好牌，前途無限。但他壞就壞在了做人沒有劉備曹操那樣的眼光與志向，因為貪圖眼前的富貴與美色而先后背叛過丁原、董卓和劉備，弄得自己聲名狼藉不得人心，被圍在下邳城內時酒后被手下的人出賣。對這個號稱天下第一的戰(zhàn)將是殺是留，曹操也是猶豫再三。殺了他有點可惜，不殺他曹操又沒有把握讓其為己所用，最終呂布還是被吊死在古城的南門，一代風云人物自此便終結了他的歷史使命。與他陪葬的還有那些雙方在爭戰(zhàn)中沒能留下姓名的累累尸骨。
　　 詢問當?shù)氐拇迦?，這道門果真是后來復建的白門樓。在此門的旁邊，還能看到半露出水面的石臺階、石板與石碑，有村人回憶道，他們小時候曾順著臺階走到水里去游泳，從水里還能摸到破碎的磚瓦。臺階、石板、石碑、碎磚爛瓦，這些倒是原汁原味的古城遺存。離這里不遠處還有塊地，村民在上面耕種時，總有十多米寬的地方，年年上面的莊稼長得蔫頭耷腦的。挖下去幾锨土，下面就是硬如磚石的土層，他們推斷下面是城墻的夯土。埋在地下的歷史城墻，到如今竟成了莊稼生長的羈絆，也正因為這樣，人們據(jù)此還可以看出城墻的大致方位，以及古城留在岸上那部分的輪廓。
　　 在奶奶的故事里沒有提到西關，當?shù)厝藚s知道那次洪災中古城的西關幸運地保存了下來。西關就是西城的所在地，那里的地勢較高，盡管經過大震造成了坍塌和長期的雨水沖刷以及人為取土的毀壞，到今天仍可看到殘存的墻基。西城墻由夯土堆積而成，在古詩“沂武交流泗水通”中，我們知道沂水武水曾環(huán)伺古城，為了防范城西沂武二水的侵犯，西城墻曾被堆積得又高又厚。據(jù)史料記載西墻的墻基寬二十米，高十米，頂寬十米，這樣高大厚重的西墻在古代落后的生產條件下無疑是個耗時費力的浩大工程。舊城沉陷后，那些幸存者有的遠走他鄉(xiāng)離開了這個傷心之地，也有的留下重建家園，地勢較高的西關就成了首選，他們在牢固城墻墻基上建房，到了現(xiàn)在西關已經成了一個小村莊。
　　 佛教自漢代開始傳入中國，此后佛教與本土的道教就并立流傳于世間，二者各行其道，互為補充，竟少有沖突。相傳大震前古城內廟宇與道觀林立，當?shù)厝苏f的更具體，他們說古城內最多時曾有四十多座廟宇與道觀。一座縣城能有多大，哪能養(yǎng)得起這么多吃閑飯的和尚與道士，我不由地懷疑這種傳言的真實性。那位朋友解釋道，那時每個巷子里都會有廟宇或是道觀，普通的居民院落掛上牌子奉上神像就成了廟觀，家改廟這能占多少地，這是他父輩講給他聽的，祖輩相傳下來的話，他毫不懷疑古城內十步內有廟現(xiàn)象的真實性。那天我們還到了復建后的羊山廟，這曾是古州城毀滅前名氣與規(guī)模最大的一座廟，在沒有鐘表記時的年代，廟里的“羊山曉鐘”一度充當了鐘表的作用，十里悠揚的鐘聲曾伴隨著人們度過漫長的歲月。羊山古廟重建后，每年的羊山廟會依然是人流不絕，影響力很大。
　　 古代廟宇是傳播善念善行的，是一種信仰與精神的寄托。統(tǒng)治者由于穩(wěn)固的需要，大多會鼓勵廟宇的建設和發(fā)展，具體的措施是不僅對廟觀進行免稅，甚至還會給廟觀劃撥土地。因為免掉了各種苛捐雜稅，又有香火的收入，和尚道士的日子自然要比平民好過。好多平民就是看到了這點，也加入到和尚與道士的行列中，朱元璋皇帝在起兵前，也是因為窮才當了和尚。因此眾多廟宇的存在，這恰從另一個側面說明，當時州城內人們生活的艱難。眼見活不下去了，在自家院門上掛個某某廟某某觀的牌子，從此家就變成了廟觀，當然也就免掉了各種稅務，從而能很好地活下去了。事實是不是這樣呢？
　　 奶奶的故事里還提到了一個老頭，沉舊州前曾有個賣油的老頭，那時賣油不像現(xiàn)在是整桶整桶裝好的，買油的人拎走就行了。那時還沒有塑料桶，那人就用葫蘆來計量，“一葫蘆四兩，四葫蘆半斤”是他招引生意的口號。一葫蘆四兩，四葫蘆本該是一斤六兩的，而他僅按半斤去收錢。他這種違逆市場規(guī)律的反常行為，引來了人們的瘋搶。在別人搶著買油時，有一個人卻在旁邊冷眼觀看著，或許他心里在想著，這些鄰居是怎么了，難道忘了自己信奉的神教，忘了做人不貪便宜的準則。結果只有這人按正常價格給了油錢。舊州城沉陷后，也只有他這一家存活了下來。奶奶的這個故事當然是勸人為善的，勸人不要去占不該占的便宜。古語云倉廩實而知禮節(jié)，如果這個故事是真的，也就不難理解舊州城為何會有這么多廟觀，那時的窮人確實太多了，貧窮讓他們放棄了不貪便宜的準則，貧窮也讓他們無奈地選擇了信佛或信道，而并不是真心地拿佛道去當作一種信仰。
　　 呂布死后不久，劉備隨曹操到了京都洛陽，劉曹二人在一次青梅煮酒論英雄的宴會上，窗外正打著雷下著雨，曹操在閑談中猜出了劉備心中的志向，劉備嚇得失手丟掉了手中的筷子，幸好他夠機警的，借著雷聲掩飾了自己的失態(tài)。宴會一結束，劉備便帶著張關二兄弟逃回了下邳。劉備的兵馬在下邳被打散后，關云長被曹兵圍困于土山。土山在下邳古城北，離下邳古城不到二十里。關云長這次在下邳留下的竟是憋屈，此后他不得不為曹操效力多年，直到有了劉備的消息。
　　 孫堅在下邳的任所時，夫人于公元182年生下孫權，兩年后孫堅全家又遷到壽春。在舊州城東北的驛陽山上，竟有座孫權的乳母墳。孫權在蘇州城建有報恩寺，傳說這是他為乳母陳氏所建。無論是對早死的生母吳太夫人，還是對后來的繼母吳國太，孫權還是孝心十足的。下邳的這座乳母墳是不是陳氏之墓，是不是孫權所建，因記載甚少我們也無從去驗證真假，但孫權的出生地在下邳這是確定無疑的。
　　 至此，我又不由地想到漢初與下邳結緣的張良與韓信，張良曾在下邳杞橋遇到隱士黃石公，留下杞橋納履的故事。韓信在避難時留下了韓信瓜屋的遺址，還有他依著睡覺的依宿石，后來依宿就成了個地名，依宿山離下邳有五十里。
　　 滾滾長江東逝水，浪花總是淘盡英雄，眾多歷史人物能看上下邳、先后與下邳結緣是偶然還是必然？相關的古城已沉入地下，他們留下的遺跡及證實傳說的實物也因之成謎。幸運的是近年來人們開啟了下邳古城的考古，揭掉土層后人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，古城遺址下不光有明清古城，還有宋元古城及秦漢古城。不同時代的古城層層疊加，這也再次證實了這片土地的多災多難。
　　 盡管目前尚未找到三國人物的相關實物，比如那個真正的白門樓，而南有黃河天險，西有沂武，背依大山，這種鎖控南北的地理格局早已注定了這片土地的重要。我們平常人都能看出來這些，更不用說那些影響過歷史進程的大人物了，他們的眼光更敏銳。而正是這獨特的地形也給這方帶來了多災多難。
　　 奶奶說那次沉舊州前也曾有警示。有一天舊州城內不知從何時何地有了一種傳言，就是“獅子紅眼沉舊州”的傳言，當衙門口獅子的眼睛變紅時舊州就會沉掉。石獅子怎會紅眼呢，只有傻子才會當真。偏偏有個調皮孩子記住了這句話，他天天跑到衙門口去看石獅子，見獅子的眼睛不紅，有一天他實在忍不住了，就在獅眼上涂了紅水，于是獅子眼里像是流出了血淚，那天夜里州城就被淹了。我想那個賣油的也是不是警示呢，當戰(zhàn)爭及自然災害來臨時，我們更希望每次災難前都能有警示，這樣死去的人就少了。