一
　　 夜里十點多鐘，太原的路街依然燈火輝煌。太原市作為山西省省會城市從來不缺乏喧騰，如同其城市徽標上的那團火焰，紅火熱烈。
　　 從高鐵站出來，坐上網(wǎng)約車，我們就加入到車水馬龍中。妻子與司機閑聊，我卻在盤算明天該去哪里？該如何品讀太原？這樣一想，晉祠這個響當當?shù)拿志兔傲顺鰜?，像雨后春筍“嘎巴、嘎巴”地迅速長滿心間。
　　 十年前，我來過太原?；蛟S是時間倉促，也許就是因為學識淺薄，竟然沒能跨進晉祠的大門，走入這座堪稱博大精深的藝術(shù)殿堂。我們先來盤點一番，這里擁有殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭等各式建筑一百多座，雕塑一百多尊，鑄造藝術(shù)品三十多件，歷代碑刻四百多通，詩文匾聯(lián)二百多幅，可以說文化遺存極為豐厚。在我眼里晉祠是個很神圣的地方，不是學富五車，怎敢輕易打開這本貯藏著三千年歷史文化的“線裝書”，怎敢品鑒它的建筑美、文化美、園林美。
　　 我多少有點抱怨自己沒有好好學學歷史，滿足于一知半解，甚至想為啥不看看《營造法式》，知道個屋檐、斗拱是啥也好。但轉(zhuǎn)念又想，即便我窮盡腳力走遍百余座的古建筑，又能參透多少古往今來的玄妙？看來只能走馬觀花了，這也沒什么不好，外行看得就是個熱鬧。十年過來了，學識水平還那樣，不過膽子大了許多。晉祠依然厚重著，我盡管淺薄著，不是說無知者無畏嘛，此生一見，終是無憾。
　　 一夜秋風過，晨曦遍城廓。出發(fā)，走進晉祠，也讓晉祠跨越千年的美駐留心底。
　　
　　 二
　　 晉祠位于太原市西南二十多公里的懸甕山下，依山就勢佇立晉水之旁。從我住的酒店去晉祠有一趟直達的公交車，四十多分鐘即可以到達。
　　 我在自己居住的城市，習慣于自駕車，而在別人居住的城市里則非常愿意乘坐公交車。我覺得公交車是一座城市的窗戶，可以從形形色色的乘客身上，瞥見一座城的日常，品味尋常的生活。今天是周日，車上人不多。臨近座位上，三位與我年齡相仿的女人，正在侃侃而談。她們也是去晉祠，要去拍紅葉滿山、落葉金黃的秋景。從她們笑逐顏開的表情，便可讀出晉祠在太原人心里的位置，晉祠不單是歷史與文化的集合體，也是風光秀麗的所在，美的東西總是令人心花怒放。
　　 一下公交車，我才搞明白，晉祠風景區(qū)是由晉祠公園和晉祠博物館兩部分構(gòu)成。晉祠公園假山真水，亭臺樓閣、蓮池水榭點綴其間。公園東南部有一處俗稱南湖的地方，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，水色碧秀，恍若江南風光。公園內(nèi)溪水潺潺、亭秀閣明、林木茂盛，的確是一個很好玩的地方。正是因為如此，一些游客一看到“晉祠勝景”的牌匾，很容易把這里誤作晉祠，興高采烈地游玩，浪費了大把的時間。
　　 我可不敢在這里流連忘返，晉祠博物館才是目標，那里有一扇打開千年歷史和文化的大門。一路朝西走去，沿途被不少導(dǎo)游攔住，說是不找導(dǎo)游講解根本看不懂。我沒有絲毫猶豫地予以拒絕，因為晉祠這本大書讀起來很費勁，導(dǎo)游也未必能讀懂。況且這些導(dǎo)游并不是專業(yè)導(dǎo)游，而是老百姓說的“野導(dǎo)”。
　　 說到大書，還真遇到一本石雕的“大書”。一塊巨大石碑前站著不少游人，一個孩子正有板有眼地朗讀著什么。我湊過去，見石碑上刻著一篇散文——《晉祠》。這是當代作家梁衡先生的作品，兩千多字便把晉祠寫得生動傳神。梁衡先生曾任《人民日報》副總編，不愧是大手筆，一則“剪桐封弟”的成語故事，就把我?guī)У饺昵暗奈髦芡醭?br />　　 三千年前，大約也是秋季?；始液笤豪铮粚π⌒值苷谕嫠ｆ音[。哥哥成王姬誦拾起一片桐葉，剪成玉圭形狀遞給弟弟姬虞說，封你為唐國諸侯。你我這樣做、這么說，都是哄弟弟開心，但天子無戲言，姬虞長大后便來到山西，也就是唐國，憑著那枚樹葉做了諸侯。姬虞挺能干，興修水利，利國利民，人民安居樂業(yè)。其子繼位后，因晉水改唐國為晉國。后來，人們感恩姬虞，就在懸甕山下建起祠堂，祀奉姬虞，后人稱之為晉祠。
　　 這就是晉祠的來源，但晉祠究竟建于何時已不可考了。有文獻認為始建于漢代，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載“際山枕水，有唐叔虞祠”，唐叔虞就是姬虞。其后，歷經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等朝代重修和擴建，逐漸形成一個龐大的古建筑群。但奇怪的是，不知道從何時起，祭祀的主神由姬虞變?yōu)槠淠负笠亟?。我查了一些資料，除了有一說邑姜是姜太公之女外，沒有發(fā)現(xiàn)邑姜的豐功偉績，難道是因為她有一個神一樣的父親，還是因為生了個勤政為民的好兒子？
　　 歷史就是這樣，誰能參悟至通透，窮盡每一個啞謎？我們唯有堅定文化自信，不斷學習，了解歷史，銘記歷史。這樣想著，我的底氣陡然大增，心氣愈發(fā)高漲，轉(zhuǎn)身朝晉祠大門大步走去。
　　
　　 三
　　 作為花甲之年且有身份證的人，晉祠非常友好地讓我免費入園。大山西真的是有大氣魄，沒有錙銖必較。如此慷慨，我得且行且珍惜。
　　 一進大門，橫擋在面前就是一座方方正正、莊重典雅的建筑——水鏡臺。這是一座古戲臺，前邊唱戲的臺子始建于明代，后面的樓閣是清朝補建的，明清兩朝聯(lián)手打造的集殿、臺、樓、閣于一體的“大舞臺”。舞臺之上，千百年來不知演繹了多少人間悲喜劇。十二根高大的明柱支撐著卷棚，戲臺鋪陳在高臺之上，敞敞亮亮。據(jù)說，臺下埋了許多大水缸，每兩個倒扣在一起，起到“音箱”的作用，使唱戲的音效更好。轉(zhuǎn)到后面，歇山頂?shù)奈蓍軆蛇吢N角，展翅欲飛的樣子。一門兩窗，窗是傳統(tǒng)的圓形窗，看上去好像瞪著一雙大眼睛，是驚嘆于戲臺上鑼鼓絲竹中那些喜怒哀樂、忠孝節(jié)義、善惡忠奸的故事嗎？
　　 其實，單是“水鏡”二字，便包含著豐富的文化意蘊。大概要從《漢書》“清水明鏡，不可以形逃”講起，還要講“馬邑之圍”，講講漢武帝。故事太久遠，也很繁復(fù)，于我來說，明白人生如戲、戲如人生的道理，已經(jīng)算是大悟了。
　　 我沿著祠區(qū)內(nèi)中軸線，由東向西興奮地漫走，不知疲倦。走過會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛梁，一路向圣母殿走去。沿途遇見一棟棟古老的建筑，一幢幢造型古樸優(yōu)美，畫梁雕棟，每一個細節(jié)都是用工精巧，一些名人題詠更是詞工句麗、書法精湛。從北宋到清朝，多元的文化標識更迭交替、錯落其間，雅韻風致層出不窮。
　　 當然，這一路如果都是紅墻黃瓦、翹角飛檐，大抵也是少些意趣，缺乏靈動。晉祠妙就妙在依山傍水，山青水秀。山是懸甕山，山色郁郁，環(huán)抱晉祠，水是晉水，碧波潺潺，環(huán)繞晉祠。這個季節(jié)，天高云淡，山坡上高高低低的樹木葉子已是黃綠參半，間或紅葉斑駁，斑斕的色彩像五彩的旗幟，似乎在為晉祠搖旗喝彩。山西相對缺水，晉水便無大河湯湯那種張揚，也無江南園林曲池豐盈的洋洋自得，一溪一泉，水波清清，委婉地流淌祠內(nèi)，營造出別致的水景效果。梁衡先生在《晉祠》一文中有關(guān)于水的描寫，不妨輯錄于此：“那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后?！边@段文字活靈活現(xiàn)、生動傳神，寫出晉祠水景的獨特與別致。
　　 秀美的山水，引得李白揮毫，他在《憶舊游寄譙郡元參軍》一詩中寫道：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉?！边€不忘又綴上一筆：“紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥?！北逃窳魉俪咔逄?，穿亭繞榭，冉冉不絕一千多年，幾多紅妝欲醉，又映照了幾多翠娥的倩影？
　　
　　 四
　　 既有山有水，就不得不說說樹。晉祠園內(nèi)可以說古樹參天，掛牌的古樹名木近百株，其中上千年的古樹就有三十株之多。它們以生命的堅韌與頑強，在千百年的風雨中，守候著燦爛的歷史文脈。樹是有靈魂的，如果它能開口說話，一定會敘說很多鮮為人知的傳奇故事。
　　 晉祠名氣最大的兩棵樹，莫過于周柏和唐槐。西周時種下的柏樹，唐朝時種下的槐樹，千年古木的代表，至今蒼枝屈虬、茂盛蔥郁。山上山下，以及殿閣池邊，林茂樹高，常綠的松柏、粗壯的老槐樹、垂岸的大柳樹給晉祠的古樸滄桑描上一筆鮮活，歷史鑄就的風骨與大自然的造化揉為一體，游人的懷古發(fā)幽之情與游山玩水之趣融為一體，都蔭蔽在樹木下，隨風飄舞。
　　 欣賞了一路古樸滄桑與自然之美，我來到了晉祠古建筑群的主體——圣母殿。遠看，古樹掩映下，大殿四個尖角高高挑起，黃綠色的琉璃瓦斜鋪屋頂，飛檐下八根盤龍殿柱支撐大殿的前臉，盡顯磅礴大氣、雄偉氣勢。精雕細刻的盤龍是我國現(xiàn)存最早的盤龍殿柱，八條龍昂首顧盼，炯炯有神，氣勢逼人，不由得對千年前的工匠精神敬佩有加。檐下的斗拱疏密有致，像一排海浪花，極富韻律地流動在懸挑的屋檐下。
　　 殿內(nèi)有房梁而無支柱，顯得格外寬敞。泥塑的圣母邑姜像居中而坐，神態(tài)莊嚴，雍容華貴。圍繞四周的是四十多尊侍女像，形態(tài)各異，各司其職，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)。據(jù)說，梅蘭芳先生最喜歡北側(cè)一尊侍女像，微微低著頭，正面含笑，側(cè)面悲戚。梅先生認為，這是“一顰一笑似訴生平”?？上В覜]看得如此細致，這就是走馬觀花的不足。
　　 站在殿外廊道上，俯瞰順坡而下的亭閣樓臺，感覺圣母殿就像一位坐在高堂上的祖母，環(huán)視著膝下兒孫，一大家子和諧地聚攏在懸甕山下、晉水之側(cè)，一派祥和，幸福滿滿。
　　
　　 五
　　 從圣母殿下來，我再次走上十字橋上，品讀橋邊標牌上的文字，那是建筑學大家梁思成先生的點評：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴?！?br />　　 這是一個四方形的“魚沼”，令人叫絕的是其上架設(shè)的是一座十字板橋。在我國古代圓形為池、方形為沼，因為沼中養(yǎng)魚，又因橋造型像一只展翅欲飛的大鳥，這個橋就叫做“魚沼飛梁”。整個橋呈十字立體交叉狀，東西方向?qū)掗熎教?，與圣母殿正門相接，南北兩翼下斜至岸邊。這大概算是我國第一座立交橋吧，其實這就是皇家園林的霸氣所在，“立交橋”的造價、工藝不是單向拱橋所能比擬的。
　　 我沿著橋向南走去，走過“難老泉”“不系舟”，不知不覺到了一個游人稀少的地方。這里小溪靜靜地流淌，岸邊青石壘道，遠處一座拱橋彎過溪面。這一岸，半人多高的灌木樹葉幾乎掉光，一簇簇紅豆掛在枝頭，紅艷奪目。而對岸一行柳樹，枝條垂向水面，輕風拂過，微微搖曳，幽靜安然。
　　 我在一塊大石頭上坐下，尋思著自己是走不完晉祠里一百余座古建筑了。想到自古以來無數(shù)名人雅士紛至沓來，題詩留墨，不由得心生感慨，佩服他們的腳力，更敬佩他們精彩的詩文書跡。唐太宗李世民游覽晉祠，寫下《晉祠之銘并序》，刻立石碑。唐代詩人李白寓居晉祠，揮毫寫就不少詩篇吟詠晉祠。范仲淹游晉祠時發(fā)出“皆如晉祠下，生民無旱年”的感嘆。還有歐陽修、白居易、元好問、于謙、傅山、朱彝尊……
　　 我們是凡夫俗子，比不得名人雅士，可以走不完晉祠的每個角落，不必描摹歷史長河中每一朵浪花的形態(tài)。但我們可以踩著文人墨客的足跡，以欣賞的心態(tài)，品味一檐一檁、一磚一石，感受時光荏苒造就的歷史滄桑和文化積淀，增進對傳統(tǒng)文化生命力的信念與信心。我們不是過客，而是歷史的感受者和文化的傳承者，身處歷史這條主線的延長線上，得有這個責任和義務(wù)，得有這份堅定的自信。
　　 思緒從千年之遙，一路飄到一百一十七年前。在距晉祠一里多遠的赤橋村，一位名叫劉大鵬的鄉(xiāng)紳正在做一件本該官府做的事情，私人編撰了一部《晉祠志》。此時，他低頭醞釀著志書的開篇序言，甕山晉水、圣殿古寺、古柏老槐如畫般展現(xiàn)腦海。忽然，心中一語似初升的太陽噴薄而出：“三晉之勝，以晉陽為最。而晉陽之勝，全在晉祠?！?br />　　 這是千百年來晉祠最有氣勢的宣言，以國畫潑墨的力道，畫出晉祠跨越千年的壯美，璀璨絢爛。