題記：歲月尋常，夜深人靜，思考人物，反省自身。偶有所得，即以書紳，日積月累，便得斯文。
　　 1、人的健康不在體檢的各項指標，而在人的自我感覺。不覺困倦乏力、不覺反應(yīng)遲鈍、沒有迷糊抑郁、能吃能睡能走，這就是健康。
　　 2、心情愉快，充滿自信，神清氣爽，這是健康之最。
　　 3、世事多如牛毛，知識浩若煙海，人生有限，你的身心能裝得完嗎?不可盡行，不可盡知。能做哪些事，能精哪一行，隨緣罷了。是故遇事盡力而為，遇惑盡力求解，其余的略知一二，過得去就行了。
　　 4、人最怕不認識自己。有抱負固好，但不能不切實際；有闖勁固好，但不能任性妄為；有自信固好，但不能固執(zhí)己見；有自尊固好，但不能妄自尊大；得居高固好，但不能頤指氣使。
　　 5、自以為是是進步的最大障礙，如要清除這種障礙，唯一的辦法是敞開來讓別人批評。
　　 6、多看別人的作品就能提高自己，無論他寫的怎樣。但很重要的一條是不能被誤導(dǎo)，要有批判的目光。
　　 7、人生若沒有吃苦的準備是注定要吃苦；人生若以享受為目標是注定要失望的。
　　 8、有一點成就大張旗鼓，稱家稱師，立享極譽，此為淺薄一也；自認有才，患人不知，此為淺薄二也。
　　 9、童少不打好基礎(chǔ)，青壯走不對正道，老邁就與安穩(wěn)無緣了。
　　 10、人心要有一處唯我獨居的角落，叫做我中之我。只有在這個角落里，才會真正地認識自我。
　　 11、山野之中雖然沒有一草一木一砂一石是自己的，但是當你憂傷而散步的時候，你目光所及的一切，對你都是親切的。
　　 12、男人，他首先是國家的脊梁，其次才是家庭的支柱。如果男人對國家興亡漠不關(guān)心，那就別想他有多大的格局了。
　　 13、要知道無事的每一天，都是上天賜給我們的最大幸福。
　　 14、世人皆知的傳說故事，它就是“真實”的。即使它本是虛構(gòu)的神話的，然而它卻比只有一些人知道的真實故事顯得還要真實。
　　 15、我對練書法有如下見解：楷書主要講究筆畫規(guī)范；草書主要講究字形變異；彖書主要講究構(gòu)字高古；行書主要講究形神俊逸。不論練何種書法，若能達到心筆合一，手中不知有筆的地步，就可以說爐火純青了。
　　 16、世界公認有詩。然而西方文字無法寫出格律詩來，無法講究韻律對仗、粘聯(lián)拗救，只能寫出長短句，這是它與中國文字相比遜色的原因。中國的詩辭曲賦則是極有講究的，對于韻律詞牌曲調(diào)都有嚴格規(guī)定，這就是中國文學(xué)千年萬載永放光茫的原因。
　　 17、中國現(xiàn)代詩又名新詩，它與西方的詩一樣，也是無韻律格式約束的長短句；它源自中國百年前的“新文化運動”；它是西方詩文形式的引進。近些年來，中國的詩人們以這種詩為詩，且又溶入了“朦朧”的元素，形成了中國詩壇的一朵奇葩，且影響深遠。
　　 18、中國新詩正與中國古詩齊頭并進，但誰更具有生命力是難以斷言和預(yù)測的。詩只有大眾讀得懂，才具生命力。有的詩人以為，詩句匪夷所思才是深邃，在下不敢茍同。
　　 19、人能夠在喧囂中獨立思考是不簡單的，就像在布滿荊棘的叢林中開辟一小塊花圃一樣，難能可貴。
　　 20、人為什么要畫畫?因為有的思想和意境，單用語言和文字是難以準確表達的。
　　 21、我無意于金子，但我喜愛金光，甚至喜愛一片發(fā)出金光的錫紙。金光，那是太陽的光，那是高貴和神圣的光。
　　 22、清簡為上，無慮則高。
　　 23、魚的子女不認得父母，魚的父母不認得子女。雖然魚的子女對魚的父母沒有絲毫的好處，然而魚的父母仍然為了繁殖后代而費盡心機。中國人有“多子多?！?、“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念，而動物是沒有這種觀念的。動物只有天性，這是人與動物的區(qū)別。
　　 24、很多人曲解了“國家興亡，匹夫有責”的古語，說國家興亡怎么能把責任全推給匹夫呢?其實這句古語的本意是，“國家興亡，哪怕是匹夫也是有責任的。”言外之意：“國家興亡，人人有責”，這才是正解。
　　 25、生命的意義，歸根結(jié)底，在于獵取愉快活著的每一天。
　　 26、人體是土地，疾病是種子。種下的種子，它不一定就發(fā)芽的。
　　 27、每一個人體都是不一樣的。各人有各人的奇跡發(fā)生。
　　 28、天涯到頭也是空。話說盡了也就無話可說了。好話反復(fù)說就有廢話之嫌。
　　 29、食詩食畫，亦可延年。
　　 30、有人認為，國家給予完備的醫(yī)療保障是最大的福利，其實不生病才是最大的福利。
　　 31、無色便是高境界，不語自成大道德。
　　 32、心靜無私必能樂，才高不露更得尊。
　　 33、獨坐深山，豈能忘世；形雖安靜，神思不已。
　　 34、突聞網(wǎng)上有言，沒有人類，地球也許會更好。細思此言，似有道理。我說，沒有人類，就無所謂好壞了。所謂好壞也是從人類的利益評估的。
　　 35、人世間的生活，無非是兩種情況：一種是應(yīng)付地活著，一種是享受的活著。