窗外的雨聲不斷，掩蓋不了鳥兒的鳴叫聲。一場龍舟雨鋪天蓋地而來，停聚會、停業(yè)、停課的通知也下達了。我心安理得地窩在家里，不能觀賞賽龍舟，就在手機屏幕上觀看有關端午的信息。
　　 端午節(jié)，五色線，艾草香，龍舟賽，這是千古以來的民俗文化傳承，一場雨只能暫時阻隔龍舟下水，雨一小，龍舟就如條條巨龍躍入江中。
　　 昨天夏至，花開半夏。今天端午，龍舟競渡。欣賞文友寫端午題材的詩句，我也乘興起了草稿。兩年前的國慶節(jié)去益陽的桃江縣，我第一次知道屈原的《天問》在這里完成，驚訝不已。千古離騷，讓多少文人墨客追捧，我在竹海中的博物館看著屏幕上的屈原，反復念叨，屈原來過桃江？《天問》在這里起草？
　　 有關屈原與一姑娘的相遇的故事在反復播放，瀏覽屈原的文學成就，意外的是還有浪漫的故事流傳至今，我孤陋寡聞啊。
　　 以前，只聽聞屈原在汨羅江縱身一躍，沉入江底，從此就有了五彩線捆粽子，丟入水中，不讓魚兒吃屈原身體的傳說。四年前，有幸閱讀了一首寫屈原的詩歌，我朗誦錄制后，把詩歌存入電腦中。
　　 在竹海深處，知曉屈原來過資江，我就癡迷地觀看有關他入湘的傳說。那次在竹海博物館流連忘返，我只寫了參觀竹海博物館的文字，那里展出的竹制品琳瑯滿目，讓人目不暇接。作為中國人，很熟悉一句話“寧可食無肉，不可居無竹”，竹子是歲寒三友“梅竹松”中的一個，也是“梅蘭竹菊”四君子中一員。有人贊嘆竹子高風亮節(jié)，在繁多的竹制品中徘徊，我見識了非遺傳承人留給我們的寶貴財富。
　　 我覺得屈原有竹子的氣節(jié)，他不阿諛奉承，高風亮節(jié)，淡泊名利，愛國憂民，但對有關屈原的題材不敢下筆。
　　 端午節(jié)又到了，我又想起那次在竹林深深、竹葉颯颯中觀看的屈原傳說，竹海中的故事再次在眼前晃動。那年國慶節(jié)一直下雨，江南的雨綿綿不斷，霧氣升騰中，秋雨瀟瀟灑灑飄落竹海，窗外的雨聲被屈原的故事掩蓋，我似乎穿越了時空，仿佛看到了他怒向天問。
　　 都說“吃了五月粽，才把棉衣送”，江南五月的雨又淅淅瀝瀝下個不停，有關屈原的故事、有關龍舟的賽事，成了永恒的話題。
　　 跨越兩千多年的端午節(jié)文化底蘊深厚，屈原的《離騷》竟然在素有“美人窩”之稱的桃江創(chuàng)作，我驚訝之余，就是打聽有關屈原在桃江的傳奇故事了。
　　 人杰地靈的桃江縣曾經(jīng)被傳聞是皇帝選妃子的佳地，這里是“楠竹之鄉(xiāng)”，地處洞庭湖下游的桃江縣因桃花江而出名。自漢代起，桃江縣一直屬于益陽的一部分，在古代屬于楚地，《天問》就在此創(chuàng)作，因而被稱為“屈原的第二故鄉(xiāng)”。
　　 兩年前的國慶，陰雨綿綿，田里的金黃稻谷被雨水壓彎了頭。具有兩千多年歷史的桃江縣城已是一座現(xiàn)代化城市，桃花江和資江如兩條玉帶飄在桃江縣境內(nèi)。我們在稻浪中前行，就為了去竹海參觀，一路上，聽聞著屈原在鳳凰山寫下千古名篇的奇聞，我好奇地詢問著他入湘的點滴。
　　 原名楊柳溪的桃花江蜿蜒流淌，屈原第二次被流放，從洞庭湖來到桃江縣境內(nèi)。據(jù)屈原《涉江》中語句“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰”“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽”等，有人斷定他“泛洞庭，濟湘沅，發(fā)枉渚，宿辰陽，走溆浦，入桃江”，所走的地方就在湖南桃江境內(nèi)。晚年的屈原為了宣傳他的政治理想，四處奔走，八方游說，其活動的地方就在資水一帶。因為詩中地名“溆水”“辰陽”，有人爭論不休，說“溆浦”“辰陽”是懷化境內(nèi)的地方，論證屈原到過懷化境內(nèi)，受其影響，在我有限的認知里，我一直以為屈原經(jīng)沅江逆水而上，到了溆浦、辰陽（辰溪縣）境內(nèi)。
　　 桃花江在資水下游，鳳凰山屹立在資水河畔，相傳屈原是在漁夫的指引下乘舟到達桃江縣境內(nèi)的。喜歡種蘭花的屈原以蘭花自喻，他在第二故鄉(xiāng)居住十多年之久，有人說他創(chuàng)作《九歌》《離騷》《涉江》等也是在桃江縣境內(nèi)。
　　 在桃江縣竹海游覽，收獲最大的就是觀看了有關屈原流放時的境況和創(chuàng)作作品的介紹。屈原長期居住在桃江縣花園洞，他從修山徒步，涉江到桃江鳳凰山，在鳳凰廟見到上古土著楚民崇拜鳳凰圖騰的壁畫，后一氣呵成創(chuàng)作了名篇《天問》，鳳凰廟因此后改為“天問閣”。
　　 清《一統(tǒng)只》載：“相傳此地為屈原作《天問》處。舊有廟曰鳳凰廟，祀原與夫人，俗稱鳳凰神，每端陽競渡祀之，清道光間廟毀，今存遺址?！比缃聒P凰山留下一塊“古天問閣遺址”麻石碑，供游人觀看。
　　 清《益陽縣志·卷二十一》載：“《天問》作于桃江弄溪?！睋?jù)說弄溪就在鳳凰山下的桃花港口。
　　 看到青山下的滔滔資江，想象著屈原坐在褐色巨石上垂釣的畫面。有關他與女媭的浪漫愛情故事被相傳至今，據(jù)說他被流放時，妻兒都沒相隨身邊，只有邂逅的少女女媭陪伴他浪跡天涯。他在《離騷》中寫道：“女媭之嬋媛兮，甲申之詈予”，據(jù)郭沫若考證，女媭就是女伴，即他的侍妾。
　　 窗外的龍舟水下個不停，楊柳隨風搖擺，我在家里整理在桃江縣竹海博物館拍攝的資料，重溫屈原被流放的足跡和故事，絮絮叨叨寫下這些文字，就為了以后能夠翻閱，留個念想。
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