一
　　 今早續(xù)寫(xiě)《佛學(xué)概論》，寫(xiě)到了菩提路的概念。突然想到了班禪十世師師在我小時(shí)候帶我走花園的時(shí)候，問(wèn)我：你知道你現(xiàn)在在干什么嗎？
　　 “走路。師師帶著走。”
　　 師師一愣，說(shuō)：“對(duì)，我們是在走路。那你知道我們走的是什么路嗎？”
　　 我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)草木蔥蘢，樹(shù)木高大，好像花園，就說(shuō)：“是園路?！?br />　　 師師不解的問(wèn)：園路是什么路？我立馬說(shuō)：就是花園的路。師師和賴賴都無(wú)言，想想也對(duì)：花園的路徑叫園路。
　　 哈哈哈，兩人同時(shí)笑起來(lái)。直言，我是一個(gè)沒(méi)有慧根的女孩子，不過(guò)也算是有幾分聰明，花園的路叫園路。師師認(rèn)真的問(wèn)我：園路是什么樣的呀？我歪著小腦袋說(shuō)：鋪著方塊的石頭，一塊一塊整齊的排列著，小草從石塊中長(zhǎng)出來(lái)。師師驚訝地問(wèn)：你是看到的，還是想到的？是我看到的，師師帶我走的這條路就是長(zhǎng)這樣的。
　　 我們正踏步在這條路上，踩著石板。師師和賴賴立馬蹦跳起來(lái)，我立即驚異地扭頭看向他們。不知道他們跳什么舞。
　　 你們?cè)趺蠢玻康厣蠜](méi)有小蟲(chóng)蟲(chóng)，師師不必驚慌，不會(huì)踩著蟲(chóng)蟲(chóng)的。
　　 乍一聽(tīng)，師師和賴賴腳剛落地，又跳了起來(lái)。
　　 這回輪到我不知所措了，呆嚇地待在原地一動(dòng)不動(dòng)。
　　 師師說(shuō)，你還見(jiàn)過(guò)別的樣子的園路嗎？比如鵝卵石鋪成的園路？
　　 沒(méi)有，不知道，沒(méi)見(jiàn)過(guò)。現(xiàn)在是在師師的花園里見(jiàn)到的。
　　 那你以后多走走別的地方，看看不同的園路，好嗎？
　　 嗯，好！
　　 等你長(zhǎng)大了，要設(shè)計(jì)更多的園路，不同的石頭鋪成的，好嗎？
　　 好，我會(huì)的。我一定會(huì)，到時(shí)一定請(qǐng)師師和賴賴一起來(lái)游園。
　　 還游園呢？我都開(kāi)始游戲了。
　　
　　 二
　　 長(zhǎng)大后，我讀了中專，學(xué)的是園林專業(yè)，在寧波農(nóng)校。
　　 那時(shí)考上了，心里很開(kāi)心。學(xué)園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，老師帶我們直接學(xué)習(xí)CAD設(shè)計(jì)，直觀的去認(rèn)識(shí)各種設(shè)計(jì)思路，還有設(shè)計(jì)工具，計(jì)算機(jī)化的CAD設(shè)計(jì)形式。CAD設(shè)計(jì)軟件里有許多的設(shè)計(jì)素材，是我們初學(xué)者的最好教材和認(rèn)識(shí)層面。我學(xué)的時(shí)候，看到了園路設(shè)計(jì)的許多種方案，就是園路的設(shè)計(jì)形式內(nèi)容，園路鋪設(shè)的幾種石板鋪設(shè)形式。我的思緒一下子飛奔到了師師的花園里。不過(guò)我現(xiàn)在想不起來(lái)去師師花園的情景了?？赡苁菚r(shí)過(guò)境遷，可能是被巴布哥哥逮住了也有可能的，他陪了我三年的中專學(xué)習(xí)生涯，別人在不在我不知道，不過(guò)巴布哥哥我是看到過(guò)了。他說(shuō)我不好好學(xué)習(xí)，考了個(gè)中專，不上進(jìn)，要我好好抓緊這三年的中專時(shí)光。
　　 可想而知，我的CAD沒(méi)有學(xué)好，直接設(shè)計(jì)路徑去了。老師說(shuō)，不想學(xué)，自己玩吧！我就用寫(xiě)字板畫(huà)畫(huà)。畫(huà)了一棵樹(shù)。老師說(shuō)：走路都不會(huì)，就想上天了！
　　 盼望踏上夢(mèng)里路，黃沙萬(wàn)里長(zhǎng)；何處傳來(lái)駝鈴聲，聲聲敲心坎。風(fēng)沙揮不去印在歷史的血痕，天邊歸雁披彩霞……
　　 這是我對(duì)老師的話語(yǔ)的阻抗，也是心境的表達(dá)。
　　 采一朵鮮花，插好，記錄我想來(lái)西藏的心路歷程。
　　 畢業(yè)后，我又讀了服裝設(shè)計(jì)，在大連。這次是去悟透什么是依。于是，直觀的從服裝設(shè)計(jì)開(kāi)始。因?yàn)橐峦ㄒ馈Ｖ灰腥司褪且?，衣如其人，所以想要依靠人，就必須讓自己有匹配的能力。所以我學(xué)了服裝設(shè)計(jì)。
　　 服裝設(shè)計(jì)講究的是對(duì)人的著裝場(chǎng)合的設(shè)計(jì)理念的展現(xiàn)，很考驗(yàn)一個(gè)人的認(rèn)知水平，以及對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)服裝設(shè)計(jì)講求的思路。而思路是需要見(jiàn)識(shí)，需要認(rèn)知，需要對(duì)理想生活的向往的。這樣的心路往往會(huì)把自己逼入死路中。我看到過(guò)男性設(shè)計(jì)師很多都女性化，至少會(huì)依賴經(jīng)理人，不管是男性還是女性。也有女性設(shè)計(jì)師為了尋求設(shè)計(jì)靈感去學(xué)巫。誠(chéng)可以理解，通往藝術(shù)的路就是通往天堂的路。
　　 企業(yè)家說(shuō)：心有多大，天地就有多寬。企業(yè)家是務(wù)實(shí)的人士，因此他們的園地一寸一寸開(kāi)墾出來(lái)，他們的心地都是一寸一寸墊厚的。服裝設(shè)計(jì)師的心路是對(duì)大眾的厚愛(ài)廣度鋪展的。所以做一位服裝設(shè)計(jì)師并不難，難的是你對(duì)大眾的愛(ài)心能否支撐你成為國(guó)際品牌的名家設(shè)計(jì)師。任何一位世界名人，或者是偉人，他們?yōu)榇蟊娭\福利的心胸是超越常人的。
　　 我的一張書(shū)桌上還有郭沫若先生寫(xiě)的“奮斗”書(shū)法影印版：人世間條條路坎坷，勇往莫退縮，謀富貴。
　　 這是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)說(shuō)的，也是我們每一個(gè)人作為個(gè)體的存在是需要奮斗的理由和方向?！爸\富貴”，這是所有人的責(zé)任。有智可謀，有材可謀，有需可謀；富貴何其榮耀，一般人難及高登，即富且貴的人除了皇公大臣，就是修行菩提行的人了。
　　 菩提，原名菩堤，本意可望文生義，就是菩薩的道路。他有顯鏡的作用，修行人自凈己意，成為別人社會(huì)生活的一面鏡子；他有仙境的意思，就是修行人的思想境界微妙炫麗，和其接觸有如置身仙境之中，可想認(rèn)識(shí)浪漫，可消世俗煩累，可得靈感突現(xiàn)。后來(lái)的翻譯家，把“堤”改成了“提”，意為手提肩扛，就是承擔(dān)如來(lái)家業(yè)的心胸和意志。所以菩堤路也就改成了菩提路。
　　
　　 三
　　 從最初的園路，經(jīng)歷了心路，到現(xiàn)在的謀求人生之路，我走過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的菩提路。
　　 小時(shí)候，和媽媽翻山越嶺的到縣城去賣桃子，結(jié)果我在下山的時(shí)候，打碎了當(dāng)做早餐的西瓜。被媽媽教訓(xùn)了，山上的師父問(wèn)：你在哪里？我環(huán)顧了一下四周，看到了路牌：菩提路。我立馬告訴師父：我在菩提路口。師父又問(wèn)：你在上山的路上還是下山的路上？我看你的身影好像是下山的背影。我說(shuō)我下山了，和媽媽去賣桃子。師父驚炸：后會(huì)有期，路上小心。找到黃泉路了，告知我一聲！
　　 媽媽吃著打碎的西瓜，笑出了聲：牛頭不對(duì)馬嘴！那么小，哪認(rèn)識(shí)什么黃泉路。
　　 現(xiàn)在我明白了：萬(wàn)物庶類，無(wú)非佛子。出佛掌心，死路一條。因此《悟空傳》里的誓言是不可取的?！拔乙@天再牽不住我心，我要這地再拉不住我腳，我要這蕓蕓眾生都明白我意?！睅熥鹪崾荆浩胀ㄈ说奈蚩?、解脫，就是往生了；而成佛的人，悟空、解脫就是要脫去自身的羈絆，成為為大眾謀福利的高人。
　　 所以天地何其寬，超越了個(gè)人的故有禁錮，方可成其為圣人。其中的心理能力，是需要設(shè)計(jì)規(guī)劃的，因此修行是貫穿生命全程的思緒。無(wú)論生命的形式最終是湮滅還是凝聚成萬(wàn)里云彩，我們都要在輪回里展示愛(ài)的賦能，這是生命的意義，是修行的本質(zhì)！
　　
　　 2023/6/25晨于家中