一
　　 推開窗扇那時，我怔住了。
　　 窗外霧靄深沉，蒼茫一片。平素啟窗就能跳入眼簾的山光海色都不見了，也看不到周圍的樓群、樹冠，仿佛連我自己都被鎖在濃霧之中。
　　 今天要去接一位來大連游玩的外地朋友，所以我曾在凌晨四時左右醒來，掀開窗簾看看夜色。路燈幽幽亮著，燈光昏黃，幾輛轎車靜靜駛過街道，我曾以為，這應該是一個明媚的清晨。之后便又睡去，五時許再度醒來，已然濃霧鎖窗。而且，霧氣愈來愈濃重，似乎要破窗而入，把我吞噬。
　　 注視霧色片刻，生出些“茅茨疏易濕，云霧密難開”的沉郁，就躲離窗扇，打開電腦查閱當日的天氣預報。我不喜歡在濃霧中出行，仿佛身體被無形的力量包裹著，承受一種莫名的壓迫。而且，濃重的云霧，也壓在心靈上，像扛著一塊巨石的西西弗斯，感覺大腦笨拙，思想沉重。有時，面對重重霧靄，也陡然心情低落，困惑迷茫，仿佛徘徊在陌生的山林之間，像刺瞎雙眼的俄狄浦斯，感覺孤獨無助，人生沮喪。
　　 天氣預報說，晨霧很快會消散。于是，我一邊澆花，一邊不時地瞥一眼窗外。果然，霧色漸漸淡薄，銀色的大廈、梧桐樹冠、街道依次回到眸中，車輛也仿佛駛出霧的隧道，變得明亮清晰。終于，一縷陽光穿過薄薄的霧層，燦爛地落在窗臺上。窗扇下沿十幾株小小的多肉晶瑩透徹起來，像一滴滴彩色水珠。
　　 瞬間，我快活了，刷著牙，還哼著歌。
　　
　　 二
　　 這座城市多霧。
　　 每每晨起，總會瞥見窗外嵐霧彌漫，遠山、樹木、樓群、大海在繚繞的霧氣中若隱若現，稍稍推開窗扇，一絲絲潮濕的空氣就撲面而來，新鮮得像一群朝我跑過來的小孩子，瞬間精神一爽，心境也愉悅起來。于是，便佇立窗前，大口地吸吮一個清爽的早晨。然后，抓過啞鈴高高舉起，一邊伸展膀臂，一邊愉快地在心底構思，從這片美麗的薄霧開始，今天該做些什么。
　　 譬如，可以馬上沖出大廈，投入到霧色之中，跑到街道旁寬闊的觀景臺上，睜著惺忪的眼眸，凝神注視東方的天空，看太陽徐徐升起，薄霧徐徐消散，城市徐徐醒來，世界徐徐清晰；可以對著鏡子剃凈胡須，讓臉頰像霧氣散盡的城市光滑明媚，然后，沿著芝麻街梧桐樹下的人行道散步，偶爾，與遛狗的人閑聊幾句；可以坐在書桌前撳開電腦，點開自己的頁面，沉思片刻，叩擊鍵盤，把昨晚擱置的一篇散文繼續(xù)下去，在敘事中注入這個清晨的喜悅；可以在手機上按下一組號碼，給家鄉(xiāng)的親友掛個電話，問候幾句后直奔高鐵車站，一個小時后，已然站在陽光絢爛的家鄉(xiāng)月臺上，匆匆歸來，只為喝幾口小酒，敘幾句家常，開幾個玩笑，抑或，幾個老者相互拍拍肩膀，捶捶胸脯，用老年的力道測試記憶和人生的韌度。
　　 據說，霧既不是水，也不是汽，而是水汽的結合物。纖細的水珠或者冰晶懸浮在空中，由于夜間地面溫度下降，就形成了霧。尤其是海濱城市，來自海上的暖濕空氣流遭遇陸地干冷空氣，就會霧氣氤氳。這個過程，有點像戀愛。男女邂逅，一陰一陽，自然就容易萌發(fā)一種朦朧而美妙的情感，那種情感卻不清晰，綽綽約約，虛虛實實，夢夢幻幻，著實有一番霧的情趣，讓人欣喜，也讓人迷惑，更讓人癡迷幻想?？芍^“霧失樓臺，月迷津渡”的境界。
　　 古人的山水畫，似乎也很偏愛霧。山巒之間，河水之畔，霧成為一個美妙的繪畫元素，營造出一種神奇的意境。或寂寥憂郁，或閑適悠然；或蒼潤寥廓，或靜謐荒疏，如云出山，似水飄搖，閉月遮日，蒼茫一派，獨成意象。所以欣賞寫霧國畫，不是尋找畫面上有的，而是要去尋覓畫面上沒有的，被霧色遮蔽了的景物。而這個尋覓的過程，就是藝術的再創(chuàng)造，用自己的情感和視覺完成一幅畫，完成一次審美。
　　 我常常就兀立窗前，尋覓薄霧中走出的人影。譬如看見一位美麗的女人娉婷經過，就會想，薄霧中是否在梧桐樹后，小巷轉彎處，有一雙迷離的眼睛正癡情望著女人的背影。于是，我會興奮地搜索。當然，我常常失望。我就嘆息一聲，沮喪地離開窗前，覺得生活總是不夠浪漫，不盡人意。
　　 霧，是神秘的?？傆行┕适虑楣?jié)被霧氣遮掩?；蛟S，這正是霧的迷人之處。
　　
　　 三
　　 曹操似乎也常常獨佇三國的一扇窗前，面對濃霧思索。他曾哀傷地說：騰蛇乘霧，終為土灰。
　　 他把霧視為一種虛幻，一種美好的掩飾，慨嘆人生奮斗的虛無性。這種悲觀主義的觀念在于過于注重結果。所謂的悲觀主義，無一例外地注重發(fā)展的結局，總是把視線放在可能的結果并不樂觀的一面。
　　 人生究竟是不是悲??？這個問題很嚴峻，我一直不知該如何回答。實際上，我似乎也意識到人生本質的結果，具有濃厚的悲劇性。譬如從最簡單的生死意義上來說，無疑是一種悲劇。無論生命的歷程如何，無論生命的價值如何，最終，生命總要歸結于零。人們總是要在親人朋友悲傷的哭泣聲中，走向另一個世界——靈魂的世界。這是自然規(guī)律，也是生命不可逆的規(guī)律。所以，我常常為生命的消失而憂郁。
　　 佛教講究有無，無，就是一個大境界。從生命的角度說，生命的本質是尋求存在和延續(xù)，無，則表述一種失敗，一種了斷，一種遺棄。這如同早晨的濃霧，遮蔽了世界，大凡人們都會哀傷，像黛玉面對落花，她隨著凋落的花瓣憂郁。葬花，是她抒發(fā)憂傷的心理慣性使然。面對死亡，人們怎么會快樂起來呢？這就是悲觀主義認識的根源。其實，悲觀主義所忽略的是，濃霧之后，也會有陽光?；錆M地，也意味著有更多的花瓣在枝頭開放。花開花落，云卷云舒，生命不僅僅在走向死亡，也在走向繁榮。這時，人們更多的，似乎應該露出寬慰的笑容。
　　 祖母去世的時候，我守候在她的床邊。那是一個冬天，干冷的風叩擊木質窗扇，我徘徊在床邊，一邊聽風，一邊聽祖母緊促的呼吸。祖母表情平靜，雙目閉合，微微張著嘴，嘴唇一張一翕，用最后的生命力吸吮一個東北、一個冬季、一個家族的氣息。那時，我并沒有太多的悲傷，只是為她那么努力地呼吸而感到心疼，平素，她也是這樣平靜地入睡。我甚至想，她沒必要那么費力，這個世界有充足的空氣。于是我疑惑，不解地望著她。仿佛那晚的房間彌散著一層霧，她在霧的深處，我在霧另一端，相隔不遠，卻有種再也無法接觸的感覺。祖母的眼睛很美麗，長長的睫毛，清澈的眼眸，無論我在那個院落的哪個角落，都有一束慈愛的目光落在身上，讓我無憂無慮。現在，她的眼睛緊閉，眸光斂起，仿佛熟睡。只要我喚一聲，即使聲音很低，很輕，她也會睜開眼睛，隨即把眸光投向我。那個夜晚，直到祖母不再呼吸，姑姑的一聲嚎叫撕破冬夜，我才意識到，那束注視我的目光永遠消失了，熄滅了。
　　 祖母走了，活了九十三歲。這個家族的大樹，也在她一生長久地庇護下枝繁葉茂。我為她綿長的生命而感到欣慰。
　　 從那時起，在生命的誕生與消亡之際，我不再困惑，面對生死的迷霧變得淡定從容。我穿透悒郁的霧色總能看到一束光芒閃耀。于是，把哀傷留在心底，把篤定留在臉上。
　　 霧，相比于陽光，它總是短暫的。
　　
　　 四
　　 事實上，霧終歸是一種自然現象。帶給人們的，也不過是不同的情緒。濃霧讓人抑郁、壓抑、憂愁，薄霧令人欣喜、輕松、愉悅。然而，霧的獨特在于，它讓自然界撲朔迷離。它把事物真實的一面遮蔽起來，人們只能通過經驗、聯想和想象去揣度霧氣之后的真實景象。所以，霧的魅力，在于引導人們去探索和思考。從藝術角度說，霧，成為一個思想的意象。
　　 一個年輕男子兀立懸崖，一件深綠色大衣，右手撐一根拐杖，山巔的風吹起他的頭發(fā)，背影正好覆蓋了畫面透視的滅點；這讓人們的注意力不得不凝聚在他身上，專注于感受他的精神境界和靈魂狀態(tài)。那一瞬間，觀畫者陡然成為畫作的主角，置身畫中，面對霧氣繚繞，云岫氤氳的山峰沉思喟嘆。
　　 這是我喜歡的一幅畫，德國畫家弗里德里希的《霧海上的漫游者》，它是浪漫主義的經典之作以及最具代表性的作品之一。畫中人凝視遠方，似乎沉思著什么。畫作的意義就在于，畫家將自己的個體性格融入畫中，將人類的孤獨感、悲壯感和崇高感，尤其是探索追求精神完美融合起來，表現了人類個體的憂患意識和追索精神。
　　 世界、未來、命運等，對于人類來說，永遠是一層層不解的迷霧。
　　 墻上的掛鐘指向九時整，驚得我差點跳了起來。我只能放下我的思考和窗外不見蹤影的霧色，抓緊打理自己，急匆匆沖出房間。
　　 接站的時間是九時四十分，盡管來得及，卻還是有些緊促。我遠離家鄉(xiāng)，在這座海濱城市索居，基本沒有朋友造訪，難免有些欣喜和期待。這位未曾謀面的新朋友，是另一位朋友介紹來的，讓人家久等有失禮節(jié)。
　　 哦，這是怎樣一位新朋友呢？幾縷霧色，縈繞在我思想的腦際。
　　 沿著陽光行駛，遠處星海灣跨海大橋的盡頭，依然罩在一團淺霧之中。我像孩子一樣，期冀云霧之后的故事，一路憧憬。
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）