一
　　 恕我寡聞，在看此書之前，我是不知道有橋料這么一個(gè)村莊的，所以疑惑《橋料三重奏》是寫什么的？及至翻開書本，看了周立榮先生的《橋料前奏曲》，恍然明白橋料是一個(gè)村莊名。它是隱藏在五峰大山深處的一顆璞玉，一粒珍珠，一個(gè)猶如世外桃源般的地方。是宜昌市文聯(lián)等幾個(gè)單位負(fù)責(zé)的扶貧村。這本書是文聯(lián)三位作家的真情書寫。
　　 此書的三位作家都是我極喜歡的，雖然張永久先生的大作我讀得少些，但曾同桌吃過(guò)一次飯，他的儒將風(fēng)范已深刻我心。
　　 讀罷此書，我合卷感嘆，橋料村是幸福的，因?yàn)橄啾扔谄渌T多貧困村，他們迎來(lái)了三位知名作家。作家們用他們的心去觸摸橋料，感知橋料，而后用他們飽蘸真情的筆墨，不凡的文采，用文字把橋料展現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者面前，這是一種無(wú)形博大的宣傳。文字的力量不可估摸，橋料宛如一個(gè)漂亮樸實(shí)的山里妹子，羞怯羞澀，又藏不住心中的喜悅，俊俏俏地出現(xiàn)在眾人面前。
　　 反觀作家們，又何嘗不是幸福的呢？他們帶著政治任務(wù)，真實(shí)全面地看到了橋料村的美景，這里真實(shí)的鄉(xiāng)情。我想，既是不帶有政治任務(wù)，也是一次極好的生活體驗(yàn)與心靈上的一次修心。從城市回到僻靜如世外桃源的鄉(xiāng)野，是身體的回歸，也是心靈的回歸。人生路上，我們總要暫停一下急匆匆的步伐，回頭看看曾經(jīng)的過(guò)往，那些我們?cè)?jīng)熟悉，而今已陌生的人與事，那些曾熟悉的如今已陌生的景與物。破舊，殘敗，落后，貧窮，也許是他們的標(biāo)識(shí)，但是哪一樣沒(méi)戳中過(guò)我們的心底？我們不敢遺忘，不能遺忘。昨天與今天交錯(cuò)，重疊，分離，是命運(yùn)的再一次重組與重生。
　　 幸福是雙向奔赴的。正如溫新階先生在《鐵打的營(yíng)盤流水的兵》一文中所記，正是因?yàn)橛羞@么多的扶貧干部深入扎實(shí)的在橋料開展扶貧工作，才使得貧困落后的橋料村發(fā)生了大的改變，摘掉了貧困村這頂帽子，煥發(fā)出新的光彩。
　　 周立榮先生在前奏中說(shuō)，三位作家從各不相同的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)中，以各自不同的視角，以三重奏的形式和優(yōu)美的筆觸，對(duì)這個(gè)村莊進(jìn)行解讀。周凌云觀察和創(chuàng)作的重點(diǎn)為自然風(fēng)光和生態(tài)，溫新階深入農(nóng)家，扎實(shí)采訪，生動(dòng)講述了老百姓挖窮根、擺脫貧困的故事，同時(shí)頌揚(yáng)了駐村工作隊(duì)村干部一班人奉獻(xiàn)犧牲的精神。張永久深刻剖析了一個(gè)村莊的變遷史和幾戶大姓的家族史。展示了一個(gè)云端村莊上的厚重歷史。一個(gè)家族的興旺和一個(gè)村莊的興盛，都是與一個(gè)時(shí)代息息相關(guān)的。
　　 我深深認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，可以說(shuō)他的前奏曲為我們閱讀此書起到了一個(gè)引領(lǐng)及綱領(lǐng)的作用，而我想把我所感觸到的，領(lǐng)悟到的，用文字述之，淺薄之處，望作家們海涵，讀者見(jiàn)諒。
　　
　　 二
　　 三位作家各有各的人格魅力及文字風(fēng)格，這個(gè)世界原本也是多彩而變化的。
　　 讀周凌云先生的文字，依然是安靜的。安靜地為人，安靜地寫作，所以，文字透露出一種清澈空靈之美。讀他的文字，是要靜下心來(lái)讀的。讀他的文字，能讓浮躁的心靈變得澄澈，像一汪甘泉，悄悄流入心的海洋。
　　 溫新階先生曾有一次在夷陵作協(xié)年終總結(jié)會(huì)上說(shuō)，碼字之余，他喜歡打麻將?？梢?jiàn)生活的樂(lè)趣并不因文學(xué)這門高雅的藝術(shù)而被抹殺，生活的豐富多彩靠我們自己來(lái)創(chuàng)造。讀溫先生的文字，樸實(shí)自然中顯露出高雅與性靈。他喝美酒，心中又深藏一尊佛。文學(xué)就是他心中的佛。
　　 張永久先生的文化底蘊(yùn)深厚，舉手投足有儒雅之風(fēng)。文字則自然顯露出儒雅恬淡風(fēng)格。他信筆寫來(lái)的相關(guān)知識(shí)，自然融入于文章中，絲毫沒(méi)有顯擺與做作之嫌，輕描淡寫般加深了文章的厚度。如果把他的文章比作一幅畫，那么，這些筆墨就是畫作中那濃墨重彩的一筆。
　　 一個(gè)村莊美不美？美在哪里？我想外鄉(xiāng)人與本地人是有著相同又不相同的認(rèn)識(shí)的。我們到達(dá)一個(gè)地方，最直觀看見(jiàn)的首先是這個(gè)村莊的風(fēng)景。橋料隱于大山之中，它的風(fēng)景無(wú)疑是美的。周凌云先生寫它的霧：“薄薄的一層，這些霧不知是怎樣冒出來(lái)的，好像不是從山那邊飄過(guò)來(lái)的，也不是從四面八方聚攏而來(lái)，好像小雨跑了一陣碎腳步。我眨了幾下眼睛，霧就把村莊給鋪上了，絲綢般的。放眼望去，霧游弋在山坡上，飄浮在樹木間，把小房子和一些矮小的事物全裹住了?！?br />　　 寫橋料的雪：“村莊全白了。大地粉刷一新。這是送給大地的棉被。雪完全改變了村莊的模樣。塔松套上了白裙子，格外耀眼，偶爾在白中露些墨綠色，就像裙子的褶皺，又像裙子的鑲邊?！薄把涸谡翗渖?。樹枝彎了，有的偏向一側(cè)，有的向四周壓下去了，像花兒由中間向四邊開放。雪中偶爾露出的葉子，綠寶石一樣晶瑩。楊樹呢？都是閃亮的刀劍。冬天，原本已落葉的樹都成為雪中絕好的景致。核桃樹，枝枝丫丫也被雪塑成藝術(shù)的造型，很具有現(xiàn)代感，這是天然的雕塑?！钡鹊?。
　　 周凌云先生的文字從來(lái)就不張揚(yáng)。干凈、簡(jiǎn)潔又暗藏著哲學(xué)的思考。從文字中不難發(fā)現(xiàn)，周凌云先生是一個(gè)極善于觀察細(xì)微事物的人。在他的筆下，萬(wàn)物皆有靈。
　　 本書第一重奏大地醒來(lái)，周凌云先生寫《觀鳥記》。大山深處，怎么能少了鳥兒的叫聲呢？鳥，是橋料的精靈，它們嘰嘰喳喳，熱熱鬧鬧，每天在橋料的上空飛翔盤旋，即招人喜歡，有時(shí)，又招人煩心。因?yàn)轼B總是把村民剛播下的種子刨出來(lái)吃了，飛走了，很讓人頭疼，不得不想盡各種辦法驅(qū)鳥，就像野豬，刨食莊稼，不得不驅(qū)趕它們一樣。人類與動(dòng)物的和諧共生，需要人類想辦法，動(dòng)物們是不管的。周先生的《觀鳥記》，鬧騰著我們的心，饒有趣味。
　　 我讀劉亮程的散文，他寫草，“我一回頭，身后的草全開花了，一大片，好像向誰(shuí)說(shuō)了一個(gè)笑話，把一攤草惹笑了?！?br />　　 周凌云先生的文字便如他一樣。你細(xì)心去讀，有一種無(wú)形的力量，無(wú)限張揚(yáng)開來(lái)。
　　
　　 本書既是三重奏，自然，一重有一重的韻律。溫新階先生在第二重奏萬(wàn)道霞光里，他眼中的橋料是這樣的?！拔萆醿叭?，道路寬闊，尤其是那畈畈田疇，田壟整整齊齊，沒(méi)有一根雜草。田壟之間偶然有一叢翠竹，或是幾棵楠樹，墨綠蒼翠，生機(jī)勃勃?！?br />　　 溫先生眼中橋料的美，更多關(guān)注在橋料的人。他寫《二師兄的世界》，橋料村養(yǎng)豬的村民們。生態(tài)養(yǎng)殖專業(yè)合作社老總張先平，“愛(ài)掙錢也會(huì)掙錢，但他不是一個(gè)唯利是圖的人?！别B(yǎng)殖大戶秦孟高，“為人厚道，不吝金錢，遠(yuǎn)親近鄰大事小情，他都要到場(chǎng)?！标惪肆智趧?，李家鵬雖人生際遇不順，但始終“一臉的微笑，充滿了友善和自信?！币?yàn)檫@些樂(lè)觀、堅(jiān)韌、不怕困難的二師兄們，作家眼里的橋料更是美得有生氣?！伴T口的喜鵲窩里很是安靜。夕陽(yáng)已經(jīng)從山頂?shù)睦鯓渖下淙肷桨?，橋料村炊煙裊裊，菜香彌漫，酒香盈盈……?！?br />　　 溫先生說(shuō)橋料的雨景確實(shí)漂亮。他寫霧，“馬渡河邊好像有一臺(tái)生產(chǎn)霧的機(jī)器，白霧源源不斷地從河邊翻滾著往上涌動(dòng)，涌上山腰，涌上山頂，有時(shí)靜靜地停在那，有時(shí)又不經(jīng)意地飄走了。飄著飄著，離開了群山的背景，她的身影就漸漸模糊，也難怪，她被風(fēng)撕成一縷一縷，一絲一絲，最后像一縷青煙，不知所終?！?br />　　 我們眼中的風(fēng)景是喜是悲，皆因我們看風(fēng)景的人。溫先生心情愉悅，他眼里的風(fēng)景就如此活鮮鮮。
　　 戴氈帽的張祖琴，腦子活泛，兩口子勤勞肯干，做人誠(chéng)信，日子能不像坐火車一樣地奔跑嗎？一個(gè)村莊，風(fēng)景再美，沒(méi)有人間煙火，則沒(méi)有靈氣。橋料村的美，不僅美在自然，更美在人心。姚雪峰、覃孔志、張祖坤、向光平、蔡國(guó)頂、李成英、謝云平、姚兵等等；還有一批又一批來(lái)橋料扶貧的工作人員。他們克服自己的困難，把橋料當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)，用自己的行動(dòng)改變它落后的面貌。他們與橋料人一起，不甘貧苦，自我改變，用行動(dòng)讓橋料向著更美好的方向前行。
　　 而張永久先生則像一位高明的指揮家或者說(shuō)是演奏家，他淡定自若地接過(guò)前兩位演奏者的指揮棒，迎來(lái)了他的第三重奏云端上的村莊，把這部三重奏帶進(jìn)高潮。
　　 一個(gè)村莊生存到現(xiàn)在，靠的是人生生不息地繁衍。橋料村也是如此。它有著向、田、覃、張、姚、何，六大姓。家族文化與中國(guó)各個(gè)鄉(xiāng)村的家族一樣，有著自己家族的緣起、繁衍、起落、以及今日現(xiàn)狀。一個(gè)家族的興旺直接或間接地影響到本家族成員和其他家族。
　　 《曾國(guó)藩家書》對(duì)其后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。許多名人和教育家認(rèn)為，這是一部富有教育意義的家書，值得被后人學(xué)習(xí)和借鑒。
　　 橋料的六大家族有著各自的艱辛，不同的際遇，各有各的才能與本領(lǐng)。向昌恒會(huì)裁縫，向述騰懂會(huì)計(jì)；田宏旺是鄉(xiāng)村訟師，田祥樹會(huì)治眼病，懂異術(shù)；秦氏先祖搭奶婆婆不僅會(huì)干農(nóng)活兒，奶孩子，還會(huì)打獵槍，打土匪，秦守海挖過(guò)煤，做過(guò)鐵路工人，當(dāng)過(guò)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，做過(guò)技術(shù)員；姚昌海會(huì)打鑼鼓家業(yè)，各種樂(lè)器無(wú)所不能，書記姚雪峰是大學(xué)生，懂獸醫(yī)；張要圣不識(shí)字，但是個(gè)好帶頭人，張圣文會(huì)經(jīng)營(yíng)榨房；何士朋兩兒子皆有成就，何申雙會(huì)打獵……
　　 他們，在橋料扎進(jìn)深深的根。張永久先生，在采訪他們的過(guò)程中，與他們一起重溫他們的家族史，而后，細(xì)細(xì)打磨，提煉，總結(jié)。用詩(shī)意的語(yǔ)言，冷靜客觀的態(tài)度，哲性的思考，給人無(wú)限感慨與期望。
　　 比如，他寫“在完成這項(xiàng)寫作任務(wù)的時(shí)候，我仿佛有一種站在群山之巔，穿越時(shí)空，俯瞰村莊的感覺(jué)，讓人聯(lián)想到廣袤的天空、豐饒的大地，以及宇宙中鑲嵌的紛繁的星星。”采訪完姚姓家族，他這樣寫道，“春山疊翠含涼意，半山瑟瑟半山紅。沿途一邊走一邊欣賞風(fēng)景，眼前的風(fēng)景以及時(shí)間深處的滄桑歲月，像一軸徐徐展開的畫卷，在我的腦海中慢慢定格下來(lái)?！?br />　　 采訪這六大家族，我想不僅是對(duì)這些家族成員，對(duì)張先生同樣都有對(duì)人生的感悟與啟迪吧。
　　 歲月滄桑，一代又一代的橋料人，憑借自己的雙手，勤勞智慧，更是逢上了黨和國(guó)家的好政策，走向了新的生活。
　　 溫先生在后記中說(shuō)，這是一次貼近土地的書寫。我被這句話深深打動(dòng)了。
　　 一個(gè)作家寫什么？習(xí)近平在全國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上講話時(shí)說(shuō)，“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)。人民是文藝之母。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！边@本書便是作家們對(duì)這段話的踐行。
　　 溫先生在文章中說(shuō)，“近幾年，我們一直在呼喚作家深入生活，扎根人民，《橋料三重奏》的采訪寫作實(shí)踐，證明了這是一條非常重要的創(chuàng)作道路?！边@些話對(duì)從事文學(xué)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，是金玉良言。
　　 我曾聽到過(guò)這樣的言論，“我最不喜歡寫那些歌功頌德的虛假文章，明顯的政治傾向，體現(xiàn)不出文學(xué)的價(jià)值?！?br />　　 真的如此嗎？
　　 三位作家的文字文采斐然，讀來(lái)親切真實(shí)，語(yǔ)言精練詩(shī)意，布局嚴(yán)謹(jǐn)舒展，所寫所記仿佛就在我們身邊。雖然各有各的文字風(fēng)格，但整本書合起來(lái)，絲毫沒(méi)有硬拉扯在一起的感覺(jué)，反而覺(jué)得和諧。這就是三重奏應(yīng)該有的樣子。柔和中有起伏，和諧里有波瀾。韻律鏗鏘富有變化。他們的文字，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有文學(xué)價(jià)值嗎？
　　 什么是文學(xué)價(jià)值？百度上解釋，“體現(xiàn)在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等文學(xué)作品里的必要的思想和精神價(jià)值。文學(xué)價(jià)值是文學(xué)作品滿足人和社會(huì)需要的屬性?！?br />　　 對(duì)此書，與我這樣喜愛(ài)文學(xué)的人來(lái)說(shuō)，我只有學(xué)習(xí)的份，就文學(xué)寫作這方面，以我的水準(zhǔn)，看不出什么不足。我想此書的面世，就文學(xué)這方面而言，若有什么建議，可能那是大家們的事，我們只管學(xué)習(xí)就是了。若對(duì)平凡如我這樣的讀者來(lái)說(shuō)，能領(lǐng)悟到書中扶貧的內(nèi)涵，作家們?cè)撌呛苄牢康牧?。但如果非要我說(shuō)那么一點(diǎn)，我想說(shuō)的是有關(guān)文學(xué)以外的話。
　　 我生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村。對(duì)農(nóng)村，對(duì)土地有著無(wú)比的眷戀。農(nóng)村人勤勞樸實(shí)熱情，但也存在愚昧落后無(wú)知。對(duì)有些思想觀念落后又頑固的村民，究竟要怎樣去對(duì)待他們？是否因人而異呢？隱隱約約我又覺(jué)得，這也還算是寫作以內(nèi)的一個(gè)點(diǎn)吧？可能我是想在作家們的文章中，找到我心中想解決的一些問(wèn)題的答案吧。
　　 而我在把這段話寫出來(lái)的同時(shí)，又自己給出了答案。要想改變村莊的面貌，是要靠那些思想先進(jìn)，有行動(dòng)力的人才可以的啊。他們，值得書寫。這就是榜樣的帶頭作用。
　　 說(shuō)回來(lái)。
　　 我認(rèn)為，文學(xué)不就是為人服務(wù)的嗎？它也是一門美學(xué)，不捏造事實(shí)，不無(wú)端美化，在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的藝術(shù)加工，給人以心靈的沖擊，這才是文學(xué)價(jià)值所在吧。
　　 我還以為，一個(gè)作家手中的筆，就是一方尚方寶劍，它照得見(jiàn)光明，照得見(jiàn)黑暗，照得見(jiàn)這人世間一切美好與丑陋的東西。
　　 作家們寫的這些人物，我雖不認(rèn)識(shí)他們，但又覺(jué)得似曾相識(shí)。從他們身上，我能看見(jiàn)自己身邊人的影子，那些曾經(jīng)困苦的、迷茫的、樂(lè)觀的親戚、朋友、鄉(xiāng)親們。我們都是這世間平凡的一份子，但是我們也會(huì)散發(fā)出哪怕只有螢火蟲般的光亮。
　　 三
　　 幸福就是這么突然。我想，橋料村的人們看到此書時(shí)，看到他們的名字一個(gè)個(gè)出現(xiàn)在書中，會(huì)是何等的高興與感動(dòng)。也許他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，有一天，他們的名字會(huì)同書本一起，存于橋料人的記憶，存于歷史的長(zhǎng)河之中。
　　 人的生命是短暫的，幾十年如白駒過(guò)隙，一逝而過(guò)。有限的生命旅途中，我們?cè)撟鲂┦裁?？做過(guò)些什么？給我們的子孫后代留下點(diǎn)什么？無(wú)愧于心，我想這是我們對(duì)自己，對(duì)這個(gè)世界最好的回答。
　　 經(jīng)歷過(guò)苦難，才懂得創(chuàng)造幸福，才會(huì)珍惜幸福。一個(gè)人如此，一個(gè)家族如此，一個(gè)國(guó)家更是如此。幸福不是憑空捏造，它真實(shí)的存在于我們的內(nèi)心，表現(xiàn)在我們的臉上。幸福是靠我們的智慧和雙手創(chuàng)造出來(lái)的。橋料人、作家們、我們、他們，所做的一切，不都是指向同一個(gè)目的地——幸福的大道上嗎！
　　 懂得感恩，懂得付出。我想，這本書帶給我們的啟示有很多。感謝那些在我們的生命里幫助過(guò)我們的人。感謝作家們帶給我們視覺(jué)與心靈上雙重美的享受。
　　 適逢國(guó)家扶貧攻堅(jiān)政策，鄉(xiāng)村振興政策的際遇，農(nóng)村面貌已發(fā)生或正在發(fā)生翻天覆地的變化，人們的幸福指數(shù)逐漸增高。新一代的農(nóng)民必將給農(nóng)村發(fā)展帶來(lái)新的理念及發(fā)展動(dòng)態(tài)。我們的生活比蜜甜！