“野心”這個(gè)詞在絕大多數(shù)場(chǎng)合都是貶義的。每每提到“野心”這個(gè)詞，會(huì)讓很多人想到許多詞匯和許多人許多事。如“狼子野心”、“野心勃勃”“司馬昭之心——路人皆知”等等。至于被聯(lián)想到的人和事，人們或許在腦海中不斷地刷屏——什么指鹿為馬的趙高，什么外戚專(zhuān)權(quán)的王莽，什么挾天子而令諸侯的曹操，直到后來(lái)的袁世凱段祺瑞張作霖，乃至折戟沉沙的林彪，陰謀篡黨奪權(quán)的四人幫，“壯志未酬”的薄周等等，丹青鐵卷上被定格的野心家數(shù)不勝數(shù)。
　　 這是為什么呢？難道都是被賦予正面意義的雄心的光芒給掩蓋了，陰影之下的雄心就演變?yōu)椴靶?？?duì)于野心家來(lái)說(shuō)，他的壯志雄心被對(duì)立面稱(chēng)之為野心，并通過(guò)被其粉碎而徹底打上野心的烙印。在野心家看來(lái)，成王敗寇是最好的宿命解釋。這種論調(diào)有一定道理，或許也未全錯(cuò)。
　　 翻開(kāi)歷史，野心家成功轉(zhuǎn)身志得意滿者或被后世肯定并推崇者亦不計(jì)其數(shù)。
　　 戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)崛起，大有吞并六國(guó)之勢(shì)，其野心昭然若揭。雖然六國(guó)合縱抗秦，但是還被強(qiáng)大的秦國(guó)各個(gè)擊破，一統(tǒng)華夏，建立了第一個(gè)封建王朝。試問(wèn)：在六國(guó)看來(lái)，秦國(guó)諸國(guó)君直至嬴政的勃勃野心，順應(yīng)了歷史潮流，難道有錯(cuò)嗎？
　　 隨著秦朝的暴政統(tǒng)治，有一個(gè)人揭竿而起，高呼“王侯將相寧有種乎”，陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義了，打響了推翻秦朝的第一槍?zhuān)ń栌?，手槍尚未發(fā)明），在秦朝統(tǒng)治者眼中，陳勝吳廣這些人就是野心家，就需要鎮(zhèn)壓。而大澤鄉(xiāng)首義卻從此奠定了農(nóng)民反抗暴政建立新政權(quán)的歷史地位，被歷代史學(xué)家所推崇。后來(lái)有黃巢作詩(shī)明志“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”，再后來(lái)又有毛澤東的“春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢做聲”等。在很大程度上，農(nóng)民起義推動(dòng)了歷史的發(fā)展。試問(wèn)：“大楚興陳勝王”的被逼出的野心有錯(cuò)嗎？
　　 東漢末年，群雄逐鹿，非正統(tǒng)的曹操挾天子而令諸侯，統(tǒng)一北方，怎奈壯志未酬，被司馬氏撿了個(gè)漏，建立了晉朝。《三國(guó)演義》中神化了諸葛，美化了劉備，丑化了曹操，皆因?yàn)闈h朝姓劉。赤壁大敗的曹操倍受所謂的下士嘲諷他的狂妄自負(fù)，而當(dāng)時(shí)曹操曰：設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王？勝敗乃兵家常事，笑到最后的才是王者。男兒當(dāng)如曹操，狂妄，自負(fù)，雄心，謀略。“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，在曹操的詩(shī)里面，我們可以讀出他胸懷天下蒼生的雄心壯志。就是因?yàn)椴懿僖獖Z取劉家天下，而被認(rèn)為是野心家，以至于在后來(lái)的戲曲中，他都被塑造成白臉的奸詐形象。曹操被徹底“平反昭雪”應(yīng)該歸功于毛主席，這是后話了。試問(wèn)：曹操“周公吐輔，天下歸心”的野心錯(cuò)了嗎？
　　 作為野心家最鏗鏘的豪言壯語(yǔ)是出自大圣孫悟空，在《西游記》第七回中，大圣說(shuō)：常言道：“皇帝輪流做，明年到我家?！敝唤兴岢鋈?，將天宮讓於我，便罷了。看看我們的齊天大圣，霸氣十足，可愛(ài)至極。歷代王朝被推翻進(jìn)而改朝換代，往往都是野心家團(tuán)結(jié)一干人馬，爭(zhēng)取民心，要么武力奪取，要么和平演變。野心家華麗轉(zhuǎn)身成為統(tǒng)治者，史書(shū)上便記載為正統(tǒng)，有了執(zhí)政的法理依據(jù)，至于干好干壞則另當(dāng)別論。
　　 上個(gè)世紀(jì)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，周總理曾經(jīng)和美國(guó)朋友笑談國(guó)共關(guān)系：蔣先生管我們叫共匪，我們管他叫蔣匪……當(dāng)時(shí)是互不承認(rèn)，解放區(qū)政權(quán)在蔣介石看來(lái)是非法的，而共產(chǎn)黨則說(shuō)蔣家王朝的統(tǒng)治是黑暗腐朽沒(méi)落的。蔣介石的國(guó)民政府絞殺共產(chǎn)黨是合情合理的，共產(chǎn)黨推翻國(guó)民政府取而代之更是民心所向大勢(shì)所趨?？芍^公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。執(zhí)政黨視在野黨的雄心為野心也就不難解釋了。
　　 至于后來(lái)的被定性的林彪和四人幫反革命集團(tuán)，其狼子野心世人皆知，最終他們都以失敗告終，永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。如果辯證而簡(jiǎn)單地思考問(wèn)題，不考慮政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，林彪或許是心急了點(diǎn)，想早當(dāng)一把手。他的野心是覺(jué)得他早點(diǎn)執(zhí)政一定會(huì)有不一樣的局面，或許還比毛主席干得好哩。但是，歷史不能假設(shè)，人們也不可能知道所有的歷史真相。這或許就是歷史留個(gè)史學(xué)家的謎一樣的魅力所在吧！
　　 而今，面對(duì)習(xí)總提出的一帶一路和亞投行，美國(guó)很不高興，大有“彼可取而代之”的擔(dān)心，是中國(guó)的崛起在挑戰(zhàn)美國(guó)的全球霸主地位，偉大的中國(guó)夢(mèng)讓美國(guó)人睡不好覺(jué)了。面對(duì)中國(guó)偉大復(fù)興的野心，美國(guó)人坐如針氈。重返亞洲，亞太再平衡戰(zhàn)略，抵制亞投行，攪亂南海等招數(shù)紛紛亮相。今日之中國(guó)，非往日之中國(guó)。誰(shuí)也擋不住中國(guó)歷史前進(jìn)的腳步，誰(shuí)也打破不了偉大的中國(guó)夢(mèng)。
　　 記得李存葆的小說(shuō)《山中那十九座墳塋》中說(shuō)：不管是偉大賢哲的功與過(guò)，還是蕓蕓眾生的是與非，不管是神奇的創(chuàng)造，還是無(wú)畏的犧牲，一旦成為了過(guò)去，也就成為了歷史，歷史是有局限性的，沒(méi)有局限也就沒(méi)有了歷史……當(dāng)我們面對(duì)有志者想大干一番事業(yè)的時(shí)候，請(qǐng)不要?jiǎng)虞m給扣上“野心”和“野心家”的大帽子，換個(gè)角度看問(wèn)題，你或許會(huì)得到不一樣的結(jié)果。沒(méi)有干大事的欲望，哪有成功的碩果？
　　 野心是把雙刃劍，能傷人，也能傷己，能讓人功成名就，也能讓人身敗名裂。一個(gè)人有野心，是他成功的動(dòng)力；一個(gè)國(guó)家有野心，是她發(fā)展的希望。
　　 沒(méi)有野心，劉備就是個(gè)擺地?cái)傎u(mài)草鞋的；沒(méi)有野心，毛主席就是扎根鄉(xiāng)野教書(shū)的；馬云有了野心，才有了阿里巴巴；毛主席有了野心，才有了新中國(guó)。
　　 筆者看來(lái)，有野心沒(méi)什么不好，只要他這顆心為了正義，為了蒼生，為了未來(lái)！