大山的路，總有一條走向市場，這條路上，步伐是興奮的、律動的。只是，用“律動”來形容山里人走在市場的路上，未免有些冠冕堂皇，但如果用“律動”形容山里人走向市場的統(tǒng)一行動，我覺得無可厚非。
　　 盡管大山對音樂的闡述，大都是一種聲音，比如鳥語聲、雷鳴聲以及溪水的汩汩流動聲。用“律動”來形容山里人腳步，是因為山里人都在趕集的日子統(tǒng)一行走在市場的路上，大山也有追求美麗的權(quán)利，趕集的人們會穿上好一點的衣服，大山不只是泥土象征。就像爺爺?shù)摹凹埰薄焙苌?，但他也會穿上那件沒有補丁的衣服，這是山里趕集的規(guī)格。所以，在我的思維里，“律動”是一種有規(guī)律的運動。如果賦予一種音樂的旋律，那么，這種旋律是興奮的。
　　 我知道，或許只有在桂西的大石山區(qū)，趕集才叫作“趕場”。不過，我覺得“趕場”挺好，這切合的大山對趕集的描述。當然，還有的地方把趕集稱為“趕圩”，這會讓我百思不得其解，雖然我曉得“圩日”就是“趕場天”。無論什么樣的叫法，大山的趕集是個走向集市和走回山村的過程，這個過程是大山的一種生活方式，是售賣和購回的一種交易。
　　 爺爺趕集的交易方式是賣楊梅殼。我不知道楊梅殼的作用是什么，我也不會去深究楊梅殼的作用，我只知道，集市的收購站會收購楊梅殼，楊梅殼可以賣錢。爺爺會用賣楊梅殼的錢買回鹽、味精和火柴。在某種程度來說，我認為山里人打楊梅殼不是什么好事。因為一棵楊梅樹會被砍倒，然后剝皮，皮曬干后就變成可以售賣的楊梅殼。我沒有去擔心剝楊梅殼時楊梅樹是否會痛苦，我擔心的是，山里人一遍遍地尋找楊梅樹，然后一遍遍地剝殼，是否有一天，楊梅樹會銷聲匿跡。
　　 我的擔心并非空穴來風。楊梅樹越來越難找，最后打楊梅殼的過程變成了把楊梅樹連根刨出，然后連楊梅根的殼都要剝?nèi)。@應該是一個殘忍的過程。
　　 我不會責怪爺爺剝?nèi)蠲犯男袨?。因為，爺爺需要鹽、味精和火柴。我要責怪的，是大山太貧窮，如果山里人的口袋里都裝滿著“紙票”，還有誰去打楊梅殼，爺爺不會去，我也不會去。我總在隱瞞我打楊梅殼的事實，原因是，打楊梅殼的過程會吸引路人的異樣眼光，那是一種貧窮劃分，只有最窮的人家才會打楊梅殼。我不愿承認我家是賣楊梅殼的，我更想以一種我家不用賣楊梅殼也能買得起鹽、味精和火柴的姿態(tài)呈現(xiàn)。所以，當我看到一棵楊梅樹被剝皮而不是爺爺?shù)牟僮?，我的心里不是失去，而是獲得，我感受到一種同樣的操作和同樣的人家，就像找到了同類。
　　 大的山母豬藤、和苕藤、九牛力……我不知它們的書面名字，我也不想去深究，或許，這樣叫著更加親切、自然，更符合大山的規(guī)律。母親非常反對父親到山上割藤蔓植物或采挖根莖植物。如果說爺爺是打楊梅殼的高手，那父親應該是把爺爺“打山貨”的范圍擴大了。父親不僅會打楊梅殼，還會割母豬藤、扯和苕藤、挖九牛力。
　　 “打山貨”是特困戶的操作。這種操作在大山的最深處，在荊棘灌木叢中，在人跡罕至的邊山角落，還有，“打山貨”根本賺不了什么錢。所以，“打山貨”似乎是生活最后的逼迫，更是一種思維落后的象征，甚者會被認是智商較為低下一類人。我不知道母親對父親“打山貨”的想法，大概是“打山貨”與外出打工相比，外出打工更劃算。我想，我的想法或許沒有錯，因為父親總是穿得破破爛爛的，而且經(jīng)常打光腳。于我，不想讓父親“打山貨”，主要是我不想讓人們知道我有個窮爹。
　　 很多時候，我不愿走在走向市場那條路上。因為別人的父親總是穿著沒有補丁的衣服，而我的父親總是挑著一擔沒有什么價值的山貨，這讓我的臉上總是憂郁的，我在渴望著我有一個邁著輕松步伐的父親，我渴望父親穿著一件沒有補丁的衣服，而且穿著一雙新的鞋子。所以，我家是與眾不同的，這種與眾不同的童年讓我的自尊倍受煎熬和掙扎。
　　 不過，我不反對父親找金銀花。原因是金銀花的收購價相對母豬藤要高出好多倍。父親很清楚大山那個角落的金銀花什么時候開放，這應該是父親的一項技能。當父親從大山里扛回幾大麻袋的金銀花時，可以從母親的臉上看到喜悅，這是母親惟一一次沒有反對父親“打山貨”。母親還會幫忙著把金銀花中的葉子挑出來，這讓我感受到和諧，也是我童年難得的一次溫馨。
　　 此時，父親不再是那個“窮得賣母豬藤的人”。他應該是那個能找到金銀花的技能選手。我想，父親擔著一擔壓得很緊實的金銀花走進村莊，他的心里是不再那么卑微，因為一擔壓得很緊實的金銀花絕對不是一擔松垮母豬藤的價值。人們看向父親，一定在想，“他到底在哪里找到那么多的金銀花?！庇谑牵視芨兄x大山的某個角落，感謝那種叫金銀花的藤蔓植物。
　　 只是，父親走在那條通向市場的路上不是每次都挑著金銀花的，他大都是挑著母豬藤或和苕藤。所以，我無比羨慕那些不用挑著母豬藤或和苕藤的人們，我總在期待父親走向市場的路上是穿著一件新衣服而不是挑著一擔母豬藤或和苕藤。因為，我不想讓人們看到我有一個賣母豬藤的父親。我不知道為什么父親每次趕場都穿得那么破爛，因為他完全可以像爺爺一樣穿一件沒有破洞的衣服。其實，父樣有一件沒有補丁的衣服，而且還有一雙“晴雨適用”的鞋子。但他就是不穿，用他的話來說，穿有破洞的衣服涼快。
　　 其實，大山是普遍貧窮的。因為沒有人能改變大山的高度和山路的長度。雖然我沒有親眼看到山里的某一人家窮到無米下鍋的程度，但并不代表我看到的都是事實，就像父親總是穿著一件破洞的衣服并不代表他沒有新衣服，這同出一轍。只是，有些人喜歡隱藏自己而已。難道不是嗎？就拿“打山貨”來說，這本身就是一種隱藏。或許，父親是個不善于隱藏的人，他不怕別人說他是個“窮得賣母豬藤的人”。
　　 父親沒有逼著我跟他“打山貨”。我不知道是什么原因。如果說我家地少人多，那么，我應該至少是個走向那個開滿金銀花角落的人吧？因為別家的孩子都會被勒令走向土地，揚起那把只有大人才能揚得起的鋤頭。父親不善言語，像大山一樣沉悶，我與父親的交流較少，像隔著一座山。我不知道父親的想法是什么，他不會勒令我和弟弟們勞動。于是，出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，每天放學，我都會跟著堂哥爬上高高的山崗上摘獠竹葉，“獠竹葉”是山里人的叫法，一種生長在桂西喀斯特地形地貌大石山上的竹子，闊葉細枝，是馬的好夜草?！榜R無夜草不肥”，可我家只有一頭整天打架的黃牛。堂哥輟學后，他更改了摘獠竹葉的時間，于是，我只能一個人走向?qū)W校，再無他事。
　　 每到“趕場天”，我都會漫無目的地邁步走向市場，而且我從到結(jié)伴，這是我到山下讀書的一種步伐，這種步伐不會帶著太多興奮，因為我的口袋里沒有半毛錢，看著市場上飄香的冰水，我只能路過，順便聞一聞，這或許是我走向市場的一種收獲吧。窮到極致的時候，并不需要有太多高尚的想法，我會期待在馬路上撿到一毛錢。只是，我從來沒有撿到任何一分錢。我也不期待在市場里遇見父親，因為我知道他的口袋里也不會有多余的一毛錢。父親的節(jié)儉讓我害怕，別人的父親趕場會買上一碗香氣四溢的米粉，父親堅決不買，他覺得餓了挺挺就過。
　　 我不想父親在學校的大門口等著我，我不想同學們知道那個穿著破洞衣服的人是我的父親。父親會從他的口袋里艱難地掏出幾毛錢，我總說不需要，這不是搪塞。我是確實不需要，因為我沒有在學校門口吃米粉的習慣，而去市場聞一聞冰水的飄香是不需要花錢的。我沒有任何攀比的姿勢，我的最大樂趣是解答書本上那道叫“思考題”的最難題目?；蛟S我太生就是來攻克“思考題”的，越難的“思考題”我會越上癮，花時間越多的“思考題”我會越興奮?；蛟S，是在攻克“思考題”的過程中，我會屏蔽所有誘惑，哪怕是冰水的免費飄香。
　　 當我“破天荒”第一個走出大山到遠方城市讀書時，在一片無比羨慕和佩服的眼神里，我卻沒有太多的興奮，我在擔心父親如何用“賣母豬藤”的錢湊夠我每個學期的學費，幾千元的學費不知用多少多少擔母豬藤才湊夠？當我聽到父親說，“兩千多塊嘛，有什么了不起?！边@是父親第一次說出如此豪邁的話語。不過，我知道，父親是在給他自己打氣、加油，他賣母豬藤的錢根本不會積累到兩千多元。開學越來越臨近，我對遠方求學并未懷抱著太多興趣，換句話來說，我對父親為我籌足兩千多元的學費并未抱著太多希望。
　　 當父親把兩千多元學費擺在我面前時，我一下子愣住了。一是我從來沒見過這么多錢，二是我不敢想象父親是從哪里拿出這么多錢。同時，我的擔心又來來，第一個學期的學費是湊足了，那第二個學期呢？第三個學期呢？一共有八個學期??！
　　 不過，父親依然為我湊足每個學期的學費，而且每個月的月初準時為我匯款伙食費用。我聽說，父親除了賣母豬藤，還為別人鏟油茶林、搬運最重的水泥、挖最深的地基壕溝……“你父親太累了，哪里有活他都去，不管給多少錢”。我想，為了給我湊學費，父親一定不和別人談工價，哪怕別人趁機壓低工錢，父親也會去做，但父親一定要求在完工后馬上拿到現(xiàn)金，他寧可工價低些，也要在每學期開學前湊足我的學費，這是父親的性格。
　　 我在感恩大山的同時也在責怪大山。正是山高路遠，貧窮讓多少孩子被迫走向土地，揚起那把只有大人才能揚得起的鋤頭，就像堂哥，他家的土地確實需要耕種，他的父親在披星戴月中確實需要添加一個新的勞動力擔著農(nóng)家肥走向那條離家無比遙遠每天只能走一個來回的山路上。
　　 隨著國家易地扶貧搬遷政策的實施，山里人紛紛搬出大山，搬離那些披星戴月的日子。山里人不再把全部的力氣用在那些貧瘠的土地上，他們走進工廠、走向工地。大山不會再有輟學現(xiàn)象，一大批孩子通過讀書改變命運。
　　 我問父親可不可以不再去“打山貨”，要多少錢我都給。父親說，“我現(xiàn)在是打著玩的。”也罷，我已覺得父親挑著一擔母豬藤走向市場的面子我丟得起。