《時(shí)間》（1）
　　 “時(shí)間的感慨”：
　　 高爾基說(shuō)：“世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間”。
　　 朱自清《匆匆》文中說(shuō)：燕子去了還會(huì)來(lái)，楊柳枯了還會(huì)綠，桃花謝了還有再開(kāi)。但是，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷？
　　 王錚亮《時(shí)間都去哪兒了》的歌詞說(shuō)：“時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了，時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好看看眼睛就花了，柴米油鹽一輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”……
　　 《時(shí)間》（2）
　　 “時(shí)間是感覺(jué)的度量”：
　　 時(shí)間是什么？是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、及運(yùn)動(dòng)變化的持續(xù)性（時(shí)段）、順序性（時(shí)刻）的度量表現(xiàn)。時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)較為抽象的概念。愛(ài)因斯坦說(shuō)，時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種感覺(jué)。時(shí)間是地球上的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)位移時(shí)給人的感官而形成的一種量。
　　 愛(ài)因斯坦認(rèn)為:“現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)之間的差別只是一種錯(cuò)覺(jué)”。只是人感覺(jué)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻或基點(diǎn)不同而已。舉個(gè)例子：如果你坐在一艘高速飛船里，你的運(yùn)動(dòng)方向是和時(shí)間的度量方向是一致的，就會(huì)有“天上才幾日，地上已數(shù)年”的效果；如果你坐的飛船運(yùn)動(dòng)速度接近光速，那么，你的時(shí)間度過(guò)就接近于零……
　　 《時(shí)間》（3）
　　 “時(shí)空觀”：
　　 在古代，光陰表示時(shí)間。時(shí)間是人為了認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而在自己感覺(jué)中規(guī)定的，不是本來(lái)就有的，宇宙中的“時(shí)”本來(lái)是沒(méi)有“間”（時(shí)段）的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)需要耗費(fèi)“時(shí)段”，如果不把“時(shí)”分割成間（段），我們的思維就無(wú)法識(shí)別“時(shí)”。我們之所以能思考，是因?yàn)樗季S能對(duì)物質(zhì)世界命名，物為實(shí)，思為虛，思命物以虛名，為思所用。沒(méi)有進(jìn)行分割過(guò)的“時(shí)”，無(wú)法被命名，無(wú)法進(jìn)行區(qū)分，只有分割成“時(shí)和間”后，才能被思維所用，因?yàn)榉指詈罂梢悦?。比如我們把地球繞太陽(yáng)一周的運(yùn)動(dòng)過(guò)程劃分為一年，地球自轉(zhuǎn)一圈的運(yùn)動(dòng)過(guò)程劃分為一日，（這里的“年”、“日”都是人在思維感覺(jué)中劃定的），這樣的劃分便于思維使用數(shù)字符號(hào)來(lái)計(jì)算。如果你不是生活在地球上，絕對(duì)不會(huì)以地球的運(yùn)動(dòng)過(guò)程來(lái)分割時(shí)。所以，時(shí)間不過(guò)是人為了便于思維思考這個(gè)宇宙，而對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的一種劃分，是人定的規(guī)則，而并非什么自然規(guī)則。
　　 《時(shí)間》（4）
　　 “時(shí)間觀”：
　　 時(shí)間是一種客觀存在。時(shí)間的概念是人類認(rèn)識(shí)、歸納、描述自然的結(jié)果。在古中國(guó)，其本意原指四季更替或太陽(yáng)在黃道上的位置輪回?！墩f(shuō)文解字》曰:時(shí)，四時(shí)也;《管子·山權(quán)數(shù)》說(shuō):時(shí)者，所以記歲也。可見(jiàn)時(shí)是用來(lái)描述一切運(yùn)動(dòng)過(guò)程的統(tǒng)一屬性的，這就是時(shí)的內(nèi)涵。后來(lái)因?yàn)檠芯窟\(yùn)動(dòng)過(guò)程的連續(xù)狀態(tài)和瞬時(shí)狀態(tài)，其內(nèi)涵得到了最后的豐富和完善，“時(shí)間”一詞也就最后定型了。
　　 《時(shí)間》（5）
　　 “時(shí)區(qū)劃分和統(tǒng)一”：
　　 將全世界經(jīng)度每相隔15度劃一個(gè)區(qū)域，地球一共有24個(gè)區(qū)域。
　　 格林尼治是英國(guó)倫敦南郊原格林尼治天文臺(tái)的所在地，它又是世界上地理經(jīng)度的起始點(diǎn)。對(duì)于世界上的重大事件，都統(tǒng)一以格林尼治的地方時(shí)間記錄下來(lái)。例如，某事件發(fā)生在格林尼治時(shí)間上午8時(shí)，中國(guó)在英國(guó)東面，北京時(shí)間比格林尼治時(shí)間早8小時(shí)，我們就立刻知道這次事情發(fā)生在相當(dāng)于北京時(shí)間16時(shí)，也就是北京時(shí)間下午4時(shí)，即從東+8個(gè)時(shí)區(qū)，加8個(gè)小時(shí)，這就統(tǒng)一了時(shí)間。
　　 《時(shí)間》（7）：
　　 “時(shí)間單位”：
　　 ①“時(shí)辰”：古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用地支作為時(shí)辰名稱，并有古代的習(xí)慣稱法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。一日分為十二時(shí)辰，始見(jiàn)于此。
　　 ②“小時(shí)”：北宋時(shí)開(kāi)始將每個(gè)時(shí)辰分為“時(shí)辰初”、“時(shí)辰正”兩部分，就把十二時(shí)辰為二十四段了，開(kāi)始稱廿四段的時(shí)辰的劃分為“小時(shí)辰”，每個(gè)“時(shí)辰”里有兩個(gè)“小時(shí)辰”，逐漸就刪繁去簡(jiǎn)的簡(jiǎn)稱“小時(shí)辰”為“小時(shí)”了。一天的十二個(gè)“時(shí)辰”，變?yōu)橐惶熵ニ膫€(gè)“小時(shí)”了。
　　 ③“刻”：大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格（后改為96個(gè)格）。折合成現(xiàn)代計(jì)時(shí)單位，則1刻等于15分鐘。"百刻制"是中國(guó)最古老、使用時(shí)間最長(zhǎng)的計(jì)時(shí)制。
　　 到了漢代，在使用“百刻制”的同時(shí)，又采用以圭表測(cè)量太陽(yáng)射影長(zhǎng)短來(lái)判斷時(shí)間的“太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)”法。圭表由兩部分組成:直立地上測(cè)影的標(biāo)桿，叫做表；一為南北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。到了隋唐，“太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)”正式演變?yōu)椤笆r(shí)辰計(jì)時(shí)”。使得中國(guó)古代的計(jì)時(shí)法趨于完善。
　　 中國(guó)古說(shuō)常有“午時(shí)三刻開(kāi)斬”的說(shuō)法，午時(shí)三刻，按照的計(jì)時(shí)方法，就是差十五分鐘到正午12點(diǎn)。按陰陽(yáng)家說(shuō)法，此時(shí)開(kāi)刀問(wèn)斬，陽(yáng)氣最盛，死人的陰魂氣會(huì)立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬后，魂消而不得輪回，以示嚴(yán)懲。罪刑輕者，可在正午開(kāi)刀行斬，讓其有微魂留下，就有了做鬼輪回的可能。
　　 ④“更”：
　　 漢代皇宮中值夜班人員分五個(gè)班次，按時(shí)更換，叫"五更"，由此便把一夜分為五更，每更為一個(gè)時(shí)辰。戌時(shí)（19點(diǎn)—21點(diǎn)）為一更，亥時(shí)（21點(diǎn)—23點(diǎn)）為二更，子時(shí)（23點(diǎn)—1點(diǎn)）為三更，丑時(shí)（1點(diǎn)—3點(diǎn)）為四更，寅時(shí)（3點(diǎn)—5點(diǎn)）為五更……