婚姻是數(shù)千年來傳統(tǒng)文化遺留下的經(jīng)久不衰的習俗。也是特殊年代，男女分工的特有產(chǎn)物。延續(xù)至今，無論是內(nèi)容，還是形式，都發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是婚姻相識方式的改變，導致人們婚姻觀念的日漸成熟。尤為明顯的是：由曾經(jīng)的父母之命，媒妁之言，到如今的自由戀愛，自由婚姻。
　　 此外，隨著時代的進步，社會的變遷，婚姻逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢。而最引人注目的則是一種新型模式——相親，相親顧名思義男女雙方在媒人的引薦下相識，并隨后展開一段以結婚為目的戀愛過程。
　　 對于相親而言，相親對象第一次約會主動選擇AA制的做法，我認為這樣的對象沒有繼續(xù)交往下去的必要?；貞浲?，曾經(jīng)我也有這樣的經(jīng)歷。
　　 依稀記得，當時和異地戀男友因為矛盾無奈分手了。因此，便在親朋好友的介紹下，認識了一個男孩。和前男友比起來，這個男孩兒一沒相貌，二沒涵養(yǎng)。工作不錯，且收入頗豐。但他思想保守，行為舉止略顯謹慎；鋼鐵直男，不夠浪漫；但卻很現(xiàn)實，是個話嘮，口無遮攔，喋喋不休，卻似乎總在訴說著自己的“高大上”。從不噓寒問暖，從不察言觀色，卻還總要電話短信不斷地轟炸，明里暗里問我對他的感受如何？比如:“我們有沒有發(fā)展的可能性？以后如果在一起，有怎樣的安排？以及如果婚后我既要承擔家庭責任，又要有自己的事業(yè)，不能依靠他。既要上得廳堂，下得廚房，又要賺錢養(yǎng)家，貌美如花”等等，諸如此類專門利己，毫不利人的說辭。最重要的一點：他還要求無論是戀愛，還是婚后，都要選擇AA制，這樣才公平，并且一再標榜：現(xiàn)在男女平等，各方面特別是經(jīng)濟方面，都應該AA制，這樣才能夠達到真正意義上的平等……我聞后笑而不語，輕蔑一笑，他竟并沒有領會我的想法，反倒?jié)M意的點頭。
　　 雖然，僅僅見了兩次面，相處時間也不過兩個禮拜，但他的所作所為，所言所行，真的是刷新了我的三觀。實在忍無可忍，無需再忍，我刪除拉黑了他。但他卻在親朋好友面前詆毀我：說我物質(zhì)拜金，不懂得體諒他，不接受他所謂的新潮AA制。我最終一笑而過，沒再理會他。后來，聽說他相親數(shù)十次，最終一個都沒有成，還被別人貶的一文不值。從朋友口中得知，他才憶起了我的好，說我是他所有相親對象里最善解人意，最溫柔大方的女孩。時至今日，已經(jīng)過去十多年了，聽說他仍然是一個不折不扣的自私男，仍然在相親的道路上堅持不懈，并一直堅持著自己所謂的AA制以及大男子主義，而且始終在相親的道路上屢屢碰壁，卻從不反省，真是可笑，又可悲……
　　 當然，針對AA制的問題，我將從AA制優(yōu)劣勢，以及人性兩方面進行全方位、多視角的分析。
　　 首先，AA制優(yōu)劣勢淺析。
　　 AA制優(yōu)勢。
　　 AA制是在新形式下衍生出來的一種新的消費模式，我一直信奉存在即是合理的，所以對于這個制度，我一直保持著比較客觀理性的判斷。我認為這個制度的存在是有一定合理性的，在人情世故、友情方面，我們講究禮尚往來，朋友聚會，朋友結婚隨禮等方面，這個制度顯得尤為適合，也很深受大家的歡迎以及推崇。
　　 AA制劣勢。
　　 任何事物的存在都有兩面性，所以我也認為AA制是一把雙刃劍。這種制度在親情、戀情、婚姻里顯得并不那么人性化，甚至蒼白無力！
　　 親情AA制劣勢解讀。
　　 父母雙親賦予了我們生命，他們無私的奉獻了自己的一切，成就我們的人生。這份恩情又怎能用AA制來償還得清？即便是用一生的時光都無法償還清父母的恩情。因此，我認為AA制在親情里顯得冷血，甚至無情。
　　 戀情AA制劣勢解讀。
　　 愛情是婚姻的開端，是邁向婚姻的必經(jīng)之路。前世500次的回眸，才換得今生的擦肩而過。今生若有緣，能夠相戀亦是難能可貴。所以戀愛時以愛為基礎，以付出為誠意，或許只有這樣，才能真正俘獲心儀男孩或女孩的心。這樣才會有相識、相知、相戀的可能性。愛情的道路漫長且曲折，應該珍惜有情人終成眷屬的緣分，不要為這份純真的感情打上AA制的標簽。否則，這段感情或許最終會破滅。
　　 婚姻AA制劣勢解讀。
　　 婚姻是愛情的歸宿，也是愛情最終得以持久的港灣。婚姻是平淡的，也是瑣碎的。是柴米油鹽的人間煙火，是舉案齊眉、相濡以沫的執(zhí)子之手，與子偕老。夫妻雙方為婚姻所付出的一切若都要求AA制，這樣的婚姻又怎能持久？婚姻也是一場無硝煙的戰(zhàn)場，估計這樣的婚姻還沒開始，雙方已經(jīng)陣亡?；橐隼?，男女雙方所承擔的角色不同，所付出的代價也是有差異的。怎一個AA制了得？其中，婚姻里的各種心酸，我就不一一列舉，相信大家早已了熟于心了。
　　 其次，AA制度下凸顯人性自私貪婪的弱點。
　　 生活中，能主動要求AA制的人，無論男女，或許多半是以自我為中心，以尋求自己利益最大化為目的，而對他人進行的一種經(jīng)濟方面的限制。這樣的人多半兒喜歡或習慣性的索取，當然這種觀念的形成，有家庭影響因素、家庭成員干涉、以及社會環(huán)境影響因素的影響。
　　 家庭影響因素。
　　 家庭是社會的細胞，個人則是家庭的一份子。或許是因為長輩有這樣的觀念以及習慣，個人在成長過程中潛移默化的受到了影響，吸納了AA制的糟粕，反而摒棄了AA制的精髓。因此，在家庭因素的影響下，逐漸變得斤斤計較，甚至自私自利。
　　 家庭成員干涉因素。
　　 家庭成員，廣義上指的是父母兄弟姐妹以及親戚，或許大家的消費觀念、為人處事觀念，或多或少都呈現(xiàn)出了AA制的傾向，特別是婚后，原生家庭成員或許會干涉他們夫妻之間的經(jīng)濟，加上他自身對這種觀念的認同，這種想法便根深蒂固，后果可想而知，必然會影響婚姻生活的幸福指數(shù)，甚至有婚姻瓦解的可能性。
　　 社會環(huán)境影響因素。
　　 在某一范圍內(nèi)或自己所在的朋友圈子里，這種觀念已經(jīng)被大家所認可，并且極力推崇，因此，處在這樣的圈子，自己的消費觀念也會隨之變化或者趨同?！拔镆灶惥郏艘匀悍?。”因此，應該遵循孔子傳授之道：“近君子，遠小人?！狈绞翘幨轮?！
　　 綜上所述，親情、戀情、婚姻可以視為世間最真、最親最深的感情。這三者看似毫無關聯(lián)，實則有著千絲萬縷的聯(lián)系。家是講愛的地方，不是講理的地方。因此，理性客觀的使用AA制，適時適度的讓AA制退出情感領域，只有這樣才能真正的發(fā)揮AA制衍生之初的優(yōu)勢，趨利避害，取其精華，去其糟粕，實現(xiàn)一制多得的完勝局面，何樂而不為呢？