人為什么活著？理由很多，為錢，為權，為親情，為愛情，為享樂，甚至為復仇……或者我們大多人都沒想過理由，只是隨波逐流，傷春恨秋，悲命嘆運，無法超脫，在精神上吃盡世間萬般苦。
　　 可有一些人間清醒，縱然身世浮沉，受盡磨難，仍能精神富足，心境澄明，王陽明就是這樣的人。
　　 王陽明似乎從小就是人間小清醒。在他只有初中生大小的時候，面對老師“人生的第一等事是登第做狀元”的教誨，他當即表示反對：“人生的頭等大事是學做圣賢那樣的人。”此等清醒的格局，把老師都給比下去了。
　　 如果腦子里沒存點孔孟的道理，耳朵里沒進過一些像堯舜禹這樣的名字，王陽明恐怕再聰明也不會清醒如此。兒時陪著他的是開館教書的爺爺，十歲和爺爺進京后，陪著他的是狀元老爸，這樣的家世讓我們不難理解王陽明小大人的追求格局。
　　 不過王陽明也是凡人，也是一普通孩子，從小他也和普通人一樣在追逐興趣中長大，比如喜歡舞槍弄棍，一有機會就跑去下象棋，15歲就獨自到長城一帶騎馬遠游，15歲到南昌迎娶諸氏的那一年苦練書法……另外，他也干過不少荒唐事，比如往繼母被子里放貓頭鷹，15歲那年的新婚之夜竟與城外的老道士靜坐談禪到天明……此時，做圣賢的朦朧愿望在他小小的心里還只是一枚剛剛萌芽的種子。
　　 著名的理學大師婁諒是他通往圣賢路上的第一道光，第一股甘泉。婁諒的那句“圣人必可學而至”的話縮短了他通往圣賢之路的距離，但如何到達呢？八十歲的婁諒告訴他要“格物致知”。于是有了“陽明格竹”的故事，王陽明想通過格一竹而曉萬物之理，顯然是不可能的。不過，格一竹尚如此艱難，那通往圣賢之路該有多遙遠呀？王陽明很沮喪。
　　 但因了做圣賢這一大格局的追求，他的人生過得非常充實。在長達九年的科考路上，王陽明有過狂傲，有過沮喪，甚至有過歸隱的念頭，但都很短暫?？瓶疾⒉皇撬松牡谝坏仁?，亦不能左右他的悲喜，他對人說：“世人以不得第為恥，而我以不得第心動而恥?！贝藭r，他超脫了功名，期間，他一邊準備應試科考，一邊也沒停止廣泛閱讀諸子百家的書籍，甚至精研兵法，遍覽兵書。他既不放棄人生路上的功名進取，亦不被功名所累，拿得起，放得下，活得如此通透，即便在今天，也極為少見。
　　 28歲時他終于高中進士，但官場的黑暗很快讓他心生厭倦，于是有了他在九華山與蔡蓬頭及老和尚的交往，但這不過是他心靈偶爾棲息的經(jīng)歷罷了，道家思想是他日后心學的源流之一，而絕非歸處。
　　 31歲時，王陽明肺病復發(fā)，經(jīng)?？┭?，于是他歸鄉(xiāng)養(yǎng)病，在會稽山的一個山洞里修習導引術。這次修行，他并沒有把自己帶到佛的腳下。相反，他遵從內(nèi)心，從此不僅更加珍視親情，而且更有擔當。期間，他甚至一語驚醒夢中人——虎跑寺一個閉關三年的和尚竟因他一句話哭著連夜回家看望老母親去了。說到底，王陽明還是一個儒家學子，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！比允撬畔碌那閼?。佛教亦是他心學的源流之一，而絕非歸處。
　　 病好之后，他出任山東鄉(xiāng)試主考官，又轉(zhuǎn)任兵部，負責武官的選擇與升遷。此時，他遇到了人生中的第二道光，第二股甘泉—翰林院庶吉士湛若水，湛若水是明代心學的先驅(qū)。二人一見如故，當時王陽明34歲，湛若水40歲。他們這樣評價對方：“守仁立世三十年，未見此人?！薄叭羲河^于四方，未見此人?！彼麄儽鼱T夜談，共同在學問上從理學突圍出來，認為心即理，最終成為明代中期兩大心學學派的巨頭。
　　 但在通往圣賢的路上，王陽明還隔著一個遙遠的貴州，一扇艱難的生死之門。
　　 很快，一個正值青春期的，喜歡惡搞胡鬧的少年皇帝坐上了龍椅，之后就是太監(jiān)劉瑾專權，并瘋狂打擊報復與他作對的文官們，王陽明也卷入其中，被杖責四十大板后，投進了錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄之中。在大明朝最黑暗的幽室之中，王陽明能依靠的只有自己越來越光明強大的內(nèi)心。
　　 出獄后，王陽明被貶為貴州龍場驛丞，但在赴任的途中，又遭到劉瑾派出的錦衣衛(wèi)的暗殺，于是他在杭州的錢塘江上演了一出“遺詩跳江”的戲，才保全了性命。之后，他在涌泉寺遇到新婚夜曾相與靜坐的老道，又在勝果寺的松林里度過了炎熱的六月，并收了王門的第一批第子，其中的徐愛既是他的鐵桿粉絲，也是后來的妹夫。肺病有好轉(zhuǎn)之后，父親從家中挑選了三個仆夫，讓他們陪兒子前往貴州。
　　 于是，貴州的龍場，一個平凡得沒人聽說過的地方，即將成為心學的圣地，在之后的數(shù)千年里光芒萬丈。
　　 在修文縣城東的三里的地方，王陽明發(fā)現(xiàn)了一個與他在會稽山的陽明洞極為相似的山洞，他稱之為陽明小洞天。這讓我想起了蘇軾與他的東坡，果然有趣的靈魂總是這么相似。
　　 在貴陽那被世人遺忘的窮山惡水間，生活的獠牙很快就露出來。他們得劈材、擔水、種菜、種糧……但他們都不是好農(nóng)夫，糧食總是不夠吃，餓極的時候，他們就得在蟒蛇亂竄的荒山上采摘野菜，王陽明曾一度在懸崖間生死一線。在暗無天日的時光里，他干脆為自己打造了一具石棺。死都不怕了，還怕什么呀？此時，京城有一吏目帶著一子仆也來到貴州，還未及相識，便發(fā)現(xiàn)他們?nèi)讼嗬^死在山下，于是有了《古文觀止》中名篇“瘞旅文”，全文悲而不慘，傷而不怨，令人心生感佩。
　　 一顆有趣的靈魂在哪里都像小太陽。王陽明逐漸和當?shù)厝思傲魍鲋链说娜藗兇虺梢黄?，為小孩子看手相，給病人把脈，為老人做壽衣，教人們伐木蓋屋，就著土罐瓦盆，與他們一醉方休。后來，他們一起蓋了龍岡書院，王陽明把書院里的書房叫做“何陋軒”，還把自己常讀易經(jīng)的茅草棚叫做玩易窩。此時的王陽明早已超脫了得失榮辱，獲得了心的寧靜與喜悅。正德四年的一個午夜，王陽明從石棺中一躍而起，大聲喊到：“圣人之道，吾性自足，不假外求?！贝藭r，他的心中一片澄徹光明，圣人之道不在別處，就在心這里呀！
　　 是的，每個人的心里都住著良知這個小太陽，他要把它從人們的心里喚醒。從此，他開始在龍岡書院講學，當?shù)氐男悴拧⒐賳T紛紛上門求教。此時，一們名叫席書的官員（相當于貴州教育廳的副廳長），來到龍岡書院，幾番切蹉之后，席書激動地含淚感慨道：“沒想到今日能重睹圣人之學！”之后，王陽明受席書邀請，成為貴陽書院的總教習。
　　 三年之后，王陽明結束貶謫期，在貴州多名官員的舉薦下，出任江西吉安府廬陵縣的縣令。他的知行學說開始在事上磨煉。廬陵百姓特別喜歡告狀，王陽明前任的案頭上每天放著千份以上的訴訟案件，令其生不如死。但王陽明這在廬陵只呆了七個月，發(fā)布了十六道告示，就一舉革除了當?shù)氐倪@一政事積弊，初步顯示了他心學在實踐中的運用。
　　 之后隨著宦官劉瑾的倒臺，王陽明出任南京刑部四川清吏司主事，春節(jié)過后，他再次調(diào)任，回到天子腳下。之后，他節(jié)節(jié)高升，一直做到南京鴻臚寺卿，在此期間，他又開始講學論道，有些官職比他還大的官員也拜他為師，自稱弟子。與此同時，境內(nèi)大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)。
　　 這時，王陽明經(jīng)王瓊推薦，升任都察院左僉都御史，前往贛州剿匪。這是實職實權的正四品大員，但王陽明因病一直在推辭，直到朝廷在第四次下達征召令時，王陽明才開始起程前往贛州。讀到這里，我想王陽明最在意的絕不是軍功！
　　 王陽明前后用了一年零三個月，就順利完成了剿匪工作。他以強力貫徹的十家牌法，攻心奪氣《告諭巢賊書》，調(diào)虎離山等一系列計策，使長期狂傲膽大的山中對手沒了招架之功，同時他也把心學運用到剿匪中，讓山匪們心服口服。
　　 王陽明的與眾不同在于，即便是打仗最激烈的時候，他也在從容地給弟子們講授心學。我想他更喜歡自己傳道的身份，更喜歡做一個啟人心智的教書先生。經(jīng)過此事，王陽明心學的內(nèi)涵更加深刻，他深感“破山中賊易，破心中賊難”，剿匪容易，喚醒人們內(nèi)心的良知卻難。
　　 因此，他在平定了寧王之亂后，又開始在南昌講學，上至達官貴人，下至平民百姓，來聽他講學的人絡繹不絕。
　　 正德駕崩后，嘉靖上位。之后，在“大禮儀”事件中，君權以心學為武器最終戰(zhàn)勝了相權。雖然如此，但作為心學的創(chuàng)始人，王陽明卻始終沒有上書直接表達過自己的觀點，這種超然物外的態(tài)度令嘉靖皇帝心有不悅。因此，王陽明雖因軍功被封為新建伯，卻不過是個空頭的爵號。從此他在家鄉(xiāng)閑居了有六年之久。這六年，成為心學迅速傳播的六年。
　　 六年間，他開始在家鄉(xiāng)紹興講學，后來又受紹興知府南大吉的邀請，到稽山書院講學。無數(shù)學子從天南地前趕來聽他講課，一時間盛況空前。他講課時，整間房子經(jīng)常被數(shù)百人圍得水泄不通，足無立足之地。講學時光，從春到冬，殆無虛日。閑暇時，他與弟子們飲酒賦詩，或弈或歌，時笙時簫，愜意處令他想起了《論語》中曾點的“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”愿望，此刻，他體會到了孔子與曾點的共鳴，這才是圣人最高的追求吧。
　　 后來，在弟子們的努力下，陽明書院建成。從此，陽明書院成為心學傳播的中心，培養(yǎng)了大批弟子。而王陽明的心學體系也越來越完善，他的著作《傳習錄》由三卷增到五卷，《文錄》四篇，《稽山書院尊經(jīng)閣記》《親民堂記》等開始廣傳于世。
　　 嘉靖六年時，兩廣爆發(fā)思田之亂，有道是“家貧思賢妻，國亂思良將”，王陽明再次被起用。此時，王陽明已經(jīng)57歲，早年的肺病舊疾，常年的思慮操勞，他的身體越來越差，咳血的癥狀已經(jīng)出現(xiàn)，此次掛帥出征，他是強撐衰弱之軀前往廣西。
　　 臨行前，弟子們沿江相送，絡繹不絕。在經(jīng)過南昌時，大街小巷都擠滿了前來頂禮膜拜的百姓，但人們不知道，這一次的相送即是永訣。
　　 數(shù)月后，王陽明不費一兵卒平定了思田之亂，他運用致良知的心學把叛亂的王受和盧蘇同化，顯示了其超凡的政治與軍事才能。此后，拖著虛弱的病體，王陽明在一個多月后，又迅速把斷藤峽和八寨的盜賊全部消滅。速度之快，進展之順利，讓當進的嘉靖帝都懷疑王陽明近乎夸詐。
　　 平定匪患后的王陽明一心只想回家，和親人、弟子們團聚，但給皇帝乞求回籍就醫(yī)的上書卻遲遲得不到答復。直到九月份，才得到嘉靖帝賞白銀五十兩的嘉獎詔書，但卻未允許他告歸。
　　 在生命垂危之際，王陽明不等皇帝批復，帶著幾個隨從順漓江東下，踏上了回家的路。在嘉靖七年的十一月二十九日辰時（1529年1月9日），王陽明病逝于歸途南安，終年五十八歲，距離他出征不過一年的功夫。
　　 去世前，他的弟子周積泣不成聲地問他：“老師，您還有什么話要說？”他平靜地望著船外的一灣江水說：“此心光明，亦復何言？”是啊，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平，他一生都已竭盡全力，此心光明，亦復何言？
　　 王陽明死后，上至宰相，下至農(nóng)夫，無不悲痛。從南安到南昌，棺槨所經(jīng)之地，士民遮道，哭聲震天?；氐浇B興，一直到落葬，前來吊唁的人每日上千。下葬之日，王門弟子千余人披麻戴孝，扶柩而哭，同時，數(shù)以萬計的人從四面八方趕到洪溪，哭聲震天。
　　 兩百年后，明史定稿。萬斯同、王鴻緒、張廷玉一致寫下了那句由衷的贊嘆：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也?！钡麄兛匆姷闹皇撬能姽?，而他立志做圣賢而開創(chuàng)的心學，才是他的驕傲和追求??！不過，此心光明，夫復何言？任憑后人如何評評，王陽明就在那里，一代偉人，兩肩正氣，心性光明，灑脫親切，不憂不懼，
　　 這世上人各有所求，亦困于所求，所求不同，人生的風景亦不相同，苦樂悲喜隨之而異，這便是大千世界吧。但愿你我都能在這大千世界里，萬丈紅塵中，去惡從善，心性光明，不累于名，不困于情，破卻心中之賊，獲得這塵世的幸福！