想起過往，想到人生，就想起人生的目標(biāo)意義——活成什么樣，追求怎樣的生活。
　　 我和不少人一樣，年輕時(shí)都用不同方式表達(dá)過不甘平庸，要做生活的主人，實(shí)現(xiàn)人生崇高理想的雄心壯志。事過境遷，環(huán)顧四周，混跡平俗中不能自拔，不覺莞爾。于是覺得是時(shí)候追尋平庸腳步，看看它到底是什么模樣。
　　 人生家庭，不同人有不同追求，對(duì)貧富貴賤亦有不同標(biāo)準(zhǔn)。較一致的追求是成功，是出類拔萃，是在財(cái)富和社會(huì)地位方面“走在前面、站在前列?！弊非笈c現(xiàn)實(shí)當(dāng)然有很大差距。一般來說，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的人只是很小一部分。社會(huì)始終如專家說的那樣呈橄欖形，兩頭小，中間大，保持相對(duì)平衡。成功者與失敗者只能是少數(shù)，大多都是一般般。這一般般是生活上的平常，經(jīng)濟(jì)上的中產(chǎn)，起著穩(wěn)定社會(huì)的作用。但在精英目光里，或者活在夢(mèng)里不愿降到凡塵的人眼里，一般的平常過于平庸：沒有積極作為，虛擲大把時(shí)光，生命沒什么光彩。他們說得不錯(cuò)，只是他們忽略了一個(gè)事實(shí)。正是許多的不成功才造就了成功（或者映襯出），正是無數(shù)平常鑄成的金字塔才有人站上塔尖。
　　 身為普羅大眾一員，我當(dāng)然屬于比失敗者強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，能勉強(qiáng)進(jìn)入一般般人中的那一個(gè)。以我?guī)资甑纳罡惺?，平庸也行。至少這個(gè)詞里占了一個(gè)最重要的平字，還有先賢達(dá)人推崇的那個(gè)毫不起眼的庸字。
　　 平庸者，平淡無奇、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、不顯山露水、庸碌而為者也。它實(shí)在地描摹出眾多普通人的生活日常：平常、平淡、平凡、平和而忙碌，做不出大事卻得為許多小事分神操心、出力流汗；他們種莊稼、做建筑、造機(jī)械、通電纜、修路架橋、捕魚放牧、清潔城市、豐潤(rùn)?quán)l(xiāng)村，為社會(huì)提供各種基本需求，填補(bǔ)高端精細(xì)之外的各種罅漏；目光在地平線以內(nèi)，對(duì)幸福的追求觸手可及。他們是農(nóng)民兄弟、工人叔叔，解放軍戰(zhàn)士、交通警察以及無數(shù)為生活奔波付出的人，也像我這類退休后專注于過日子、不時(shí)操心一下孩子事情、關(guān)注一下國(guó)家發(fā)展、世界變化的人。這些人不是不羨慕成功人士以及高精尖領(lǐng)域取得功業(yè)的人，而是在歷經(jīng)艱辛后對(duì)自己的能力水平甚或智力精力有了恰當(dāng)合理的認(rèn)知和預(yù)期。套用某流行話就是“不是不想（成精英、做富翁，）‘臣妾’做不到?。　?br />　　 當(dāng)然他們知道自己能做到什么，能達(dá)到什么目標(biāo)。這一點(diǎn)很重要?？辞遄约和瓤辞鍎e人更難。正確估量自己，把自己的目標(biāo)定在合理高度，才能在取得每一個(gè)小成就的時(shí)候得到一分真實(shí)的快樂。他們很樸實(shí)，所以總是從力所能及的地方開始實(shí)現(xiàn)自己的一些個(gè)小目標(biāo)，日積月累，朝暮不息。比如讀書，先努力地上個(gè)大學(xué)或?qū)W一門手藝，為今后的生活拿到一個(gè)敲門磚。韓愈先生不早就說過“占小善者率以錄，名一藝者無不庸（用）”嘛。比如工作，先找一碗飯，吃飽后再爭(zhēng)取豐富多彩；再在這個(gè)基礎(chǔ)上成家。過去講成家立業(yè)，現(xiàn)在得先立業(yè)再成家，先有飯吃才能養(yǎng)家糊口是現(xiàn)在情形下的共識(shí)，很多年輕人不明白前人是怎么考慮的，怎么可以先成家后立業(yè)。他們中不少人無暇顧及歷史，不知道古代十來歲成婚，無不是父母之命媒勺之言，懵懂中由父母一手包辦就有了丈夫老婆孩子，年齡太小根本來不及立業(yè)?？磥?，社會(huì)進(jìn)步用事實(shí)改變的詞語在不斷增多，改變?cè)~性的也不在少數(shù)啊。有家之后的更大追求是什么？應(yīng)當(dāng)是闔家平安，全家幸福。平安的平跟平庸的平相同，是人們生活里最重要的內(nèi)容。
　　 平成為日常生活的核心關(guān)鍵要素，是它始終處于生活中心位置。一如天平追求平衡，生活也不能失衡。沒了平字，某些東西太多而另一些東西不足，陰盛陽衰或者陽盛陰衰，傾覆將隨時(shí)到來。欲望太多而能力機(jī)遇不及，夫妻中一個(gè)專橫一個(gè)懦弱,收入好的時(shí)候花天酒地、沒錢的時(shí)候節(jié)衣縮食，等等。這樣的人生、這樣家庭婚姻、這樣的日子遲早過不下去。老輩人早就說過人不能“今日有酒今日醉，明日沒錢喝涼水?！鄙罾锏钠阶指嬖V我們，什么時(shí)候都要把握好度，豐不忘儉，困不失望，得意不忘形。其實(shí)這也是庸——用的意思。古人講中庸，把中庸樹為儒家最高道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然不是樹立平庸。中庸－中用，守正而實(shí)用，對(duì)社會(huì)人生有實(shí)在的教化作用。平凡的庸在古代圣賢的哲理中出現(xiàn)，充分說明它的不簡(jiǎn)單。讀《中庸》印象至深的是它的“度”，是關(guān)于“過猶不及”的論述，是守住中這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不多不少、不偏不倚、不急躁不怠慢的態(tài)度。我的理解，它還是個(gè)平衡觀。把住中心，在顛簸沉浮中始終以平正不倚為至要，得到的就是生活里的和諧通達(dá)，或者說平和平順平靜平安。如此才能達(dá)到“致中和，天地位焉、萬物育焉”的理想目標(biāo)。
　　 從中庸出發(fā)，庸不可能庸俗，人不是庸人。那樣，平庸或者平用就見生活姿彩了。平和說話，讓語言經(jīng)過大腦，就不會(huì)像司馬遷《報(bào)任安書》里絮叨的在漢武帝面前因?yàn)榭紤]不周為李陵說話惹得皇帝不快而惹出大禍端。平等待人，不因別人富足自己暫時(shí)的貧困而自矮身形、不因別人不如自己而居高臨下，眼里的世界就真實(shí)。用平常心看人度事觀山望景，就能在日常中得到幸福，在煩瑣里找到驚喜。甘居平凡，情愿平淡，與時(shí)代同步，和大家一起，這樣的日子，才是經(jīng)歷過起伏跌宕后的實(shí)在生活。曾經(jīng)有個(gè)“小確幸”的說法我非常喜歡。這是世界對(duì)努力追求平凡生活中一個(gè)個(gè)小目標(biāo)而得到快樂者的最好褒獎(jiǎng)。
　　 說到這里，想起我們每個(gè)人對(duì)孩子的希冀。曾經(jīng)對(duì)孩子有無數(shù)希望，定過好多目標(biāo)，最后還是回歸到最平常的字上——健康平安。因?yàn)闆]有平安就沒有一切。當(dāng)經(jīng)歷過一些波折磨難后，很多人都知道，人終歸得活在現(xiàn)實(shí)平常里，得在日常生活的甜酸苦辣里獲得活著的美好。而那些好高騖遠(yuǎn)的東西，想想可以，若以其為不達(dá)目的不罷休的目標(biāo)，多不現(xiàn)實(shí)。沒有誰想讓孩子平庸，但如果需要在暴利但風(fēng)險(xiǎn)巨大、高薪酬但得犧牲健康和家庭溫馨等情形下作選擇的話，我還是回到平常平庸平淡里來。只要他的健康平安，而不會(huì)圖那些用平安健康才能換來的名利。例外是，國(guó)家需要付出時(shí)，得義無反顧。
　　 平庸也行，要義是懂得現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)當(dāng)下。無數(shù)人都說不甘平庸，卻不了解啥是當(dāng)下的平庸。這一方面是沒人真正了解平庸，尤其是平與庸的由來，它們的本意；也沒人去咂摸現(xiàn)今它們?cè)谏钪谐袚?dān)的真實(shí)。慣性而來，不求甚解，人云亦云，流弊叢生，這是很多人都犯的錯(cuò)誤。另一方面是身處其中并不知道怎么擺脫某種帶有庸俗、慵懶味道的“平庸”。精神與財(cái)富從來不是等式關(guān)系。要我說，即便生活平庸，也不能讓精神平庸。我們承認(rèn)財(cái)富地位對(duì)人的影響。然而財(cái)富多寡，不是追求高下的界標(biāo)。地位高低，不是人生精彩的分水嶺。人啊，只要永遠(yuǎn)努力不斷向上，就值得尊敬，值得肯定。哪怕他永遠(yuǎn)擠不到泰山之巔，但只要一直爬山不至，保持仰望星空的姿態(tài)，生命就一定有價(jià)值。
　　 關(guān)于平庸有許多固有認(rèn)知，值得探討。比如“拒絕平庸”，把平庸說得一錢不值。喊出“人要平凡，不要平庸”口號(hào)的人則把平庸與平凡、平和以及平衡穩(wěn)健割裂開來，等等。事實(shí)上，一個(gè)平字，哪里好分別出優(yōu)劣高低？即使庸俗只要不是不堪，也頗接地氣，比清高地不食人間煙火不知道好過多少。為平庸“正（證）”名，是為生活的平淡平凡找出些值得繼續(xù)付出的理由。叫人知道，蕓蕓眾生的平簡(jiǎn)生活，在這個(gè)百花齊放百軻爭(zhēng)流的世界上，仍是主流。