晨起洗漱完畢，就去了早市。
　　 我喜歡早市，尤其喜歡鄉(xiāng)鎮(zhèn)的早市，賣菜的賣枇杷的賣茶葉的都是附近村莊的農(nóng)人，自己種的菜蔬，在小河邊上洗過，然后挑到街上，擺在筐里或筲箕里蹲在路邊叫賣，熙熙攘攘熱氣騰騰的人間煙火，置身其中讓人有一種心里踏實(shí)和真實(shí)存在的感覺。蔬菜都是鮮嫩嫩的，摘得干干凈凈的，賣菜的女人仰起頭來一臉樸實(shí)又真誠的樣子。城市里的菜場都是菜販子或者叫二道販子。我不喜歡菜販子，菜販子都過于精明，他們不是靠創(chuàng)造掙錢，而是靠算計掙錢。士農(nóng)工商，販運(yùn)的叫商，中國古人瞧不起商人尤其是瞧不起小商小販，覺得不是個正業(yè)，可能是因?yàn)閷τ谒阌嬚叩牟恍肌?br />　　 回來開始準(zhǔn)備自己的早飯，餾了一個饃，碗里加水打一個雞蛋，跟饃同鍋蒸熟，再一塊豆腐乳夾饃，就是早餐了。天天如此簡單，無論上班還是假日里，在早晨都吃不下許多的東西，漸漸成為習(xí)慣。就如有些素食者，原本與信仰無關(guān)，而是小時候生活條件艱苦，沒有肉食可吃；或者偶然有了肉食，貪吃了，吃出了惡心，我就有過這樣的經(jīng)歷。漸漸地身體里竟產(chǎn)生了對肉食的抵抗。有時也想喝一點(diǎn)粥，江米、小米、玉米，配點(diǎn)紅薯一起煮，就著咸菜吃，就很滿足了。
　　 打開音樂，聽一曲《簾動風(fēng)荷》，只覺得寂靜、心靜；燒開水，沏一壺花茶，就感覺置身荷塘邊上，看風(fēng)吹蓮動。
　　 想起《論語》里面一句話：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！”心中如池塘一樣泛起漣漪。吃最簡單的飯食，喝清水，困了就枕著手臂歇息，心中卻十分的快樂。
　　 快樂來自簡單的生活。準(zhǔn)確地說是簡單的物質(zhì)追求、簡單的人際關(guān)系、沒有病痛的折磨。溫飽之后，除了病痛，人的痛苦和煩惱實(shí)在都是來自欲求和外部的煩擾，想要的東西很多，卻又沒有運(yùn)氣沒有能力得到，而不想要的丟又丟不掉，比如疾病、某種責(zé)任，還有多余的人情，這就生出許多煩惱甚至禍端。
　　 “中庸”二字是大道理。大道至簡，這個道理黑格爾不懂?？鬃印笆龆蛔鳌保瑳]有留下鴻篇巨著，也因此不被黑格爾重視，他認(rèn)為孔子講的都是常理而非系統(tǒng)的獨(dú)到的哲學(xué)見解，配不上先知。天地萬物，當(dāng)然也包括人，一切都要恰到好處，不早不晚、不偏不倚、不多不少，過猶不及。人際關(guān)系也是如此，人多了事情就會變得復(fù)雜，牽動的情感就多，一百個人就有一百個心思，彼此的煩擾就少不了。有一首彝族民歌唱道：
　　 山被水分開，
　　 羊被路分開。
　　 女人被男人分開，
　　 人被心分開……
　　 看到“人被心分開”一句，心里咯噔一下！世界原本簡單，只是人間復(fù)雜。而人間的復(fù)雜不就是各有各自的心思嗎？因?yàn)楦饔行乃迹鲬阉嚼?，所以“天下有公利而莫或興之，天下有公害而莫或除之?！笔澜缈偸遣坏冒矊?。
　　 想要簡單，其實(shí)也不簡單，很難簡單。那么多的東西都割舍不下，到死都割舍不下，不然又歡喜什么、憂傷什么？苦苦掙扎實(shí)際上就是想放下又放不下，“才下眉頭卻上心頭”。一輩子的修行實(shí)際上都是在說服自己要放下。
　　 人在精神上卻不能簡單，需要有所追求，否則人就變成了行尸走肉。物質(zhì)享受與人際關(guān)系的簡單可以減少煩擾，卻不是必然地能夠帶來心靈的快樂；沒有煩惱也不等于就會喜悅，內(nèi)心的快樂與平靜還是需要精神上有所寄托的，比如讀書、寫字、音樂、繪畫、欣賞藝術(shù)，做一些自己喜愛的事情。
　　 人沒有不自戀的。人需要的是自己的內(nèi)心對自己的褒獎與肯定。
　　 面對同樣的一件事情，有的人會欣喜若狂或驚恐不安，有的人會安之若素，波瀾不興，其實(shí)都在于內(nèi)心怎么說服自己。
　　 中飯烙幾張燙面餅，白菜排骨燉豆腐，這在我看來就不算是“飯疏食”了；即便是“疏食”也要帶著藝術(shù)的匠心去烹制，孔子還說過“食不厭精膾不厭細(xì)”呢！
　　 春困，也不必“曲肱而枕之”，還是枕著柔軟的枕頭蓋上厚厚的棉被入睡吧。再醒來的時候，就是對窗看花、喝茶、收拾小園的午后時光了。
　　
　　 （原創(chuàng)）