今天是周六，下午去張德芬幸福研習(xí)社參加讀書(shū)會(huì)。這是我第二次來(lái)研習(xí)社，初次是跟著寧來(lái)的，那次是研習(xí)社第一期結(jié)營(yíng)活動(dòng)，我是以受邀觀摩者的身份去參加寧的結(jié)營(yíng)儀式。而這次是以讀書(shū)會(huì)會(huì)員的身份來(lái)融入這個(gè)團(tuán)隊(duì)的。
　　 按照原定計(jì)劃，這堂課應(yīng)當(dāng)是在上周周六上的，因研習(xí)社授課主講劉文杰老師要參加全國(guó)性的讀書(shū)分享活動(dòng)，課時(shí)臨時(shí)做了調(diào)整，放在了這周周六學(xué)。文杰老師在全國(guó)讀書(shū)分享會(huì)上獲得了第一名的好成績(jī)，老師獲獎(jiǎng)，我們也都跟著高興的祝賀一番。
　　 授課時(shí)，文杰老師把她得獎(jiǎng)的心得和方法分享給我們。她謙虛地說(shuō)是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的好，機(jī)會(huì)向來(lái)是給有準(zhǔn)備的人留的，沒(méi)誰(shuí)能隨隨便便成功，這個(gè)道理成年人都懂得。
　　 研習(xí)社是開(kāi)放式的授課方式，地上鋪著地毯，地毯上放著一個(gè)個(gè)坐墊，授課現(xiàn)場(chǎng)老師和學(xué)員圍繞一圈席地而坐，先由老師授課，后面還有學(xué)員分享、坐禪冥想環(huán)節(jié)。
　　 在一個(gè)開(kāi)放式的環(huán)境里聽(tīng)課，精神無(wú)疑會(huì)放松下來(lái)，今天分享時(shí)，沒(méi)有想象那樣的緊張，我很自然的談到和女兒的交流問(wèn)題。早期我和女兒的交流過(guò)于自我，我總是先入為主的認(rèn)為只要是為了女兒好，以我的認(rèn)知為依據(jù)，強(qiáng)勢(shì)的要求女兒照我的說(shuō)法做，沒(méi)有站在女兒的立場(chǎng)上去想，缺乏共情能力。女兒長(zhǎng)期積累了對(duì)我的不滿，和我杠過(guò)好多次。就為了這件事，我和女兒每每鬧的不歡而散。這次報(bào)班參加讀書(shū)會(huì)包括去尋找安詳小課堂學(xué)國(guó)學(xué)，我的出發(fā)點(diǎn)都是為了提升能量，學(xué)到更多更好的方法去跟家人、朋友做良好的溝通，同時(shí)把學(xué)到的知識(shí)傳播出去，讓身邊更多的人受益。我的分享一結(jié)束，創(chuàng)辦人劉珩老師和潘總以及坐在我旁邊的兩個(gè)同學(xué)就事論事，說(shuō)這種情況不僅僅發(fā)生在我的身上，在好多家長(zhǎng)身上都出現(xiàn)過(guò)，大家都可以理解。不過(guò)，理解歸理解，問(wèn)題出現(xiàn)了總要找個(gè)好法子解決才對(duì)。這件事我在尋找安詳小課堂找到了一部分解決方法，我安下心來(lái)，學(xué)會(huì)反省，通過(guò)更多的傾聽(tīng)和平等的交流，以及家人朋友幫著敲邊鼓，女兒對(duì)我的意見(jiàn)不像之前那么大了，可偶爾還是會(huì)有不滿的現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)我聽(tīng)到文杰老師講要打開(kāi)心門(mén)時(shí)，我忽然意識(shí)到是自己的心門(mén)沒(méi)打開(kāi)，轉(zhuǎn)變或許有，可并沒(méi)完全接納那個(gè)全新的自己。按文杰老師的話：還是要不停的修行，同時(shí)接受好的和壞的自己，不但要知，還要有智。
　　 說(shuō)到幸福的具體含義，估計(jì)不同的人生經(jīng)歷和認(rèn)知上的差異，每個(gè)人都會(huì)有不同的理解。
　　 子曰：三人行必有我?guī)熝?。整個(gè)分享環(huán)節(jié)，我都以受教的姿態(tài)去面對(duì)。每個(gè)人都有不同的閃光點(diǎn)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。易經(jīng)第15卦謙卦（地山謙）卦辭說(shuō)：謙，亨，君子有終。從尋找安詳小課堂到張德芬幸福研習(xí)社，從各位授課老師到學(xué)長(zhǎng)們的身上，我看到了謙德，也要學(xué)習(xí)他們的謙德，把這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德真正的落到實(shí)處。
　　 文化的普及是衡量盛世的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度，只有在物質(zhì)基礎(chǔ)得到保障，人們才會(huì)有更多的精神訴求，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，國(guó)與國(guó)人與人之間的交往越來(lái)越多，地域性差異和人倫文化的迥異，還有出于利益最大化的考量，使得人和人之間一言不合就明里暗里的來(lái)個(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z。有利益就有紛爭(zhēng)，利益驅(qū)動(dòng)導(dǎo)致的摩擦越來(lái)越多，矛盾紛爭(zhēng)也越來(lái)越大。國(guó)際之間、政府部門(mén)之間和家族之間以及家族成員之間的利益糾葛都一樣，事件解決主體還是在人，在處理各種復(fù)雜糾紛的同時(shí)，經(jīng)辦人難免會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，處理過(guò)程中免不了會(huì)帶給人心靈上的傷害，從療愈心靈的傷害、補(bǔ)救人與人之間交流中出現(xiàn)的各種難題方面考慮，無(wú)論是尋找安詳小課堂，還是張德芬幸福研習(xí)社，宣講的內(nèi)容都離不開(kāi)知行合一，知行合一是傳統(tǒng)文化得以千年承襲的意義所在。
　　 傳統(tǒng)文化的傳承更大的意義在于它的教育功能。關(guān)于教育的問(wèn)題，同事小張?jiān)臀夜餐接戇^(guò)。國(guó)人在教育上走過(guò)誤區(qū)，好多人認(rèn)為接受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，有高學(xué)歷的人才能教育好孩子。從小張的話里我聽(tīng)到了疑問(wèn)，確切地說(shuō)，我也認(rèn)為以學(xué)歷高低來(lái)評(píng)判教育好壞并無(wú)根據(jù)。中國(guó)古代接受過(guò)正規(guī)教育的人不多，甚至有的不夠重視教育投入低的朝代，貴族都沒(méi)讀過(guò)書(shū)。孟母三遷并不是用知識(shí)說(shuō)服了孟子要好好讀書(shū)，而是用苦難換來(lái)的智慧先說(shuō)服自己，再以實(shí)際行動(dòng)彰顯出一個(gè)普通母親對(duì)于成功教育孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。我在石炭井居住的20年時(shí)光里，就親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)一對(duì)沒(méi)文化的老夫妻，作為山東小老鄉(xiāng)，我近距離的觀察到他們是怎樣將三個(gè)孩子都一一供著上出大學(xué)的。我以親眼所見(jiàn)跟小張做了一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的交流。
　　 大道至簡(jiǎn)，學(xué)習(xí)是個(gè)由簡(jiǎn)至繁再由繁至簡(jiǎn)的過(guò)程，這是無(wú)數(shù)代人用親身經(jīng)歷總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。這一點(diǎn)，我在多年堅(jiān)持自學(xué)的過(guò)程中也有深刻的體會(huì)。我還信奉一句話：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。今天拿來(lái)跟大家一起分享，希望通過(guò)共同學(xué)習(xí)共同努力，以行動(dòng)傳遞愛(ài)的能量，讓愛(ài)我們和我們愛(ài)的人同頻共振，共同收獲到喜悅和幸福的人生。