在那大海的彼端，一定有空濛的彼岸，做最溫柔的夢(mèng)，盛滿世間的行色匆匆……
　　 當(dāng)今時(shí)代，左右人們婚戀觀念的，除了傳統(tǒng)的宗族主義思想以外，也有資本主義社會(huì)下的情感消逝。一方面，許多人仍然背負(fù)著“傳宗接代”的任務(wù)，家庭的結(jié)合并不基于愛(ài)情而是基于責(zé)任；另一方面，人與人的之間的關(guān)系正在被全面異化，甚至連最純粹的愛(ài)情，也蒙上了利益關(guān)系的陰影。
　　 根據(jù)民政部門的數(shù)據(jù)顯示，近幾年來(lái)，中國(guó)的結(jié)婚率不斷下行，每年的數(shù)據(jù)都“創(chuàng)下近十年新低”，而與之相對(duì)應(yīng)的離婚率則日漸走高。尤其在疫情期間，滾滾的離婚大潮甚至讓部分地區(qū)的民政部門啟動(dòng)離婚辦理預(yù)約機(jī)制。為什么原本看似緊密而牢固的婚姻會(huì)在公共衛(wèi)生危機(jī)的觸動(dòng)下變得支離破碎？在后疫情時(shí)代，人們的婚戀觀是否會(huì)因此而遭到全面顛覆？
　　 看到微博上某位網(wǎng)友分享自己的經(jīng)歷，她與相伴十余年的丈夫離婚的原因，僅僅是因?yàn)榫蛹移陂g家務(wù)分配不均引發(fā)的爭(zhēng)吵讓她幡然醒悟，在十多年的婚姻生活中，她一直都是默默付出的那個(gè)，而身邊的丈夫則從來(lái)對(duì)家庭事務(wù)不管不顧，回到家中，也從來(lái)未關(guān)心過(guò)她的生活。一篇題為《疫情之下，一個(gè)口罩變成“照妖鏡”，斷送了我三年的婚姻》的網(wǎng)絡(luò)文章更是引發(fā)了巨大共鳴。文中的妻子發(fā)現(xiàn)丈夫替其父母、妹妹準(zhǔn)備好了大量口罩，卻向她謊稱口罩根本買不到。憤怒之余的妻子這才想起，結(jié)婚三年，丈夫一直把她當(dāng)做外人，從來(lái)沒(méi)有允許她走進(jìn)過(guò)自己的世界，遂而決定離婚。在不少因疫情壓力而離婚或分手的案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，造成他們“因疫而分”的原因，往往不是那些關(guān)乎經(jīng)濟(jì)、健康等因素的重大問(wèn)題，而是生活中常常發(fā)生，亦常常被忽視的雞毛蒜皮的小事。
　　 在這個(gè)充滿欲望和掙扎的世界里，我們很難和童年的自己一樣，癡迷地相信著梁山伯與祝英臺(tái)般的愛(ài)情神話。甚至，對(duì)于當(dāng)今的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，盡管心中埋藏著梁山伯的影子，卻仍然會(huì)選擇馬文才這樣的伴侶。這并不能被輕易地貶斥為“包法利主義”的婚戀觀。因?yàn)樵诋?dāng)今時(shí)代，要找到一個(gè)適合自己的白馬王子，除了要無(wú)數(shù)的親吻青蛙之外，就連宮殿也要靠自己的雙手來(lái)建造。童話世界里的愛(ài)情是沒(méi)有后顧之憂的一場(chǎng)美夢(mèng)，但在現(xiàn)實(shí)世界里，居高不下的離婚率提醒著我們，并不是一切真愛(ài)都能得到仙女教母的祝福。正如阿蘭·巴迪歐所說(shuō)，事實(shí)上，純粹的愛(ài)站在當(dāng)今這個(gè)資本全球化世界所有規(guī)則的對(duì)立面。
　　 著名的思想家安東尼·吉登斯認(rèn)為，如今，個(gè)體不再只是屈從于家庭的需要，而是將個(gè)體的需要帶入家庭，一旦個(gè)體的需要得不到滿足，家庭就有瀕臨破裂的危險(xiǎn)。?真正的愛(ài)去哪了？阿蘭·巴迪歐用“瀕死”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容當(dāng)今的愛(ài)情。是什么將愛(ài)置于瀕死的邊緣？他在《愛(ài)欲之死》的序言中告訴我們，是當(dāng)今時(shí)代的個(gè)人主義，一種將一切事物在市場(chǎng)上明碼標(biāo)價(jià)的必要性，一種可定義當(dāng)今社會(huì)所有個(gè)體自私行為的邏輯。
　　 季羨林先生說(shuō)：“一個(gè)人戀愛(ài)乃至結(jié)婚這條路走的是‘人間正道’?！蔽页Ｏ耄和瑯邮且粭l路，為什么有人走來(lái)快樂(lè)甜蜜？有人走來(lái)飽受委屈？有人走來(lái)戀戀不舍還想再活500歲？有人卻走著走著心灰意冷，恨不得早點(diǎn)死去？我想，這其中除了遇人有運(yùn)外，更多的還是因?yàn)槊恳粋€(gè)“我”在婚姻中的認(rèn)知和解決問(wèn)題能力存在本質(zhì)區(qū)別。作家莫魯瓦說(shuō)：“沒(méi)有沖突的婚姻，幾乎同沒(méi)有危機(jī)的國(guó)家一樣難以想像?！被橐鲆宦?，會(huì)有鮮花滿地，也會(huì)有荊棘泥濘的路途，好的婚姻關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)和解決問(wèn)題。幸福從來(lái)都是眷顧懂得取舍、明白得失的人，長(zhǎng)久婚姻，也必然需要兩個(gè)人的相互成就。
　　 民政部數(shù)據(jù)顯示，2018年我國(guó)單身成年人口高達(dá)2.4億人，約為英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)人口總和。其中超過(guò)7700萬(wàn)名成年人處于獨(dú)居狀態(tài)，預(yù)計(jì)到2021年這個(gè)數(shù)字將上升到9200萬(wàn)人。
　　 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)婚姻狀況發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在結(jié)婚率下滑、離婚率持續(xù)攀升、初婚年齡推遲。盡管如此，還是避免不了被“催婚”。被催婚這件事似乎和年齡掛鉤，當(dāng)自己的年齡越逼近三十歲的時(shí)候，催婚從湖泊的漣漪變成了驚濤駭浪。在波譎云詭的環(huán)境中，婚姻成為他們眼中獲得”穩(wěn)定“的生活路徑。然而，我經(jīng)常懷疑這一點(diǎn)，懷疑婚姻的價(jià)值，也時(shí)常詢問(wèn)自己是否有走入一段婚姻的勇氣。現(xiàn)階段的答案都是否定的，即使愛(ài)變得稀缺，我依舊想要因?yàn)閻?ài)而選擇婚姻，而非是世俗的壓力。學(xué)習(xí)著去愛(ài)一個(gè)人，畢竟，有愛(ài)的話我才能有長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)生活雞零狗碎的勇氣呀。都2021年了，為什么還要被催婚？想來(lái)，或許也只有在催婚上，父母或者親戚能對(duì)年輕人指手畫(huà)腳了。因?yàn)閷?duì)他們而言，婚姻既世俗又唯心，是經(jīng)驗(yàn)主義的用武之地。而當(dāng)今社會(huì)，年輕人的工作和學(xué)習(xí)，長(zhǎng)輩們除了索取結(jié)果，對(duì)其選擇方向和過(guò)程，是極少數(shù)人才能給出有建設(shè)性的建議。那么，長(zhǎng)輩如何體現(xiàn)出自己吃過(guò)的鹽比孩子吃過(guò)的飯還多？如何證明自己是被需要和被尊敬的？最簡(jiǎn)單的辦法是給錢給房給車，給名校給事業(yè)，給皇位繼承名額，但是這類人也是有限的。普羅大眾的辦法就是催婚。他們教導(dǎo)年輕人：“得有一個(gè)家，要不老了多么多么可憐”?？墒聦?shí)上，說(shuō)這些話的都是已經(jīng)老了的長(zhǎng)輩們，他們很大一部分已經(jīng)是快突破人類想象的可憐了，他們簡(jiǎn)直是赤裸裸的“以身試法”。很多時(shí)候都不禁會(huì)想：這個(gè)世界會(huì)變得更好嗎？我們?nèi)祟惏l(fā)展至今，從過(guò)往歷朝歷代的變革，然后到工業(yè)革命開(kāi)始把所有的人類都綁在一個(gè)巨大的齒輪上面去運(yùn)轉(zhuǎn)，不停地向前。帶來(lái)的是更為便捷的這么一個(gè)生活方式，更為舒適的一個(gè)生活環(huán)境。但回過(guò)頭來(lái)想一下這些所有人類創(chuàng)造出來(lái)的創(chuàng)造，不可避免的給自然社會(huì)造成不可逆的傷害。我們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到并且探索宇宙文明，其內(nèi)核就是拋棄，這是一個(gè)幾乎本能的反應(yīng)，我們從農(nóng)耕文明到如今，無(wú)論是什么樣的形式，我們都是在不斷的拋棄。繁衍可以說(shuō)是一個(gè)延續(xù)，但何嘗不是一種拋棄。
　　 所謂婚姻不過(guò)是兩人三餐，閑時(shí)立黃昏，灶前粥可溫。不偏不倚，正好是你。生活苦樂(lè)參半，你是我眼中唯一的清明！對(duì)我們來(lái)說(shuō)“我愛(ài)你”三個(gè)字不是說(shuō)出來(lái)的，是用年月熬出來(lái)的。你要在最好的年紀(jì)里保持該有的單純和無(wú)畏，不依附誰(shuí)，也不因?yàn)檎l(shuí)丟掉自己的夢(mèng)想和生活。你要自己往前走，而不是等著誰(shuí)回頭看你。不要因?yàn)槔仟N離場(chǎng)而去否認(rèn)當(dāng)初的美好和甜蜜?！盁釕俚臅r(shí)刻最任性，不顧一切地給約定”，經(jīng)得起細(xì)水長(zhǎng)流的，并且還能感動(dòng)如初的，才是最該有的樣子。生活不是對(duì)比擇優(yōu)，而是不斷學(xué)會(huì)珍惜和感激生活給予你的一切，愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年！