將一顆赤子之心匍匐于大地，總能從故鄉(xiāng)的山水、村落、民俗、鄉(xiāng)情、親情、花草、樹木、稼穡、河流中發(fā)掘出打動(dòng)人心的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，捕捉到妙手著文的靈光，賦予生于斯長(zhǎng)于斯的故土以壯美的特質(zhì)和生命的活力，抒寫出對(duì)其至真、至誠(chéng)、至深的摯愛與眷戀。雪凌文字老師筆下的每一篇新鄉(xiāng)土散文力作，恣情寫意，娓娓言說，酣暢淋漓，讓夢(mèng)牽魂縈的鄉(xiāng)魂如和風(fēng)，似細(xì)雨，氤氳彌散，讓人情醉其中。
　　 新鄉(xiāng)土散文力作《廟莊的上樹林》，既散發(fā)著清新與芳香，更蘊(yùn)含著苦澀與沉重，折射出人情冷暖、世態(tài)炎涼，漫卷時(shí)代風(fēng)云，曼妙成一幅史詩(shī)般的畫卷從作者的心靈幕布上徐徐舒展開來，夾帶著懷舊、感傷、悲愴、愉悅的情愫，像山澗溪水那般透明清澈、生動(dòng)鮮活，不僅牽遠(yuǎn)了讀者對(duì)熱戀故土的想望，同樣也牽遠(yuǎn)游子思鄉(xiāng)念親的情思與懷想。
　　
　　 一、詩(shī)意表達(dá)，文質(zhì)兼美蘊(yùn)真情
　　 小草戀山，游子懷鄉(xiāng)。作者筆下廟莊上樹林的一草一木、一山一水，無一不是作者心境的寫照。作者用慧眼慧心為其筑起一個(gè)難以復(fù)制的童話王國(guó)，也藉此構(gòu)建起屬于作者的心靈伊甸園，在這里播下夢(mèng)想的種子，奏響生命的樂章，烙下成長(zhǎng)的足跡。
　　 整篇散文，平實(shí)、溫情、煦暖而富含睿智哲思。全文以上樹林的變遷為主線，欲抑先揚(yáng)，抑后又揚(yáng)，抒寫對(duì)上樹林的謳歌與禮贊；表達(dá)對(duì)廟莊上樹林生命狀態(tài)、命運(yùn)走向的深切關(guān)注。文中有對(duì)上樹林煨暖童年時(shí)光的甜美回憶，有對(duì)上樹林特殊年代遭遇劫難的憐愛與痛惜，也有對(duì)廟莊上樹林劫后余生的慰藉與欣喜。
　　 作者以孩子獨(dú)特的審美視角，描繪上樹林昔日綠樹掩映、枝繁葉茂的自然美景，追溯上樹林的起源，探究上樹林對(duì)廟莊生存、發(fā)展的意義，漫話廟莊的歷史沿革，凸顯上樹林對(duì)世世代代廟莊子孫護(hù)蔭與庇佑。時(shí)光荏苒，作者用廟莊人的耳朵、情懷和心靈去諦聽、去體察、去感受蘊(yùn)藏其間的詩(shī)情畫意：樹林高高低低、樹木密不透風(fēng)，樹林下野草和沙棘將地面遮掩得無處插腳，老杏樹將酸酸澀澀的紅杏子掛滿枝頭……悄然啟開童年記憶的門扉，俯拾起散落于上樹林花草樹木間記憶的童真與童趣，油然生發(fā)了放羊娃三十年后重歸故里的感念與喟嘆。
　　 遙想起“每日清晨揣著母親剛烙的餅子，懷里夾著預(yù)算訣本，牽著我的羊，趟著村里的油煙小路，鉆進(jìn)上樹林，尋找村里的大羊館，將我的綿羊混在一起，將自己融入羊倌行列，聽著滿山的風(fēng)聲，看著樹木草叢中云彩一般成群的綿羊，索性將一嗓子從老羊倌那里學(xué)來的花兒，吼出了與我年紀(jì)不符的、令人發(fā)茬發(fā)麻的味道。”作者融吉光片羽式的描寫、畫龍點(diǎn)睛式的抒情、浮光掠影式的敘述為一爐，生動(dòng)再現(xiàn)童年時(shí)牧羊的場(chǎng)景。“揣”、“夾”、“牽”、“趟”、“鉆”、“尋”、“混”、“融”、“聽”、“看”、“吼”，一連串精準(zhǔn)傳神動(dòng)詞組合、妙用，將稚童牧歌的畫面以慢鏡頭回放的形式徐徐推至讀者面前，將孩童榮升羊倌的欣喜溢于言表。
　　 “三年后，父親給我的那只綿羊變成了奶奶，它的膝下有六個(gè)兒孫，我的手下有了一支七只綿羊組成的隊(duì)伍，我成了羊班長(zhǎng)，為此父親曾當(dāng)著全家的面把我一頓?？洹弊髡咔山韪赣H的悠悠之口，極言“我”榮升為羊班長(zhǎng)后的驕傲與自豪。入木三分的心理刻畫將頑童得到父親褒揚(yáng)后的愉快心情升化成“內(nèi)部語(yǔ)言”。文學(xué)性和思想性的高度濃縮，將一曲田園牧歌在輕靈的文筆下唱響，讓天真活潑的牧羊少年在文字間鮮活。
　　 尤其是文中對(duì)黑耳子的一段描寫，更讓讀者的心靈深受觸動(dòng)：“黑耳子幾乎是我抱著長(zhǎng)大、后來又時(shí)不時(shí)被我騎著玩的大騸羊，整日跟著我，如我的隨身保鏢，兩只羊角朝天，再向下彎曲，像極了一對(duì)號(hào)角，一身潔白的長(zhǎng)毛幾乎可以辮起一身的辮子，唯獨(dú)兩只耳朵是黑色的，因此我給起名黑耳子，并對(duì)其格外疼愛”。文中對(duì)黑耳子這一客觀具像的描寫顯然融進(jìn)了作者的主觀感受，且?guī)в惺闱榈囊馕?。作者將孩童時(shí)獨(dú)特的心理體驗(yàn)和客觀物境水乳交融，營(yíng)設(shè)出美侖美奐的詩(shī)意佳境，把讀者引入遐思邈想的時(shí)空。
　　 正因?yàn)樽髡邔?duì)上樹林的每一塊草地，每一叢冰草、每一株沙棘、每一棵樹木都了然于心，才會(huì)在生花的妙筆下讓上樹林的草木與厚土都有了生命的靈性，鮮活成一位憨厚寡言的老人，“照看著廟莊二十來戶百姓一代代的繁衍，更照顧著我一樣的土孩子，我們?cè)谒膽牙锬裂颉⑷鲆?、晨讀、砍柴?！绷攘葦?shù)筆，看似云淡風(fēng)輕，卻讓讀者感同身受真切體驗(yàn)?zāi)镣瘍?nèi)心深處無與倫比的幸福、愉悅與滿足。即使若干年后，當(dāng)年的小羊倌鯉魚跳龍門走出了這片烙印下他成長(zhǎng)足跡的林子，融入了車水馬龍、高樓林立、繁華熱鬧的都市，但他仍時(shí)不時(shí)地回眸，任由多情的目光在那片生他養(yǎng)他的熱土上脧巡，望滿天星斗，看天高云淡，賞花開花落，上樹林的山水林木飛鳥走獸，都跳動(dòng)成生命中美麗的音符，絢爛了童年的記憶。
　　
　　 二、情由衷發(fā)，形散神凝訴心聲
　　 雪凌文字老師曾經(jīng)說過這樣一段話，“我從上大學(xué)開始，至今近二十年了，如今居家1600多公里，未來雙親離去，兄弟姐妹都必然隨他們的孩子離開老家，到我六十歲的時(shí)候，可能會(huì)很少回老家了，直到某一日某一時(shí)開始，我可能老到無法長(zhǎng)途顛簸回家看看，那時(shí)候，這些文字，可能成為我“回家看看”的唯一媒介。這是我一直挖空心思寫家鄉(xiāng)山水故事的原始動(dòng)力以及目的?！比恼Z(yǔ)，字字句句，擲地有聲，道出了作者《廟莊的上樹林》創(chuàng)作的動(dòng)力與動(dòng)機(jī)。一篇文字，盛放的可是遠(yuǎn)游赤子的鄉(xiāng)愁與初心。正如作者所言，“人會(huì)老，文字不會(huì)老，等我雙鬢華發(fā)，彎腰弓背的年紀(jì)，對(duì)著陽(yáng)光，伴一壺濃茶，讀讀自己的這些文字，一定是最好的時(shí)光。”寥寥數(shù)語(yǔ)，言發(fā)由衷，道出了雪凌文字老師創(chuàng)作的這篇新鄉(xiāng)土散文的本意，他就是想以文字的方式留住故鄉(xiāng)的山、留住故鄉(xiāng)的水、留住故鄉(xiāng)的黃土地、留住童年記憶中的那片藍(lán)天白云，留住那些淳樸民風(fēng)和傳統(tǒng)民俗，讓游子的那顆飄蕩的心靈，回歸鄉(xiāng)土，落地生根，啟發(fā)父老鄉(xiāng)親懷揣桑梓之情，投身美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，留給游子一處心靈的港灣和夢(mèng)里的圣地。聆聽著作者的心靈獨(dú)白，淚水溢滿了眼眶。熱血澎湃了胸懷。闊別二十年之久，遠(yuǎn)距千里之遙，作者為生計(jì)而奔波，為事業(yè)而打拼，為理想而奮斗，背鄉(xiāng)離井，但是他從不曾忘懷生他養(yǎng)他的故土，作者想用文字留下鄉(xiāng)土的煦暖，挽住與上樹林朝夕相處的時(shí)光，珍藏榮任羊班長(zhǎng)的那段美好回憶。
　　 循著上樹林的命運(yùn)軌跡，作者將對(duì)上樹林的印象歸結(jié)為“遙想-回望-懷念-嘆惋-欣喜”的情感脈絡(luò)，任由一條情感的紅線連綴成上樹林悲喜交加的命運(yùn)淵源。作者攜一顆赤子之心，一邊欣賞上樹林的阡陌田野、溝壑溪邊的春暖花開，鶯歌燕舞，一邊聆聽著林子劫難中無奈無助的嘆息，用睿智理性的文字在如歌的行板上鐫刻下一片林子的溫馨與快樂、哀傷與陣痛，凸顯其韌忍堅(jiān)強(qiáng)、慈悲仁愛、寬容善良的品質(zhì)?？此破降募o(jì)實(shí)敘事背后是作者對(duì)故鄉(xiāng)生存環(huán)境冷靜的透視與憂思。在娓娓敘述童年記憶中的童話般的上樹林之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，給我們展示了十年開荒時(shí)代廟莊上樹林的生存圖景：灰色的煙塵，奄奄一息的上樹林，渾濁不堪的河流，災(zāi)難深重的廟莊……散文中那種匠心獨(dú)運(yùn)的心理體驗(yàn)，撩撥心弦的歡愉與苦痛，讓人感動(dòng)、令人潸然。
　　 作者崇尚自然，以赤子的情懷欣喜著上樹林的返璞歸真，以人性的悲憫審視上樹林的演進(jìn)蛻變，篇末的畫龍點(diǎn)睛之筆讓散文的靈氣飛揚(yáng)，意境幽遠(yuǎn)，主旨深邃，情感升華。作者將上樹林的劫難、復(fù)興與社會(huì)問題巧妙融合，以從容冷靜的心態(tài)透析上樹林的滄海桑田，洞察廟莊的風(fēng)云變幻：懷想上樹林在“我”童年記憶里的興盛與劫難、倔強(qiáng)與傷痛，禮贊她鳳凰涅槃后的新生，“又一次以偉岸的姿態(tài)守候一方厚土，駐守一片天下”的千秋功德：“在金色的夕陽(yáng)余暉中，我看到了一位倔強(qiáng)的老人，一尊身姿挺拔的佛?！痹谧髡叩男闹?，上樹林活成了廟莊的保護(hù)神，也活成了作者心原上的一尊佛。歷經(jīng)滄海桑田，在劫難中復(fù)興，在倔強(qiáng)中生存，在蛻變中發(fā)展。捧卷在手，真切體察到上樹林在困厄中的掙扎與抗拒，以及她山重水得處的柳岸花明。從而更深切地體味作者所賦予上樹林的隱忍、包容、惻隱甚至是帶有悲劇色彩的鄉(xiāng)土精神。
　　 一篇3700字的美文力作，璞中藏玉，拙中見巧。主旨幽深而凝重，拙樸自然而富于內(nèi)在的張力。字字如珠磯，充滿了睿智的哲思，閃爍著人性的光輝，洇潤(rùn)著人文的關(guān)懷，飽含游子對(duì)故土的眷戀、蘊(yùn)含赤子對(duì)故鄉(xiāng)摯愛與懷想，若不是作者有一片崇尚大美的心靈洞悉上樹林的悲歡，是難以用簡(jiǎn)約的文字、靈性的筆墨，讓上樹林擁有如此蘊(yùn)藉深邃的內(nèi)涵。讓人百讀不厭，回味無窮。
　　
　　 三、曲筆生姿，意境深邃鳴警鐘
　　 作者不只是一味地再現(xiàn)記憶里上樹林的草長(zhǎng)鶯飛，謳歌上樹林的質(zhì)樸、包容、仁愛、慈悲和智慧，表達(dá)對(duì)廟莊上樹林韌忍的精神，更善于反觀生活?！稄R莊的上樹林》以黃土高原為背景，以上樹林滄海桑田的歷史變遷為主線，記錄了上樹林三個(gè)不同時(shí)期的際遇與劫難，折射社會(huì)文明的進(jìn)化與演變，及其社會(huì)大氣候?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的影響。表達(dá)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期作者對(duì)中國(guó)大西北農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題憂思與拷問。
　　 散文緊扣時(shí)代的脈搏，肩負(fù)游子對(duì)故鄉(xiāng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，追逐上樹林的命運(yùn)淵源，將上樹林的起源、劫難與復(fù)興根植于更為廣闊的社會(huì)背景之下，去考量去審視，言說自己獨(dú)到的體察與況味，深層解讀上樹林忍辱負(fù)重的生存哲學(xué)。在作者的筆下，童年時(shí)代田園牧歌式的童話世界因?yàn)槿藶榈钠茐臐M目瘡痍，成為可想而不可及的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境，作者敢于直面社會(huì)問題，冷靜審視上樹林的生存狀態(tài)，鞭辟入理的披露極度貧困的環(huán)境下人性的淪喪和人心的冷酷與陰暗。
　　 為上樹林而歌，這是作者的使命。作為廟莊的子孫，作者的血脈里，流淌著祖輩滯重的血液。他從來不曾以旁觀者的姿態(tài)漠視上樹林所遭遇的劫難，而是懷揣一顆拳拳的赤子之心時(shí)時(shí)為日日嬗變的家園而悸動(dòng)，以原生態(tài)的方式真實(shí)展示在改革大潮中上樹林蒙受的劫難，去真實(shí)再現(xiàn)鄉(xiāng)野環(huán)境遭受的破壞與污染，以及平民百姓人性扭曲等各種觸目驚心的鄉(xiāng)村變異景象，這就使散文打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土散文亙古不變的田園牧歌贊美詩(shī)式的神話，帶給讀者的是遠(yuǎn)游赤子對(duì)廟莊上樹林命運(yùn)的憂思。作者將自己的情感真正融進(jìn)這片鄉(xiāng)土，用心靈的觸覺觸摸她昨日苦痛的痙攣與悸動(dòng)，讓上樹林詩(shī)意的光芒黯然消失，讓上樹林的生存環(huán)境更多地呈現(xiàn)猙獰與殘酷的一面。
　　 正是緣于作者對(duì)上樹林由衷的敬畏，才會(huì)胸懷對(duì)故鄉(xiāng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，去透視上樹林所蒙受的劫難，去品評(píng)其內(nèi)在的靜穆，去發(fā)現(xiàn)其質(zhì)樸的內(nèi)質(zhì)，去體察其沉重的憂傷，字里行間不僅吐露了作者對(duì)于人性本質(zhì)深刻的理解和洞察，也詮釋了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的夙愿與信仰，以及對(duì)廟莊人環(huán)保意識(shí)的啟迪和召喚。作者的這些省思、體察與感喟被他一絲一縷、細(xì)針密線編織進(jìn)靈動(dòng)而平實(shí)敘事，不顯山，不露水，卻將上樹林前天的明艷與美麗，昨日的屈辱與傷痛，今日的煦暖與寧?kù)o如影再現(xiàn)。
　　 一場(chǎng)開荒熱潮徹底改變了廟莊上樹林的環(huán)境，上樹林開荒熱潮之后所呈現(xiàn)的一幅幅不堪入目的生活場(chǎng)景竟是上樹林滋養(yǎng)蔽護(hù)的這些廟莊不孝子孫新手所致，這怎能不讓人痛心疾首！一場(chǎng)人為的劫難讓廟莊后患無窮，禍及子孫。這不僅是上樹林的悲劇，是廟莊人的悲劇，何嘗不是時(shí)代的縮影、民族的悲?。∪f幸的是，上樹林劫后重生。作者重回久違的故土，站在上樹林對(duì)面的高山上迎著夕陽(yáng)，“將上樹林從東到西，從上到下，仔仔細(xì)細(xì)地打量了無數(shù)遍，重新煥發(fā)生機(jī)的上樹林活畫成一位返老還童的西北漢子，定格成一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，昂首挺立在廟莊的身后，為廟莊保駕護(hù)航，為廟莊村民守候一方由來已久的寧?kù)o?！毙蜗蠖儋N的比喻將重新煥發(fā)盎然的生機(jī)與蓬勃的活力的上樹林于文字之間掘強(qiáng)地挺直了脊梁，彰顯出他錚錚的風(fēng)骨、海納百川的胸襟和傲然蒼穹的氣魄。
　　 文中，作者從上樹林代言的角度，用痛徹心肺的文字再現(xiàn)廟莊上樹林所遭遇的劫難，以漫話家常的方式，傳遞了游子對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)自然環(huán)境慘遭破壞的痛心與嘆惋。這種帶有自然主義的原生態(tài)的敘述，使文本毅然褪去了高貴華麗的外衣，放下了居高臨下的姿態(tài)，變成了膾炙人口的紀(jì)實(shí)文字，讓扎根于游子心原上的上樹林翻卷起童年清清淺淺記憶的浪花，沉淀下廟莊上樹林艱辛行進(jìn)的跫音，給讀者留下痛定思痛的反芻與況味。
　　 信步于天光云影之間，我一如與一位鄰家的兄弟席地而坐，洗耳聆聽他耳聞目睹的本土故事，不需鋪墊，不用渲染，我情不自禁被帶入故事所描述的情景之中。有人說，文如其人。但是，單從文字的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法來看，如果不是跟作者平時(shí)有過深度的交流，我真的很難猜創(chuàng)作出一篇篇厚重幽邃新鄉(xiāng)土散文力作的作者是一位地地道道的80后。含英咀華，我讀出了晨曦的絢爛，朝陽(yáng)的蓬勃，午陽(yáng)的熱烈，夕陽(yáng)的壯美，讓我心馳神往作者筆下那片神奇的熱土。
　　 當(dāng)然，由于作者自身視野的局限性，作為新鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作的后起之秀，作者在新鄉(xiāng)土散文的探究之路上正處在起步階段，尚屬于自發(fā)狀態(tài)，尚未形成生命意識(shí)的自覺。作者創(chuàng)作的視野有待于進(jìn)一步拓展，創(chuàng)作領(lǐng)域有待于進(jìn)一步拓寬，創(chuàng)作手法有待于進(jìn)一步創(chuàng)新。但是，作者從故鄉(xiāng)一山一水角度切入，以小見大的敘事表現(xiàn)形式給讀者留下了諸多的省思與啟迪。
　　 漸漸淡出了文字，但是，赤子對(duì)生他養(yǎng)他的故土最長(zhǎng)情的告白仍然縈繞于耳邊。與此同時(shí)，我也聆聽到了上樹林對(duì)赤子深情的呼喚與期許。在詩(shī)意情懷搖曳和生命省思況味的匯流處，作者立足于本鄉(xiāng)本土這粗壯發(fā)達(dá)的根節(jié)之上，定然會(huì)穿越繁雜而單調(diào)、鮮活而枯燥的農(nóng)耕生活表層，探尋到鄉(xiāng)土中清新質(zhì)樸的元素，執(zhí)著地開掘出豐厚蘊(yùn)藉的鄉(xiāng)土文學(xué)瑰寶，讓不斷更新的新鄉(xiāng)土力作靈氣飛揚(yáng)，葳蕤成江山田園的一抹新綠。
　　
　　 附：《廟莊的上樹林》（散文）原創(chuàng)首發(fā)鏈接：http://m.lcneuro.com/article-924429.html />