大疫之中，文壇時有傳聞，某詩寫殘酷的災(zāi)情，被斥為悲情；某文寫苦難的經(jīng)歷，被指為消極，理由是作者只見黑暗，不見光明，只見失誤，不見英明，只寫凄涼調(diào)，不寫主旋律，只有悲觀失落，沒有浩氣沖天……有的作者甚至受到主管者的勸說、警告，要求刪文、撤帖，改弦更張……每當(dāng)此時，我會五味雜陳，想到幾十年前王實味、丁玲、蕭軍、艾青等人的遭遇，曾幾何時，他們的作品因觸及現(xiàn)實被斥為消極、灰色、偏狹、陰暗，但歷史已還其公道，想不到時光流轉(zhuǎn)，舊幕重現(xiàn)，批評者的臺詞竟如出一轍，令人頓生穿越之感。
　　 已故老詩人魯煤說：“人間有白晝，文學(xué)歌頌白晝；人間有黑夜，文學(xué)暴露黑夜。”大千世界紛繁復(fù)雜，美丑善惡本就交織同在，作家動筆，自然會根據(jù)閱歷作出不同的選擇，再正常不過。但在現(xiàn)實中，總有人出于種種目的，要求作者一個調(diào)調(diào)，一個腔腔，結(jié)果，不僅扭曲了文學(xué)，也抹黑了目的。文學(xué)不是口號，批評不等于專斷。這樣的常識看來并非人人都懂。但時代畢竟在前進，責(zé)難擋不住文學(xué)的腳步，野蠻壓不滅詩情的火焰，在消融的殘雪中，在復(fù)蘇的土地上，一顆顆追求美善的種子正在生根、發(fā)葉，雖然有些稚嫩，有些弱小，但畢竟已蘇醒，已成雛形，已具陣容。這正是一場大疫帶來的變化，也可以說是寫作的變革。
　　 寫作的變革從求真開始。何謂真，何謂假，何謂實，何謂謠？不是一紙“訓(xùn)誡書”就可證明，也不是某個機構(gòu)媒體說了算。按說“權(quán)威媒體”自有聲望，但看到有些“權(quán)威文章”破綻百出，自我打臉，再厚道的讀者也會畫個問號。舉國禁足，生離死別，讓無數(shù)人長了記性，意識到求真的可貴。沒有了真相，會生于迷茫，死于混沌，這種大徹大悟，也影響到表情達意的寫作。于是，高調(diào)的“辟謠”反成謠言，客觀的紀實受到點贊；對遺書的刪減式報道受到質(zhì)疑，還遺言以真相令人淚奔。人們怕假話，恨假文，痛罵假報道，是因為假話誤事，假文害人，假報道禍國殃民。講真話，寫實情，已成為多數(shù)國人的共識。這是大疫之年文章寫作出現(xiàn)的新變化。
　　 由紀實的文章到抒情言志的文學(xué)，其理一也。寫生活，寫真情，當(dāng)是創(chuàng)作常規(guī)，然怪異的環(huán)境總生怪胎。天災(zāi)釀成人禍，對于有責(zé)任的管理者，本無功德可言，但唯我獨大的遺毒，催生出無數(shù)跟風(fēng)之作。于是在汶川地震的尸骨與瓦礫中，便有了“縱做鬼，也幸?！钡纳窬洌谖烈咚僚暗膰y中，也出現(xiàn)“萬歲，心中的太陽”的妙詩，這種生靈涂炭中的頌歌，與其說是一種不合時宜的諂媚，毋寧說是一種高級黑，除非智商為負，所有的被“萬歲”者都應(yīng)感到汗顏：本官還知輕重，還知羞恥，你是在夸我，還是霉我？所以，作品一經(jīng)出籠，便遭到暴風(fēng)驟雨般的鞭笞，稱其“舐癰舔痔”“無恥之極”，也就在情理之中了。反倒是一些紀念抗疫志士的小詩，令千萬讀者傷心垂淚。某些征文，鑼鼓喧天，亢音高唱，被讀者戲謔為“把喪事當(dāng)喜事辦”，反倒是一些作家的“封城日記”，平實的記述，客觀的視角，街談巷議，偶思斷緒，產(chǎn)生廣泛共鳴，一夜之間，能達到數(shù)千萬的閱讀量。是讀者的審美發(fā)生偏差？還是某些作者曲高和寡？都不是，它是文學(xué)濟世功能的鮮明體現(xiàn)。
　　 何為文學(xué)之用？古賢多有論及?？鬃诱f“興觀群怨”，白居易說“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，蘇軾說詩需“有益于人心世道”，皆在談文學(xué)的濟世之功，他們用《離騷》《石壕吏》《賣炭翁》《捕蛇者說》等本真尚氣之作說明了一切?！坝^乎國風(fēng)，以察興亡”，浮光掠影的花草風(fēng)月之詩，言不由衷的粉飾諛佞之詞，無病呻吟的浮泛空洞之調(diào)，宣泄情緒的片面激端之論，皆淺盤無根文字，難以格物觀世，無關(guān)世道人心，乃蒼白衰弱貧血無骨之作也。真正的文學(xué)當(dāng)在于傳達世情、道出民心、說出真相、見出人性，是血跡淚斑，是遺恨舊夢，是古道熱腸，是午夜孤燈，是生活與生命的歌唱，是憂患與慈悲的賦形。在大疫之年，苦難中的人們真正意識到了自己的精神所需，不是雞血文，不是太平經(jīng)，不是供官詩，不是語錄歌，而是能在悲愁與苦悶中一澆塊壘的血性之作，是有著煙火色的活潑潑的文字。這種審美觀念的覺醒不能說不是大疫之年出現(xiàn)的可喜變化。
　　 由發(fā)展經(jīng)濟起步，到對精神層面的追求，是社會進步的標志?？挂咂陂g，承載各種思想的評論文章如排山倒海撲面而來，盡管有的被刪，有的遭屏，但總體影響不可小覷。謠言，反謠言，反反謠言……真相，反真相，反反真相……批評，反批評，反反批評……災(zāi)難，死亡，陰謀，愛國，左中右，紅白黑，可謂異說紛呈，泥沙俱下。激進者，旗幟鮮明；懦弱者，首鼠兩端；跟風(fēng)者，亦步亦趨；懷疑者，烽火狼煙；圓滑者，不知所云；觀望者，緘口不言……興奮，點贊，轉(zhuǎn)帖，留言，億萬讀者的參與，形成一場規(guī)模浩大的閱讀實驗。它反映出社會意識的紛亂與迷茫，也表現(xiàn)出人們走出思想困境的欲求與渴念。普世價值的缺位，使人們各信所信，各宗其宗，產(chǎn)生荒誕的多元。多元并不可怕，可怕在于愚昧，在于保守，在于反智，在于“非我族類，其心必異”。正因如此，有些作品，無論思想多么偏執(zhí)，多么愚昧，都會擁有成千上萬的擁躉者；無論觀點偏左還是偏右，偏中還是偏西，都會罵網(wǎng)管給對家“買通了”，專刪自己的帖……種種跡象表明，在文明昌盛、信息爆炸的當(dāng)代世界，公民意識正在發(fā)生巨變，文明的差距也日益明顯，有些作者的觀念，甚至遠遠落后于讀者，以致出現(xiàn)留言比正文更精彩的奇觀。這一切自然蒙改革所賜，如果沒有開放的觀念，世界的眼光，而是畫地為牢，固步自封，只會誤國誤民，皇帝的新裝，夜郎自大，終成笑話。
　　 長期以來，思想者的振臂高呼，批評家的痛心疾首，都未能撼動所謂“正能量”的閱讀觀念，但一場空前絕后的災(zāi)難卻讓人從夢中驚醒。也許這正是飽經(jīng)憂患的故國，需要付出的沉重代價。在黎明到來之前，陰陽交替，神魔共舞，往往是最痛苦紛亂的時刻，待東方出現(xiàn)曙色，光明就在眼前。寫作觀念的變革，往往與時代相聯(lián)，有什么樣的閱讀土壤，就會滋生什么樣的作品與作家，“時運交移，質(zhì)文代變”，當(dāng)讀者真正走向覺醒，當(dāng)時代真正變得清新，沒有霧霾，沒有黑暗，沒有虛偽與專橫，沒有酸淚與冤魄，文學(xué)的妙舞清歌就會到來，文壇的怪象也將一去不返。