過去看書看電視，往往會被其中情節(jié)打動，跟著文字和演員哭得稀里嘩啦，現在，很少這樣了，不是作品的問題，是我自身的改變。
　　 現在遇到煽情情節(jié)，我會從生活邏輯上分析它的合理性，從藝術高度分析它的影響力，從作品誕生的目的分析它的功利性，如果有任何一點不符合真情實感，我則不會為之感動。如果是這樣，文字越是催情，表演越是煽情，我越是淡定，越覺得可笑。只有真真正正的好作品，不帶任何功利色彩在內的好作品，深入骨髓的好作品，才會打動我。正如面對一個為了討好你極力夸你文章寫得好的人，我則是淡淡一笑，面對認真指出我文章存在問題的人，我則深深感激一樣。
　　 所謂冷眼看世界，并不是對這個世界的冷漠，也不是對這個世界失去了熱情，更不是對這個世界失望，而是客觀、冷靜地看問題。正如“喜歡”和“愛”兩種情感的不同。比如喜歡某個人，便想擁有他，而愛一個人，卻是希望他過得好。即使他是別人的丈夫，別人的妻子，也不會改變對他的祝福。
　　 我常常不喜歡周圍人、周圍環(huán)境，但是我愛他們，希望他們好。我常常喜歡所謂的自己家鄉(xiāng)華陰風光，但是我并不愛它。而那個遠去的老家蒲城，總是破敗落后的印象，沒有特別吸引人的景點，讓我喜歡不起來，可是我熱愛它，真心希望它好。如果我有能力，我愿意投資建設蒲城而不是華陰。因為那里有我的老師，有我的同學，有我愛的源泉。
　　 因為張老師要小貓，我抓住一只關在籠子里，給它喂了饃花和火腿腸，先給他養(yǎng)起來。小貓咪被關了，它又餓又急，它一邊匆匆吃著饃花不理睬火腿腸——它大概不認識火腿腸吧，一邊叫著?？蔁o論它怎么憤怒，怎么大聲求救，都沒有誰來救它。它的媽媽，還有哥哥姐姐，都正在吃食。等它們吃完了，都圍攏過來，但是它們看到的只是它籠子里的火腿腸。它們從籠子眼伸進爪子，抓火腿腸出來，吃完了就散了，沒有誰來救它，包括它的媽媽。悲哀嗎？
　　 跟貓打交道好幾年，我對它們有一些了解。貓的世界是適者生存，強者霸道，弱者讓道。有愛嗎？當然有，但前提是吃飽。我親見我家貓吃了它流產的胎兒，見它的孩子從它嘴邊搶去魚頭，當然，也見它摟著小貓咪，愛撫地舔舐它們的全身。人比起貓，誰更有愛，您說呢？
　　 被誤解了，被冤枉了，被誣陷了……委屈嗎？憤怒嗎？解釋嗎？分辯嗎？……有用嗎？所謂“克山中賊易，克心中賊難”，弱者屈服別人，強者征服自己，內心強大的人，早就戒掉了情緒。他不會向人哭訴，不會暴跳如雷，不會用別人的錯誤來懲罰自己，把自己折磨得血壓升高、頭痛欲裂、悔恨交加，相反，他舉重若輕，泰然處之，風輕云淡。
　　 《莊子?逍遙游》云：“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”意思是全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，不過如此而已啊。
　　 內心真正強大的人，對外不卑不亢，對己無為無我。這樣才能“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”，才能在看清世界的本質后，仍然熱愛這個世界。
　　
　　 ◎斷章三則
　　 一
　　 看到這樣一個故事，有個集權國家分裂以后造成了很多沖突，有時候晚上是實行宵禁的。有一天夜里兩個士兵在街上巡邏，遠遠地就看見有一個人沿著對面街角很匆忙地在趕路，其中有一個士兵端起槍，一槍就把他撂倒了。邊上的士兵就說，現在還不到12點，還差一刻鐘呢，你怎么就把他打死了？這個士兵說，這個人我認識，他住得很遠，一刻鐘肯定回不了家的。
　　 到底該不該把他打死呢？您說說看。
　　
　　 二
　　 有個人站在一口井邊念念有詞：21、22、23，21、22、23，21、22、23……另一個人很好奇，走上前去看，他走過去就掉進井里了。那個人繼續(xù)念：22、23、24，22、23、24，22、23、24……國慶假期，每每遇到結婚的，我便想起這個井邊故事。主持婚禮的司儀多么像那個在井邊念念有詞的人啊，那些冠冕堂皇的語句背后，其實只有三個字加一個標點符號：跳井吧！不過這次掉到井里的，不是一個人，而是兩個人。
　　
　　 三
　　 我在打字，福娃在門外抓門，我開門去看，原來貓咪搶占了它的暖巢。哄走貓咪，把福娃安頓好，剛坐下，它又抓門，又怎么啦？開門看，貓咪又霸占了福娃的暖巢，干脆把它和它的暖巢都抱進來，于是我和福娃共居一室。這是昨天晚上的事情。今晚到這個點，它又在抓門，一打開它就跑進來，我出去看，并沒有貓咪，怎么轟也轟不出去，我明白了，它大概覺得住進我臥室比在外面更暖和吧？狗呀狗，你怎么也跟人一樣，買了兩室一廳一衛(wèi)的還想買三室兩廳兩衛(wèi)的？
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）