一
　　 浙東千年古城豐惠郊外的南源，屬舊時湖山。一個星期日，我專程前往南源尋找湖山金牛。
　　 孩提時，聽外婆說：“湖山有金牛?！?br />　　 打那以后，我就有了尋找湖山金牛的夢想。
　　 從前的湖山，可謂“千頃湖田百頃陂”，包括一個偌大的西溪湖及其湖畔連片的田野、連綿的山巒，真乃“波光山色水相依”的好去處。后來，隨著圍湖造田、西溪歸耕，往昔浩瀚的湖面漸成湖田。
　　 小時候我上外婆家，見那西溪湖僅留幾十畝水域。外婆家就在湖東一個老埠頭前，我常站在院門口的石檻上瞭望那湖山，搜尋那金牛；可是除了湖田上有幾頭大水牛和老黃牛，哪見什么金牛??？失望之下，我難免向外婆吵和鬧。那樣的時候，外公只要在場，就會扮作金牛逗我開心：他俯伏于地，讓我騎他身上，驅(qū)使他爬行。
　　 外公屬牛，長得黝黑壯實，力大勁足，人又忠厚老實，活脫似頭牛。外婆總是親呢地叫他“阿?！?。有趣的是，外婆從小生活在湖東，而外公反倒是被“娶”進門來的。他本是湖西南岙村的一個孤兒，童年在湖山乞討吃百家飯，少時受雇去王牌嶺、賈塔一帶當放牛娃，青年到湖東倒插門與外婆成婚。外公老是像牛一樣默默地勞碌著，他可以整天不說話，卻難以一餐不喝酒。夏夜，當親人們在湖邊乘涼時，他就在老埠頭把酒臨風，喝得盡興時也會打開話匣子。
　　 有個月夜，我一面用外婆做的木蓮豆腐潤潤喉，一面偷聽外公酒杯里藏著的關于湖山的傳說，從而得知金牛的來歷：上古五帝之一大舜的孝德賢行感天動地，不僅地上百獸們推舉大象來幫他耕地，連上蒼也派一頭神牛下凡來幫他犁田。這牛碩大健壯，有著神力，又踏實肯干，總是默默地賣力拉犁；它體惜?民百姓，樂于奉獻，甘愿犧牲，還頗有主見，常助大舜開拓創(chuàng)新：因此深受民眾愛戴！天地往返間，神牛每逢口渴之時，便到西溪湖邊飲水。有個外地竄來的惡徒見狀，頓生殺牛吃肉之意，他偷摘湖田中尚未成熟的“金瓜”，下藥誘使那牛吃下。誤食迷藥的神牛渾身疲乏，升至半空便跌落下來。它躲于一隅療傷，康復后卻無力回天，從此就留在湖山。神牛再次出現(xiàn)時，一身皮毛已變得金色锃亮，鄉(xiāng)親們都叫它金牛。
　　 “它在哪？快帶我去見它！”我急得大聲嚷嚷著。
　　 外公呷了口酒，笑呵呵：“它藏著哩。凡是會吵的、不乖的小孩，休想見到它?！?br />　　 為了見金牛，我只好閉上嘴，不敢再鬧；但又將信將疑，便向外婆求證。
　　 “等你懂事了，長大了，就能見上金牛嘍！”外婆語氣很肯定，摟我的手臂也溫存。
　　 見我一下學乖了，外公咧嘴而笑，帶著得意和神秘。我很懷疑是他故意讓金牛躲起來了。
　　 金牛究竟會躲在哪？我凝望著月光下銀色的湖面，它局部被屋檐與樹蔭遮掩了，其形狀倒很像一頭大白牛，也就是牛魔王的真身。總不會躲在這湖里吧？它可是養(yǎng)魚的呵！我再眺望湖田西畔朦朦朧朧的山嶺，那影影綽綽的模樣煞似成群結(jié)隊的大烏牛，它們或立或伏或眠著。哦，躲在那山間倒是極有可能！
　　 當晚，我夢見了那群山：我在山中找啊找，終于找到了金牛，我就叫它“金牛山”。
　　
　　 二
　　 我夢中的“金牛山”，連綿起伏于由南岙、王牌嶺、賈塔三個自然村合并設立的南源村這方水土。
　　 向?qū)⑹钱數(shù)赝辽灵L的一名大學生村官，長得十分可愛，一張娃娃臉，笑容純真可親。他既有才識，又熱情健談，話語中頗有些真知灼見。他說，從前的文人墨客，總是迷戀湖山。他們描述西溪湖畔旖旎風光的那些詩文，讓人覺得有很夸張、浪漫之處。相比之下，他們對于生長在湖畔的人們，并沒有寫下多少溢美之詞；偶爾有所提及，他們也跟著湖畔人家樸實起來。小劉隨即話鋒一轉(zhuǎn)說，不過，還是樸實些好，樸實往往更能襯托出大美。接著，他便大贊樸實無華的南源鄉(xiāng)親，巧妙推介著自己的家鄉(xiāng)：自“舜耕”以來發(fā)生的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)故事早已成了這個新農(nóng)村的寓言，今日南源，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新故事正到處流傳。
　　 太陽升起來，我們沿著清流潺潺的小溪，穿行在空氣清新的山林中，去尋覓金牛的蹤跡。
　　 金牛留蹤于山間。這是南源村黨總支書記老倪對我說的。
　　 我與老倪同鄉(xiāng)又同齡，相識已有十幾年。他現(xiàn)在五十多歲，與我印象中外公當時的年紀差不多，而且他也是南岙人?？粗夏吲c我外公同樣的身高，同樣的樸實，同樣貌不驚人卻挺有個性……我不禁將他們兩者細細比較起來。
　　 外公從舊社會過來，全身心帶著舊時代可怕的傷痕；看他飽經(jīng)滄桑的臉和長滿老繭的手，再看他的神態(tài)和舉止，無論從哪個方面去看，他都能作為舊式農(nóng)民的標本。他不識字，更不懂謳歌湖山的那些詩文，但他腳踏實地，有雙勤勞之手，會用自己的方式去贊美湖山，他總是老實巴交地在泥土上耕耘、施肥、澆灌……土地也總是給他以回報，讓他享受豐收的喜悅。
　　 作為新時代南源農(nóng)民的代表，老倪辦有一個從事編織的家庭工廠，早就富起來了；他穿著整齊，自駕轎車，不再辛苦輾轉(zhuǎn)而生活、不再辛苦麻木而生活、不再辛苦恣睢而生活，臉上總是綻開著燦爛的笑容，渾身總是充滿著精氣神。他說話坦率又帶著風趣幽默，為人寬厚實誠又不失精明能干。他總是操心著“先富帶后富、鄉(xiāng)親共同富”的村里大小之事，偶爾興起還會寫詩，但他更多地是用自己“干在實處，走在前列”的模范行動，去譜寫那首新農(nóng)村建設的壯美詩篇。南源的土地和鄉(xiāng)親們很欣賞他的詩風，因此他親手播下的文明種子便能在南源大地開化結(jié)果，且收獲頗豐。
　　 在我結(jié)識的農(nóng)村一班之長中，老倪算得上是獨具工作魄力和人格魅力者。作為從小在農(nóng)村長大，對農(nóng)民兄弟有著特殊感情的一名電視人，我是很希望能從這位家鄉(xiāng)同齡人的“新詩”中感受生氣勃勃的前行腳步。有一天，我特意到南源去物色“金?！?，意在推薦老倪參加電視臺承辦的“新農(nóng)村建設優(yōu)秀帶頭人‘金牛獎’評選活動”?？烧l知，老倪特謙虛，先婉拒，再堅辭，就是不肯參加。
　　 “南源有金牛，留蹤于山間?！崩夏叽蛑?，故意岔開了話題，“你想找金牛，可得上山去找……”
　　
　　 三
　　 大自然鬼斧神工，將一個噴青吐綠、花團緊簇的巨型盆景，擺在古城豐惠秀山麗水的西南邊緣。這就是南源的山——我心中的“金牛山”。
　　 從小就對它日思夜夢，一直都想來尋夢，這回，終于走進了“金牛山”；與其說我來尋找金牛留下的蹤跡，毋寧說我是來圓自己兒時的夢。
　　 山路崎嶇不平，有一段拐上奇巖矗立的石壁，變成了羊腸曲徑，它從山嘴里穿，在竹梢頭繞。俯看腳旁的山谷底下，有條清溪似銀蛇般蜿蜒曲折；仰視巍然聳立的山頂，像個戴著翠飾的嬌娘正翹首以盼；再瞭望遠遠近近的一座座秀峰，猶若浴水而出、含葩欲放的一朵朵碧蓮。在那青青蒼蒼中，峰巒疊翠間，飄游著一層淡淡的乳白色的煙霞，如同仙娥在蹁蹁起舞。好個金牛留蹤之地，仿佛人間仙境，美妙而神秘，亦真亦幻，非同一般。
　　 果真有金牛留下的蹤跡么？一路行來，我既渴望見那奇跡，又覺得那就像希冀點石成金一樣太過奢求。
　　 小劉卻說那是真的，他加快腳步，帶我趕向山那畔的有水處。同時，他還哼唱起自編的《金牛曲》——
　　
　　 我迎著太陽走來，
　　 經(jīng)歷滄桑人間；
　　 我迎著月亮走來，
　　 見慣牧草流煙。
　　 哞……
　　 我迎著西溪走來，
　　 喝過湖中清水；
　　 我迎著南源走來，
　　 喜看群山青翠。
　　 哞……
　　
　　 歌聲過后，小劉駐足于一灣碧水前，我們已到了冷灣水庫。上端約百米處，裸露著一塊呈坡度的塔形大石。上去一看，石上有一個直徑和深度均約十五厘米的圓形小洞，底部有兩粒小石凸起，形狀正如牛腳印。原來這就是金牛留蹤處！我趴下身，細看著，心頭百感交集，一下像京劇中的座山雕接過聯(lián)絡圖那樣扯開了唱腔：“牛腳印，我為你朝思暮想……”
　　 小劉笑看著我：“去看下一蹤跡吧?！彪S即帶我西行。
　　 過了一山崗，來到南岙上庵頂之上的一條山澗。這兒清泉映疊石，老藤纏翠木，歡雀啼幽境，恰好觀山景。小劉叫我坐歇，他娓娓道來：相傳有條剛得道成仙的白蛇游入澗溪，不久就長出一株水杉來。這杉樹極有靈性，一年年迎日送月，櫛風沐雨，接霜納雪，卻是茁長個不停。直到那金牛從天空跌下，一腳踩住了樹梢，這靈杉才成了眼下一塊巨石，石上自然也留下了一個同樣的牛腳印。
　　 小劉說，金牛那一跌，自然在南源落下四個腳印，他又詳細描述著另兩處土名“大山里”和“山灣里”的牛腳印。他煞有介事講得那么起勁，好像那一切都是他剛親眼所見似的。
　　 我不禁逗趣：“只見牛腳印，不見金牛影——它該是早已回天了吧？”
　　 “不、不，它還在南源！”小劉神態(tài)十分認真和自信，說話簡直像個詩人，“在這廣大的世界上，金牛曾經(jīng)走過千山萬水；在它的眼里，世界上沒有哪座金山銀山，比得上南源的綠水青山……”
　　 我一下驚得目瞪口呆：想不到小劉作為當代青年和南源后輩，竟然對金牛有著如我當年那樣的迷戀。但轉(zhuǎn)念又覺得：傳說往往比傳統(tǒng)更永恒！湖山金牛的傳說，畢竟在豐惠民間世代流傳，它在吾輩心目中早已是神般的存在；或許小劉也像我一樣，對金牛有著圖騰崇拜了。
　　 這時，湖山又在我腦海浮現(xiàn)，外公、老倪、小劉等一個個南源人形象與金牛交替閃回……
　　 哦，我終于見到金牛了！
　　
　　 【作于2020年5月】