庚子年，在肺疫的騷擾中浮動地步入五月，一年近半的光陰好似薄冰起舞，謹謹而慎。舉國防控，彰顯了政府在危難之際的強大力量；全民皆宅，體現(xiàn)了人面對死亡的態(tài)度，怕死的，不怕死的，終得為活而自律，何況還有制度的約束。
　　 全球疫情還在紛紛揚揚，嚴重的國度可想而知。慶幸，我等還算風平浪靜，有此環(huán)境，必須感謝黨和政府，此次行政壯舉必將史冊千秋。
　　 細想，這庚子年確實不凡，就個人而言，自開春以來，心慌意亂，神倦體乏，思不成路，拋書棄筆，猶如行尸走肉，茍且日月。無奈之下搬來《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》胡聽濫學，寄希望于天人與陰陽，求得養(yǎng)生良方，聊以自慰。孰不知！人體與陰陽之道系統(tǒng)浩繁，醫(yī)理與藥理之間精深龐瑣，人體疾病與天體運行，陰陽時辰，經(jīng)脈狀態(tài)，個人心神，生活方式等吃喝住行均有密切關聯(lián)，簡直一部天書云霧繚繞，只知皮毛，隔靴搔癢無濟于事。據(jù)說，庚子年身體有此狀況者不在少數(shù)。就整體而言，歷數(shù)甲子輪回，這庚子年于我中華也是跌宕不平，除卻今年肺疫肆虐，前推六十年，1960，自然災害，全民饑腸轆轆，忍饑挨餓，親歷過的人至今猶嘆；再推六十年，1900，八國侵華，燒殺搶掠，凌辱受盡，國弱民衰，無尊無言，慘狀可想而知；再推六十年，1840，鴉片風波，打開了中華前清的恥辱之門，從此家國茍延殘喘，民不聊生。總之，溯洄千年，這庚子年總想給人制造不安。
　　 五一小長假，風和日麗，天朗氣清，原本是旅游黃金季，可惜被這殘存的肺疫擾得不能自行放浪，染指山水，再加體制內(nèi)的中庸之見，只好宅家作罷。再說，百足之蟲死而不僵，謹慎小心，不無好處。
　　 閑散之余，再拾文字，拼接思想使思慮成行。練習文章亦如操練拳腳，或多或少，或精或細，必須日日堅持，一旦間斷必有功虧一簣之象，縱是一日之暴，也難達到日積月累，潛移默化的效果。半年之余，丟書棄筆，倍覺筆力不甚，難入泉涌之狀。只好，不管不顧，隨性讓思慮流動，筆墨成行，管他是什么文章，只要書寫文字能觸摸到仰望星空的精神狀態(tài)，且算未負勞神之力。換句話說，不能出外游玩，宅家用文字玩玩自己，也算悠然自得，豈不樂哉？
　　 最近想了一些問題，其一，庚子年肺疫問題；其二，生存與善惡的問題；其三，官本位與人生價值的問題；其四，腐敗與情理道德的問題；其五，低分生與就業(yè)問題；其六，中醫(yī)與西醫(yī)問題；其七，疾病與心理的問題；其八，信仰與良心的問題；其九，文學與寫作的問題；其十，網(wǎng)課與學生問題；其十一，佛主與耶穌的問題……以上問題經(jīng)過我粗糙而膚淺的思考，除了佛祖與耶穌的問題比較清純且沒有涉及到關于錢的因素，其他問題都與錢有著千絲萬縷的關系，至于那些高大上的理論體系實在無力贅述。最后我想到一則典故——蘇東坡問佛?。耗憧次蚁袷裁?？佛印答：我看你像一尊佛。蘇東坡又自信的問佛?。耗阒涝谖已劾?，你像什么？因佛印很胖，東坡緊接著說，你像一堆牛糞。佛印笑而不答?；丶液髺|坡與小妹炫耀此事。小妹說：佛印，心中有佛，所見皆佛。佛印看到的是佛，你看到的是一堆牛糞。蘇東坡很尷尬，我更加尷尬，不知道比我更加尷尬的人還有多少？
　　 尷尬之余，文字還得繼續(xù)，一篇文章或長或短，起承轉(zhuǎn)合總得合乎章法，縱然，矯揉造作，無病呻吟也不能無視框架之要。開篇我以庚子年，也就是今年的肺疫而起筆，我不知道肺疫究竟何時能全部滅除，也不知道我以下的文字將如何流動。我只感覺到炙熱的微風從窗外潺潺流入，將前幾天滯留在屋子里的陰冷的倒春寒，悄然融化成夏季的溫暖，撫慰著我的思想無法停頓。臨近黃昏，夕陽的倒影余溫尚在，汽車參差塞滿小區(qū)，安逸地享受著假日的福祉，水泥叢林燈火依稀，人間瑣碎此時都變成靜態(tài)的畫面，愜意的如禪宗世界。繁華，喧囂，焦灼，匯聚成流動的文字空靈而淡泊。從思緒中把玩出的文字，雖然沒有滄桑飽滿的包漿，但也能閃爍一絲璀璨，供自己獨享。我躲藏在庚子年的五月，無所事事的思慮著那些空洞的世態(tài)，雖不乏有杞人憂天之嫌，但那些真實的存在必然是書寫文章的最美佐料，究竟如何去烹調(diào)，路漫漫其修遠，只有去上下求索，方能有所領悟。至于，庚子年的讖語，肺疫的生滅，是荒謬，是天道，我輩無力左右。
　　 生而為人，按部就班，春夏秋冬……
　　 （編者注：百度檢索為原創(chuàng)首發(fā)）