沐愛羅羅坪山游記
　　 宜賓 春竹
　　
　　 很早以前，就聽說沐愛場古時候有“溫半街”之說。即是這家人古時候，在沐愛場上有半條街的房產(chǎn)、商鋪。據(jù)傳說“溫半街”的先祖，是個太師。沐愛東出兩三里路程的羅羅坪，有碑文記載，沐愛街上的溫家他們說：是他們的祖先。
　　 一天邀約了幾個朋友，便踏上了去羅羅坪游玩的路程。從沐愛場豬市壩出場口，繼續(xù)往沐義方向走，從鷂鷹巖山丫口反背走過，經(jīng)過一龔姓人家屋邊，再下坡，走過一個小灣，就到了羅羅坪山凹了。走過小灣田埂，爬坡就能夠到羅羅坪山上了。這羅羅坪山包是沐愛鎮(zhèn)金鑾方向吊流下來的山脈的余脈，也是烏蒙山余脈。但在那里突然隆起形成的一個大圓包（凸）。
　　 爬上羅羅坪山頂，上面是一個大約十多畝面積的西面稍微高一些平壩，現(xiàn)在全部種植的是茶葉。在茶葉平壩中間看到了溫家的碑文，上面有太師記述。
　　 這羅羅坪圓包山，相對周圍的山來說，四周的山脈都向這山流來，形成圍著這個平頂圓山包，只有沐愛沿河村的整個習(xí)武壩方向開闊寬敞，顯然這個圓山包是一個中心山包，海拔300多米。
　　 站在羅羅坪平壩山頂上：
　　 往東看去，可以鳥瞰到沐愛沿河村的整個習(xí)武壩的田園壩子、溪流，太興寺圓山包（原沐義李姓修建的廟宇，后為沐愛鎮(zhèn)的沿河小學(xué)舊址），也可以遠(yuǎn)望到維新鎮(zhèn)的沐蔭村、順陽村、東云村部分村組山脈。
　　 往南邊看，可以看到沐愛鎮(zhèn)的興隆村潘家山部分組及鎮(zhèn)舟鎮(zhèn)的尖峰山村組山脈。
　　 往西邊方向看去，當(dāng)然看到的是沐愛鷂鷹巖山山脈（我們來的路）。
　　 往北方看去，可以看到沐愛鎮(zhèn)的峨坪村及火星山那片山脈。
　　 但這羅羅坪山包奇怪的是，看起來應(yīng)該是一個圓包，但朝沐愛場的方向，壩邊有一個凹缺口，朝沐義方向壩邊也有一個凹缺口。好像是人為挖缺的。
　　 在此處欣賞著家鄉(xiāng)山水田園美景、茶園的青秀。帶著不枉此行的心情開始返回。
　　 在返回的時候，我們沿著沐義到沐愛的公路走。到了公路轉(zhuǎn)彎芭蕉灣的田邊處，看到幾個村民在地里做農(nóng)活。我便走上前去問做農(nóng)活中年長者，與他寒暄起來，并請問他，你們的祖籍是不是這里的？這個羅羅坪有什么傳說（典故）嗎？
　　 還真問對了，這個大哥就給我講了下面這個故事：
　　 首先，有一首古詩描述了這里的地理位置。這首古詩是這樣敘述羅羅坪地理景觀的：木賴（愛）下來至寶坪，文筆峰秀九龍庭，萬年香火太興吉，三星拱照帝王君。
　　 其次，據(jù)說“溫半街”的先祖，是個太師，其墳塋就葬在這羅羅坪山包上平壩中間。古人說這山包是一匹荷葉，以前山包平壩上面中間有一氹水，叫做“荷葉頂珠”。
　　 再次，古時候，講風(fēng)水迷信，府官，怕溫家做大，就派人來把這匹“荷葉”沿山脈經(jīng)柱（東西兩邊）挖缺了兩個凹。把平壩中間的水放干了。就是我們現(xiàn)在看到的東西方向邊緣兩個人為的小凹。
　　 至于這首流傳的古詩：木賴（愛）下來至寶坪，文筆峰秀九龍庭，萬年香火太興吉，三星拱照帝王君。描寫的是站在這里羅羅坪山上，看見四周山水田園，好似一幅文筆峰秀的山水畫一樣景色。詩詞中的太興指原沐義李姓培修的太興寺廟，解放后沐愛的沿河小學(xué)舊址。三星指沐愛鎮(zhèn)峨坪村的火星山、鎮(zhèn)舟鎮(zhèn)的尖峰山、沐愛鎮(zhèn)的鷂鷹崖山。
　　 九龍庭指的是羅羅坪山周圍的山脈似九條龍一樣。當(dāng)然，中國人崇拜龍，家鄉(xiāng)的“小龍溝”、“龍脫榜”、鎮(zhèn)舟鎮(zhèn)的“九龍”山、“二龍搶寶”、沐愛鎮(zhèn)金龍村的“龍?zhí)痢钡鹊?，都是古人以龍取的名字。所以這里的“九龍庭”只是古人以龍來描寫這里的山脈而已。
　　 有興趣的朋友，可以去沐愛羅羅坪旅游一次，你一定會感覺大自然真的美麗和古人的想象力之高。也相信沐愛羅羅坪的田園山水風(fēng)光景色，一定會永遠(yuǎn)留在你的記憶里！