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編輯推薦 【星月】此風(fēng)可休矣(隨筆) ————關(guān)于格律詩(shī)詞革新之個(gè)見


作者:清江艄 布衣,135.05 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:5206發(fā)表時(shí)間:2020-03-15 15:03:59
摘要:——關(guān)于格律詩(shī)詞革新之個(gè)見

【星月】此風(fēng)可休矣(隨筆) 早年郭冬臨馮鞏合作過(guò)一段小品“狗不理包子”。說(shuō)為了順應(yīng)時(shí)代,貼近受眾,電視欄目須進(jìn)行新的嘗試。于是乎,天津快板,京東大鼓,流行歌曲等等劇目齊上陣,對(duì)諸如“焦點(diǎn)訪談”“體育節(jié)目”“天氣預(yù)報(bào)”等經(jīng)典欄目進(jìn)行了“改造”?;溨C,讓人忍俊不禁,笑得前仰后合。
   小品固然是夸張的,但是斂衽想想,難道生活中就沒(méi)有此類悖于規(guī)律常識(shí),削足適履,嘩眾取寵的事么?有!
   譬如我身邊有不少朋友,圈里圈外,里手外行經(jīng)常問(wèn)我:都21世紀(jì)了,古典詩(shī)詞為什么還要遵循舊制聲律?就不能跳出藩籬,一肇新風(fēng)?
   我往往呵呵一笑:可以啊,當(dāng)然可以,詩(shī)者,言心言志嘛。大可以縱心所欲,自由揮灑。但是,就請(qǐng)不要標(biāo)上格律字樣了,那是張冠李戴。你大可叫自由體,梨花體,丘八體,或者其他什么各種體。一為古韻,只能在規(guī)范的聲律中演繹特定的內(nèi)容。這是由本質(zhì)特性決定的。
   也許我說(shuō)的不夠委婉吧。正如美聲與搖滾,都屬音樂(lè)范疇。但兩種風(fēng)格,兩番神貌。熱情奔放的搖滾,為什么要求美聲擯棄它詠嘆、宣敘的特質(zhì),朝朋克、藍(lán)調(diào)的風(fēng)格遞進(jìn)呢?詩(shī)亦如此,格律也好,古風(fēng)打油也罷,乃至現(xiàn)代詩(shī)歌,都是詩(shī),然而,因?yàn)楦髯缘膭?chuàng)作規(guī)律與內(nèi)在特質(zhì)不同。強(qiáng)制嫁接并不能催生優(yōu)良的品種來(lái)。正如毛澤東在給陳毅談詩(shī)的一封信中指出:“律詩(shī)要講平仄,不講平仄,即非律詩(shī)”。
   時(shí)下各類詩(shī)詞速成班如雨后春筍,過(guò)江之鯽。很多人開始寫古典詩(shī)詞,從文化傳承上講,這固為喜事。然欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。古典詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī),格律詩(shī)與自由詩(shī),中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)最大的不同,體現(xiàn)在音樂(lè)屬性上,相比源于西方的現(xiàn)代自由詩(shī),傳統(tǒng)詩(shī)詞與音樂(lè)的關(guān)系更緊密,更直接。四大法則起承轉(zhuǎn)合本來(lái)就是脫于古典音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)原則。
   中國(guó)詩(shī)歌最先是與舞蹈、音樂(lè)同時(shí)誕生于先民的祭祀媚神活動(dòng)。我國(guó)的信史肇始于殷商,信史的產(chǎn)生也宣告了文學(xué)的誕生.甲骨文上明確記載了女巫男覡歌之蹈之,嫌媚于祭壇,其歌謠中包含著最原始的詩(shī)歌.布哈林在《歷史唯物論》中說(shuō)道“藝術(shù)的最古形態(tài),是跳舞,音樂(lè),詩(shī)歌.而這三者是互相融合在一塊的”。而關(guān)于三者之間的緊密關(guān)系,古典文獻(xiàn)記載更為詳盡:
   “詩(shī)言其志也,歌詠其聲也,舞動(dòng)其容也,三者本一心”(《樂(lè)記》)。
   “人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶,猶斯舞”(《檀弓》)
   音樂(lè)的起源就是詩(shī)歌的起源,依附于音樂(lè)旋律的歌辭、卜辭就是詩(shī)歌的最初形式。周易中許多卜辭,本來(lái)就是優(yōu)美的詩(shī)章:“鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之”、“明夷于飛垂其翼,君子于行,三日不食”等等。這個(gè)理論《毛詩(shī)正文》有系統(tǒng)的講述。而《詩(shī)經(jīng)》體現(xiàn)的更加淋漓盡致:“《國(guó)風(fēng)》乃國(guó)中男女道其情思之辭,人心自然之樂(lè)也。故先王采以入樂(lè),而被之弦歌。朝廷之樂(lè)歌曰雅,宗廟之樂(lè)曰頌,於燕饗焉用之,於朝會(huì)焉用之,於享祀焉用之”。直接表明了詩(shī)經(jīng)之風(fēng)頌雅的各自的音樂(lè)屬性。通過(guò)以上分析我們可以看出中國(guó)詩(shī)歌根深蒂固的音樂(lè)屬性,依樂(lè)譜詞這一特征從源頭,經(jīng)魏晉,到唐宋,至明清,直到今天依然一脈相承,綿綿不絕,這是我國(guó)古典詩(shī)歌獨(dú)具的表達(dá)方式與風(fēng)格,是別于其他詩(shī)體的圭臬。
   在詩(shī)詞創(chuàng)作中,這種音樂(lè)屬性體現(xiàn)在行文中聲律的和諧規(guī)范上。就是我們必須遵循的格律。南朝之前的詩(shī)詞,雖然也具有音律特征,但基本處在野生蔓長(zhǎng)階段,各地的用韻,格式不一而足,這在漢樂(lè)府詩(shī)中表現(xiàn)的非常突出。樂(lè)府本來(lái)是秦漢官方司音樂(lè)的官署,其職能就是訓(xùn)練樂(lè)工,制定樂(lè)譜和采集歌詞。這也從側(cè)面證明了音樂(lè)于詩(shī)歌的同源關(guān)系。為了規(guī)整音律,系統(tǒng)格式,到了南朝,文學(xué)家、聲律家沈約,通過(guò)前人的四聲和雙聲疊韻,系統(tǒng)化,程式化的規(guī)定了聲、韻、調(diào)。并創(chuàng)立了詩(shī)歌創(chuàng)作的四聲八病之說(shuō)。有著統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)的格律詩(shī),正式以體系形式橫空出世,歷經(jīng)豐富發(fā)展,盛極于唐宋,成為近體詩(shī)必須遵循的最基本的規(guī)則。從格律的成因上分析,嚴(yán)格的音律規(guī)范,對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作不是束縛,而是一條通往高處的捷徑。滌除了南朝之前詩(shī)歌因地域出現(xiàn)的雜亂問(wèn)題,過(guò)濾了以前歌詠中不和聲律的弊病,建立起一套詩(shī)詞美化程序軟件。
   正如一個(gè)衣衫襤褸,蓬頭垢面的人,通過(guò)合體的新衣,新穎的發(fā)型,加上各類化妝品,被打扮的陽(yáng)光燦爛,光彩照人一樣。而格律就是那新衣,那發(fā)型,那化妝品。是對(duì)詩(shī)詞精心規(guī)范,雕刻,美顏的再創(chuàng)造。
   所以那些輕率提出不蹈格律的人,其實(shí)就是不懂格律的妙處,不懂中國(guó)詩(shī)歌別具一格,一幟獨(dú)樹的真核所在。那么,格律詩(shī)需要變革鼎新么?當(dāng)然需要,也必須力脫窠臼。唯其如此,才能在新的時(shí)潮下,別開生路與生面,闖出一片新的天地來(lái)。但是這個(gè)變革不是連根拔起的再造,另起爐灶的重建。基本的框架不能脫離,音律美的風(fēng)格必須發(fā)揚(yáng)傳承下去。這是對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰,也是對(duì)詩(shī)詞規(guī)律的尊重。
   如果說(shuō)評(píng)價(jià)一首詩(shī)的優(yōu)劣最終落實(shí)在意境上,那么個(gè)人以為近體詩(shī)的創(chuàng)新變革也得從意境,語(yǔ)言著手,通過(guò)合乎聲律,而又緊隨時(shí)代氣息的語(yǔ)言,以古典詩(shī)詞這個(gè)載體來(lái)詮釋現(xiàn)代人的思想情感。紹襲與創(chuàng)新并舉,才能打開生路,使這一千年瑰寶煥發(fā)新的光彩來(lái)。
   脫離本質(zhì),為改變而改變,為標(biāo)新而標(biāo)的風(fēng)氣可以休矣。

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【編者按】這是一篇對(duì)格律詩(shī)的現(xiàn)狀和前景進(jìn)行展望的論說(shuō)性文章。文章首先從藝術(shù)的革故創(chuàng)新談起,接著闡述了當(dāng)今文壇關(guān)于詩(shī)詞的種類。文章還論述了格律詩(shī)在中國(guó)的起源與發(fā)展,以及當(dāng)代的自由詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌等,并認(rèn)為格律詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華,必須有所堅(jiān)持,同時(shí)當(dāng)代這些詩(shī)歌的種類各有千秋,因?yàn)楦髯缘膭?chuàng)作規(guī)律與內(nèi)在特質(zhì)不同。文章的論述有理有據(jù)、論點(diǎn)中肯,令人信服。最后作者提出了自己對(duì)格律詩(shī)在當(dāng)代和未來(lái)發(fā)展革新的看法,作者認(rèn)為,格律詩(shī)需要隨時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新,但也必須有所堅(jiān)持,這個(gè)變革不是連根拔起的再造,另起爐灶的重建?;镜目蚣懿荒苊撾x,音律美的風(fēng)格必須發(fā)揚(yáng)傳承下去。整篇文章,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,論據(jù)充分,觀點(diǎn)合乎時(shí)代要求,對(duì)當(dāng)今格律詩(shī)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義,是一篇論說(shuō)有力,集思想性和藝術(shù)性與一體的佳作!感謝作者賜稿星月,祝作者創(chuàng)作快樂(lè),期待更多精彩!推薦賞閱!【編輯:紅旗如畫】

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1 樓        文友:紅旗如畫        2020-03-15 15:05:41
  文章論述有力,觀點(diǎn)可靠,論據(jù)充分,對(duì)當(dāng)今格律詩(shī)的發(fā)展具有積極意義!
寧化清流歸化,路隘林深苔滑,今日向何方?直指武夷山下,山下山下,風(fēng)展紅旗如畫。——毛主席在古田會(huì)議之后,進(jìn)軍清流途中寫下的《如夢(mèng)令·元旦》
回復(fù)1 樓        文友:清江艄        2020-03-15 15:08:19
  感謝老師精彩點(diǎn)評(píng),辛苦了,捧杯遙祝安康愉快!
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