兩小無猜這個成語不知道出自那位先哲之口，他告訴我們，兒童時代的心靈，對外在的心靈沒有猜忌。所以，兒童時代的朋友，也許是你一生難忘的朋友或者是伙伴。
　　 隨著年輪的增長，步入成年之后，每個人的精力，都在為自己的生活而忙碌，兒童時代的伙伴們不需要時常想起，但也不會忘記，偶爾聚在一起，也會回憶當年的一些往事，找回過去的自己。
　　 每個人在成長中形成的學識不同，思想高度不同，于是，你會發(fā)現，思想境界越高，生活中就越孤獨，也就是說，靈魂的高度已經沒有可以共鳴的知己，就產生了孤獨。但是，和兒童時代的朋友相遇，卻是另一種境界，不知是同年的再現，還是自我的回歸，總是那么的興奮與坦然。一個人的境界上升到一定的高度，隨之而來的就是無法被人理解的孤獨，超越生活的范圍內，就很難找到一個可以共鳴的靈魂，也就是靈魂知己。在這里，我們回頭看看那些朋友多的人們，他們在做什么，就有什么朋友，釣魚的人就有他們常在河邊走動的朋友。打麻將的人坐在一起，看似朋友，卻各自心里算計著自己的牌和包里的錢，輸贏的心把靈魂遠遠隔開。形成一個個獨立活動的內心世界。有人說他們墮落，而在哲人眼里，“墮落”一詞這些人還沒有資格享用，因為，他們本身就沒有高度，所以，不存在“墮落”之說。但是，有一點是存在的，那就是“孤獨”的靈魂，這種孤獨長生在相對協(xié)調的群體中，互相保密著自己的需求，共同某算著贏得對方的錢財，誰都不愿意把自己的錢輸掉，還要擺出大氣的姿態(tài)用笑臉把錢遞給對方，隨后一副懊悔的表情生在臉上，生活在贏錢的喜悅和輸錢的懊喪中，把孤獨的靈魂擺渡在熱鬧的人群中，來彌補空虛的內心世界，而從未清晰地認識到自己的孤獨。甚至不懂得孤獨是什么，把靈魂完全寄托于麻將，幾乎靈魂沒有出土，更談不上層次，所以也和墮落這個詞匯不存在聯系。
　　 談到離婚，有很多女性在離婚后，抱怨前夫，抱怨公婆，抱怨家庭環(huán)境，這種抱怨是什么？是來自靈魂的傾訴。她首先是對自己兄弟姐妹，父母親人的傾訴。隨后，還會對身邊的人去傾訴，但是，同樣的傾訴，內容的核心會自然修改。比如，她們在向父母哭泣的中傾訴離婚時說的“他們不要我啦”的言論，用憤怒的表情訴說給身邊的人“我是說啥也不和他過啦”。
　　 成年人的靈魂，包裹在社會色彩的面膜里，只有在童年的知己面前裸露。這個時候才會發(fā)現，成年以后所交往的朋友，幾乎都是帶有利益關系的朋友，幾乎和靈魂沒有太深刻的接壤于共鳴。所以再婚的男女朋友，反而覺得再婚的狀況并沒有第一次婚姻那么好。至于不好在哪里？人們都在從外在的環(huán)境中去思考，沒有人從靈魂的角度去理解。
　　 我們試想，娶回家的妻子，她沒有長期生活在這個家中，還不了解對方家庭成員的心理結構，然而，新家庭對新人的理解也剛剛開始，如果家庭中沒有在短暫的時間內形成相互熟悉，相互理解的一個公共層面上，靈魂無法對接，就會形成家庭之間靈魂的獨立，新媳婦獨立后的靈魂需要依靠丈夫的慰藉。如果丈夫處理不好這種所謂的感情，也許就會產生新的思維邏輯。最可怕的就是把靈魂孤獨壓抑，釋放在對物欲追求上，形成一種利用精心打扮的外表來彌補靈魂上的空曠與孤獨。所以，幸福的女人往往看上去很樸素，因為，樸素是真實的美麗。有陪伴和共鳴的靈魂才會釋放出自己的本真，不需要刻意的修飾，也會有不離不棄的真愛。
　　 愛修飾是一種精神上的轉移，也是孤獨的靈魂尋求被賞識的心理需求。中國文化非常有意思，它不像國外那么虛浮地把“我愛你”當成一個問候。中國文化沒有把夫妻之間的愛用“我愛你”表示。而是用恩愛兩個字表述，在愛字面前加了一個恩字，也就是告訴大家，夫妻之間要用一顆相互感恩的心去愛對方。感恩的愛是發(fā)自內心的愛，是出自靈魂深處的愛，用靈魂去對話靈魂，靈魂才不會孤獨。社會發(fā)展中，尤其是中國社會，女人至今都沒有擺脫被買賣的悲劇。彩禮錢，住房，婚車這些經濟條件下形成的婚姻，在很多有錢人的眼里，女人就是用錢買回來的一件物品，或者是一樣工具。這種心理環(huán)境中的人們，自然只為女人提供喜歡的衣物和首飾供養(yǎng)，并不去管她什么靈魂與孤獨。女人也只有穿著漂亮的衣服走出門的那一刻，用自己表面的華麗換回一點莫名其妙的自尊來安慰孤獨的靈魂罷了。
　　 （編者注：百度檢索為原創(chuàng)首發(fā)）