劉備劉玄德，諸葛亮的主公。羅公貫中為什么要在《三國演義》里把劉備塑造成為一個仁義之君？
　　 劉備的身份是毋庸置疑的：大漢宗親。第一回就告訴大家劉備是漢室宗親，交代了他的身世。有人說這個身世是可以造假的。但是，“嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友”這句話告訴所有人：劉備的身世不凡。鄭玄咱就不說他了，單說盧植。
　　 第一回就說了盧植是中郎將，帶兵五萬。咱不說中郎將是什么級別，單說盧植能帶五萬兵是什么概念？最起碼是一個軍長，等同于省級。也就是說劉備雖然“幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)?！钡巧矸葑銐蚋甙。〔蝗荒阕屢粋€能帶五萬人打仗的軍長給一個賣草鞋的孩子當(dāng)老師，憑什么??？就憑我劉備劉玄德，中山靖王之后，漢室宗親?。ㄖ欣蓪⑵分?br />　　 為“比兩千石”，東漢以后中郎將相當(dāng)于軍區(qū)司令。三國時期中郎將的地位有所下降。）而漢室宗親給劉備帶來的好處是很多的：比如陶謙讓徐州，曹操煮酒論英雄，袁紹收留等等都是因為劉備乃漢室宗親。
　　 第八十回的時候曹丕廢帝篡炎劉，漢中王正位繼大統(tǒng)。為啥劉備稱帝就是繼大統(tǒng)呢？因為他是漢室宗親，在法理上是有資格當(dāng)皇帝或者是被選為皇帝的。當(dāng)曹丕篡漢之后，作為漢室宗親的劉備稱帝在法理上是合法的，所以他稱帝就是繼大統(tǒng)，繼承來自于劉邦的法統(tǒng)。
　　 所以漢室宗親這一個身份對劉備的幫助是非常大的，比給他十萬大軍的作用都大。正是因為有了這個身份，所以陳登、糜竺等人相繼來投。因為他就是大義的化身啊。
　　 劉備武力也不錯。第二回“玄德望見“地公將軍”旗號，飛馬趕來，張寶落荒而走。玄德發(fā)箭，中其左臂。張寶帶箭逃脫，”弓弩現(xiàn)在大家都當(dāng)做玩具或者說比賽的用具。奧運比賽射箭靶子距離七十米，男子用弓拉力一般為13到23公斤。古代弓的拉力用石來表示。漢代一石約31公斤，一般軍用弓拉力一般在一到三石。劉備騎在疾馳的馬上拉弓放箭還能射中目標(biāo)，并射穿其鎧甲：張寶帶箭逃脫，這說明最少這一箭是射穿了張寶的鎧甲的，否則就不會帶箭逃脫了。這足以證明其武力并不弱。
　　 諸葛亮是羅公貫中根據(jù)個人理想而在史實的基礎(chǔ)上進行了美化。劉備同樣如此。元朝時期，漢人地位低下，若被殺不過賠償一頭驢而已，這也是元朝末年的時候農(nóng)民起義的原因之一。作為文人，華夷之辨肯定是知道。蒙元就是夷，而漢人是華。作為一個漢人，最大的希望不就是重現(xiàn)漢唐榮光嗎？
　　 元末的農(nóng)民起義領(lǐng)袖什么身份都有。但是，他們都有同樣的身份：漢人。這個身份就如同劉備的漢室宗親這個身份一樣。羅貫中為張士誠效力，應(yīng)該也是看在同為漢人的緣故吧。而張士誠恰恰和《三國演義》里的劉備是相反的。他不講信義，和朱元璋談好的事情轉(zhuǎn)眼就不認(rèn)賬了，讓部下歌功頌德，自己也奢侈驕縱，就連反抗元朝這件事他也沒有堅持到最后。
　　 羅公貫中心目中的君主應(yīng)該是一個仁君，有情有義，節(jié)制且胸懷大志，能制定一個長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略并堅持下去，至死不變。所以他在史實的基礎(chǔ)上對劉備進行了一番加工，讓劉備符合了他的標(biāo)準(zhǔn)。
　　 關(guān)羽被殺，劉備怒而興師伐吳，此為全兄弟情義?；馃B營七十里大敗而歸之后“又近臣奏稱：“黃權(quán)引江北之兵，降魏去了。陛下可將彼家屬送有司問罪?！毕戎髟唬骸包S權(quán)被吳兵隔斷在江北岸，欲歸無路，不得已而降魏：是朕負(fù)權(quán)，非權(quán)負(fù)朕也，何必罪其家屬？”仍給祿米以養(yǎng)之。”此為仁。
　　 “因見己身髀肉復(fù)生，亦不覺潸然流涕。”為何潸然流涕？為髀肉復(fù)生？不，是為壯志未酬。劉備的壯志是什么？興復(fù)漢室。這是劉備一生的志向，也是一直在堅持的志向，至死不變。
　　 羅公貫中應(yīng)該是非常希望自己的君主能和《三國演義》里劉備一樣吧。那樣的話，他們就能驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華了?？上У氖牵瑥埵空\讓他失望了。
　　 或許現(xiàn)實中無比失望的羅公發(fā)現(xiàn)《三國志》里的的蜀國居然和他的理想有那么高的契合度。然后才開始的《三國演義》的撰寫吧？用他的期望和理想中最美好的模板塑造了蜀國的這些人物。當(dāng)然了，其他的角色塑造的也很好。
　　 劉備，劉玄德，漢室宗親，漢昭烈帝，一生都在希望興復(fù)漢室，“漢賊不兩立！”可惜的是，理想最終敗給了現(xiàn)實！
　　 羅本，羅貫中，元末明初，跟隨張士誠反元，可惜張士誠非明主，最終未能完成反元大業(yè)。他只能在自己的小說里去塑造一個明主了。不過，他寫的《三國演義》在歷史上的作用并不亞于他輔佐明主反元成功。畢竟，一個民族一個種族的延續(xù)不僅僅需要武功還需要文化。