一、川西高原
　　 到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)考察旅游資源，在鹽湖縣的英子知道后，特別高興，推薦我去瀘沽湖，并說陪我一起。涼山這個地方，印在腦海里除了貧瘠、荒涼外，還有彝族文化和異域風情，令我無限遐想與神往。
　　 鹽源縣與離達州900多公里，駕車需要13小時，我們按照計劃先考察滎經(jīng)縣，完后第二日早晨從滎經(jīng)縣出發(fā)，經(jīng)京昆高速，沿307省道往鹽源縣趕，這樣就只有5個小時車程了，車一路奔跑不停，過了西昌后，太陽變得火辣，皮膚像被針刺或火烤，曬得灼痛，這太陽很毒，不僅曬黑，還能曬脫皮。
　　 車在山腰上盤旋，從西昌到鹽源沿路都是山，崇山峻嶺的山都是光禿禿的，像脫光了毛的大象，稀少的植被也是疏疏的，淺淺的，星星點點的樹木像侏儒患者，矮矮的。山體上一道道溝壑，像被什么魔王抓得“滿目傷痕”，留下黃的、紅的斑駁。鹽源縣是青藏高原一部分，我平生第一次看見青藏地貌，自然新奇。山上為什么不長草木呢？我發(fā)現(xiàn)山的表層僵硬板結(jié)，呈紫色或褐色，像是火山爆發(fā)后，高溫煅燒過的砂泥，驟然冷卻粘在一起的產(chǎn)物，很少有松軟的泥土，即便是從縫隙里或淺表層里生長出來的樹木或植物，也都是矮矮的、瘦瘦的形狀，像沒營養(yǎng)的孩子瘦骨嶙峋，這與大巴山地質(zhì)截然不同，如果把山比作人，石頭是山的“骨頭”，泥土是山的“皮肉”，那么大巴山是巖石、礦石、青石等“骨頭”和泥土肉的山，鹽源的山是“骨頭”山，是“小骨頭”溶化在一起的山，山里的“肉”不僅多而且肥實，因而樹木茂盛，灌木叢生。五月正是大地蔥綠季節(jié)，少得可憐的草叢在山崖間皺皺褶褶，我為這塊“不毛之地”生出一種悲憐來，車上的同事說：“夏天被曬死，冬天被冷死，草還能生長嗎？”
　　 路上不見田土，不見莊稼，不見人戶。時而爬長路，時而下行，時而半腰蜿蜒，有次直角轉(zhuǎn)折后行駛到山腰，透過車窗看對面，我才知道那座陡峭挺拔的山，就是剛才走過的那座山，而那條路，像是巖壁上鑿出來的，像彎彎曲曲的“粗繩”，剛才路過時不覺得驚險，現(xiàn)在看反倒崎嶇得害怕。在山谷中，我突然發(fā)現(xiàn)，谷底只是一條淺淺的溝，不是“寬闊的河”，這淺淺的溝里，一小股河水無精打采地流淌。在很多地方，大山下必是大河，山越大，河水越豐盈，可是對于鹽源來說，缺少泥土，山再大亦不能蓄水，河里自然干涸了。一路沒有秀麗的山水，沒有蔥郁的森林，唯有天上藍天白云的純凈，讓我們的心很通透和潔凈。
　　
　　 二、走婚橋風情
　　 我跟英子是大學同學，趕到鹽源縣城時，英子早就在縣委大樓等候了，有熟人在，一切都簡單多了，吃飯、住宿、時間安排、路線方案，一切都安排得妥妥當當。第二天早八點，她準時來到住宿地，與我們一起向瀘沽湖駛?cè)??？h城到瀘沽湖，有兩個多小時的路程，路況還好，雖然彎曲狹窄，但是水泥路面，陽光像金色瀑布一樣從天而瀉，峽谷的山形成陰陽兩面，天空上已經(jīng)藍了，白云也掛在了上空，美的畫卷已然呈現(xiàn)眼前。
　　 10點鐘，在瀘沽湖東南草海下車，我們徑直朝走婚橋走去。這里天空豁然開闊，深邃廣闊，我被這美麗的草海風光迷住，像個孩子似的，邊走邊拍。走婚橋是瀘沽湖景致不可分割的一部分，是根據(jù)摩梭人傳承下來的走婚習俗而建的觀賞橋，橋長三百多米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，踩板、兩側(cè)欄桿都是木質(zhì)材料，古色古香，造型優(yōu)美，宛若湖中游動的銀蛇。走婚橋最早建于土司時代，當時不僅方便了兩岸群眾，在戰(zhàn)爭年代，為土司集中兩岸兵力也起到了重要作用。
　　 我們宛若進入一個干凈透明的世界，或許，高原地區(qū)無論哪里，最深刻的莫過于藍天白云了，藍天白云宛若一對巒人，誰離了誰都沒有美的意境，一片的深藍、湛藍、蔚藍，藍得深邃清澈，藍得一塵不染，而布滿天穹的白云，白得純潔，白得通透，一絲絲、一縷縷、一片片、一團團，在蒼穹中舒展著，飄浮著，重重疊疊，分分合合。有的騰空而來，呼之而出；有的沷“墨”藍天，天馬行空，或密或疏，或大或小，自然天成。初夏日光明媚，僅是這藍天白云勾勒的天穹美景，就夠你醉得不想離開了，有一種脫胎換骨的享受。走婚橋只是延續(xù)一種習俗的載體，是當?shù)厝艘粋€景點的創(chuàng)意，而今的摩梭人，走婚只是一種傳說或故事了。
　　 走婚橋上的游人絡繹不絕，同事們魚一樣進入了一條潺潺流動的河流，早已不見蹤影了，英子陪我邊走邊看，草海美景，讓人邁不開腳步。那茂密的蘆葦，遠遠望去，像一片草的海洋；湖泊對岸，掩映在山水之間的一排排建筑房屋，層次錯落；那湖邊的柳林，柳樹成蔭，柳枝飄拂，一匹匹不同顏色的馬，在柳樹下悠閑地吃草，旁邊的摩梭人等待著游人的雇傭，還有些游客干脆或坐或躺，在柳林里憩息；在一個一半是綠色草海，一半是枯死草叢的“島嶼”，幾個游人脖子的紅紗巾，綠拋帶，成了我詩意的畫面。大自然色彩斑斕，本身就是最美的杰作，一池碧水，一群鴨鵝，一抹陽光，甚至一地枯草，都是巨幅作品中最美的點綴，就說走婚橋這一巨幅畫面吧：金色陽光鋪瀉而來，一望無垠的草海，綠的樹、黃的草、青的葉，紫的土，縱縱橫橫，層層疊疊，交錯映襯，由近及遠，層層鋪開，色彩斑斕。最為美麗的，是目之及的遠山，在光的反射、折射作用下，與地面各種色彩相互映襯，形成一片湛藍，這如詩如畫的旖旎風光和絢麗色彩，我想任何藝術(shù)大師都不能描繪。如此美輪美奐，何嘗不引來游人的贊嘆和文人騷客的折腰？！
　　 “男人走婚，女人婚走”成了走婚橋的習俗符號，我們走在橋上，如走在畫中，走在藝術(shù)的天堂，那是直抵心扉的醉人，來這走婚橋，已然是醉翁之意不在“婚”，而在“旖旎風光”也。
　　
　　 三、高原風光瀘沽湖
　　 午餐后，英子給我們找來了當?shù)乩蛙嚕挛绾叚h(huán)游。大家不顧陽光毒辣，急不可待地往湖泊趕。車進入洼垮湖灣，湖光山色近在眼前，清澈碧綠，潔凈明麗的湖水讓我驚嘆。
　　 或許是昨夜一場雨，山邊的雨水裹著泥沙灌進湖中，湖周邊形成一條渾濁水帶，與湖里蔚藍色的湖水涇渭分明。望著遠方的美景，湖心島嶼與湖邊山色“點線”相連，仿佛是海邊風光，一望無際，碧藍幽深，水天一色，波光瀲滟，給人氣勢磅礴，博大精深的感覺，天空遼闊湛藍，深邃悠遠，倒映湖中，互相陪襯。
　　 一條通往湖中的“斷浮橋”，像電影畫面鋪在眼前，旁邊許多游人在等著上橋拍攝。我這才發(fā)現(xiàn)，浮橋是風景畫面的“點綴”，人站浮橋拍照，人景合一，風姿綽約，風情萬種。如此“點綴”，還有或?？堪哆?，或漂浮湖中的眾多木船、彩船。
　　 這時，只見浮橋頭有兩個年輕女孩，一個身穿白色套裙，一個穿紅色擺裙，正在擺弄風姿，任由岸頭攝影師拍攝，我忙不迭地端起相機，不失時機地搶下一張張人映襯景、景烘托人的照片，心里有一種意外的竊喜與興奮。站在岸邊，抬眼望去，天上白云呼之而來，湖中木船撲面游動，上下互為呼應，宛若一組“蒙太奇”的電影鏡頭，形成強烈的視覺沖擊。
　　 車來到一個半山腰，站在岸上憑欄而望，一座島嶼聳立湖間，上有金碧輝煌的廟宇建筑和許多客棧、餐館，一條小路從山腳的岸邊通往島嶼，人來人往，倒有幾分熱鬧。湖面寵辱不驚，不因雨水變化而漲落，人在小路上低頭彎腰就可以擊浪戲水，或坐路邊赤腳浸泡，倒有一番情趣。瀘沽湖地區(qū)是摩梭人的聚居地，宗教文化濃郁，一路上看到的像金字塔的白石祭壇，是摩梭人的祈福塔，庇佑著摩梭人安寧的生活，這島嶼上的廟宇建筑掩映在山林中，若隱若現(xiàn)，正如摩梭族文化，閃著神秘的光芒。
　　 島嶼風光旖旎，別有洞天，最美的是島嶼模樣令人遐想，與岸下的弧形湖岸和通往小島的曲彎小徑，構(gòu)成一幅藝術(shù)圖畫，或像紙背面的“逗號”；或像書法的點線勾連；再看，恍若行駛中的艦艇，卷起一條漣漪；不，更像一只搖著鱷尾，昂頭遨游的大鱷魚。無論怎么去看，都有一種意象美、動感美、藝術(shù)美。真是神奇，橫看成嶺側(cè)成峰，下得岸來，沿湖而走，轉(zhuǎn)過頭，又似仰臥的睡美人，寧靜怡然，難怪當?shù)厝朔Q之為“情人堡”。
　　 湖水悠悠，碧波蕩漾，繞著這瀘沽湖環(huán)行，不知不覺，整個身子都會沉浸在這湖光山色的美景中，高原下的風光熱烈而奔放，宛若重慶女子火辣豪情的性格。而高原下的瀘沽湖，在陽光的照射下，湖面碎金碎金的，閃著紅撲撲的光，像女子臉上的高原紅，但是放眼望去，寬闊博大，總是那么淡然，有如江南女子的恬淡與寧靜，透著一種詩詞般的優(yōu)雅韻味，嫵媚迷人。
　　 水是萬物之靈，恍若溫柔情人，柔情纏綿，一行人陶醉般地漫步瀘沽湖，在鵝卵石鋪面的垂柳揚堤下，宛若孩子一樣打雙赤腳，在鵝卵石上跑來跑去，或蹲進水里嬉戲玩水，那晶瑩澄碧的湖水，那閃爍發(fā)亮的卵石，美得人驚艷贊嘆，誰不想在這精彩絕美的山水畫卷中享受人生情趣呢？
　　 這時，遠處輕舟若飛，在眼前劃過一道金亮的弧線，留下一串歡笑，輕舟之后，浮光躍金，波光粼粼，像是被揉皺了的綢緞。誰說只有醇酒才能醉人？高原下這金燦的陽光，這湛藍的天空，這如染的山巒，這碧透的湖水，這純潔的白云，都是醉人的芳香，令人心曠神怡，神清氣爽，我的心兒似要飛翔，像個孩子似的，拾起閃亮光滑的石子擲向湖面，弧線上濺起碎碎的浪花。
　　 瀘沽湖是群山環(huán)抱下的一顆璀璨明珠，宛若端莊大氣、楚楚動人的淑女，吸引無數(shù)游人。瀘沽湖摩梭人的風情與傳說，又給這里蒙上一層絢麗面紗。格姆女山的傳說，博凹島的記載，里務比寺的神秘，情人灘的故事，總是那樣神奇地牽動著游人的魂魄。
　　 傳說瀘沽湖是一個“女兒國”，據(jù)記載，末代土司王妃府女兒國，是女人執(zhí)掌“政權(quán)”。但是，從清康熙年間開始，男人就掌握了瀘沽湖的統(tǒng)治權(quán)，上世紀四十年代，經(jīng)劉文輝做媒，漢人肖淑明與統(tǒng)治瀘沽湖的地方官喇寶臣成親，成為了女兒國的王妃，重新回到“女兒王”時代。末代左所土司漢族夫人肖淑明就居住在末代土司王妃府，土司夫人肖淑明，是女兒國的傳奇人物，是最后一位“摩梭女王”，她曾執(zhí)掌土司大權(quán)50多年，管理摩梭族內(nèi)務，平息紛爭叛亂，溝通漢摩兩族，一生榮華富貴與艱難坎坷相伴，成就了傳奇精彩的人生，被譽為“當代王昭君”。
　　 歷經(jīng)歲月洗禮，摩梭文化與這瀘沽湖一樣，獨具魅力，世事變遷，看不見他們昔日的模樣，但富麗的宗廟、祈福的祭壇，以及存于博物館摩梭女兒國風格的花樓、祖母屋，宛若寺廟里的晨鐘暮鼓，時時敲響古老悠遠的聲音，為這美麗的盆地洼池，增添了一份神秘的文化。這南北長9.5公里，東西寬5.2公里的湖泊，是摩梭人寶貴的自然資源，不僅湖中有島，島中有林，而且原始生態(tài)，恍若隔世，無論你是什么樣的心情，在這擁有海一樣氣魄和胸懷的湖邊，都會有一種靈魂的潔凈與震撼，有一種陶醉山水的心曠神怡。
　　 返回瀘沽湖鎮(zhèn)賓館已是下午5點，大家累得回賓館休息。據(jù)說洛洼碼頭的夕陽最美，洛洼碼頭的夕陽一直在我腦海晃動，腦海里全是一抹抹金燦燦的紅光、黃光、紫光、藍光，或者各種霞光交相輝映，絢麗斑斕，對于攝影人來說，那是一壺不喝不痛快的燒酒，那是一個不去拍攝足以遺憾終身的邂逅，我從床上躍身而起，挎上相機，獨自一人租車朝洛洼趕去……
　　
　　 四、滎經(jīng)黑砂
　　 滎經(jīng)黑砂。滎經(jīng)縣小得不甚聞名。縣領(lǐng)導特意把我們帶到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的黑砂企業(yè)。在大廳，地面、桌上、柜上堆滿了粗加工的黑碳產(chǎn)品：黑砂水罐、香爐、茶具以及各種生產(chǎn)生活器具，琳瑯滿目，到了后廳，讓人眼睛一亮，裝潢豪華，燈光映射，照亮每一件藝術(shù)品。墻體上是一幅幅關(guān)于黑砂產(chǎn)品的攝影作品，玻璃柜里，珍藏著一件件手工制胚、雕刻、噴釉、饅頭窯燒制的作品，如朱慶平的玉汝天成、嚴云杰的大龍寶璽壺、李雪松的孫悟孔夢，無論是擺件、器具、或是雕像，都是藝術(shù)性、觀賞性、實用性的作品。
　　 滎經(jīng)黑砂作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，滎經(jīng)縣黑砂制品中挖掘的文化內(nèi)涵，通過工藝設計和制作，提升水平，無疑是一條特優(yōu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。在黑砂作坊里，看到一個個簡陋的、敞開的車間里，散亂地堆放著原材料、不同工序的半成品、成品。這跟我小時候看到的磚瓦制作差不多，采料、粉碎、攪拌、制坯、晾曬、焙燒、上釉、出爐，一道道原始的工序，賦予了滎經(jīng)砂器歷史的厚重感。在一個窯邊，看到一口像饅頭似的窯子爐火升騰，把窯燒得通紅，匠人用鐵桿撐起窯蓋，鐵鉤鉤起燒得通紅的砂器，放置在鋪滿木屑的復原坑內(nèi)，加蓋前再撒入一層木屑，伴著青煙，火焰升起。
　　 黑砂粒制成的胚胎，經(jīng)過幾個工序和火與砂的千年錘煉，最后才淬火成金，一個角落，正有幾個女人對燒制品上釉，動作很慢，很細心，他們說還要人工細細打磨，還要有一些精細的活。
　　 這是一個陳舊的工棚，或農(nóng)村作坊。宛若當年農(nóng)村的磚瓦窯廠，泥土、器具、操作平臺，雜亂無序，匠人身上、臉上、手上，都是泥砂，在人們的介紹下，認識了在展廳圖片上的工藝名人曾慶紅，活脫脫一個農(nóng)民模樣，做著農(nóng)民的活，讓你無法與工匠人才聯(lián)系起來。但是這些黑砂，經(jīng)過他們的智慧和巧手，閃耀著浴火重生的光彩。