小說是以塑造人物形象為中心的文學(xué)體裁，歷來被人們認(rèn)為是文學(xué)創(chuàng)作之正宗作品，甚至有人認(rèn)為，不會寫或者沒有寫過小說的作者，不能算作是作家。由此可見，小說在文學(xué)史上地位之重要，是衡量一個成熟作家的基本標(biāo)準(zhǔn)。長篇小說的寫作，是一項艱辛而艱難的浩大工程。我以為，歷史長篇小說的寫作，更為艱辛。
　　 我以為,小說就是還原被歷史遺忘的空隙里，那些有血有肉的人物和故事。如能把這些故事和人物描寫得栩栩如生，宛若再現(xiàn)了那個特定歷史時期的精神風(fēng)貌，絕對是一部好的小說，如果是長篇小說，那絕對是一部較為優(yōu)秀的長篇歷史小說。
　　 當(dāng)我從徐榮斌先生手中接過《圣賢二曲》這部長篇歷史小說的時候，心情極為激動。我知道，他為了這部小說的寫作和出版，付出了常人難以想象的艱難與努力。
　　 我和徐榮斌先生相識有十個年頭了。十年前，我和他在在司竹《竹林文苑》主編路寶蓮女士處相識。他個頭中等，皮膚白皙，圓圓的臉上，戴一副白色眼鏡，說話有點近似于結(jié)巴，給人以儒雅之感。他和我一樣，都是中學(xué)語文教師。他比我年輕幾歲，有活力，共同的愛好，讓我們有了說不完的話題。此后，我們經(jīng)常見面，在一起探討有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作甘苦和得失。
　　 這幾年，他在寫作上突飛猛進，多部碎戲被搬上熒幕，成為周至文學(xué)圈內(nèi)有影響的作者。去年暑期，我們相見在夏紅雪單位，和路寶蓮女士一起，商談關(guān)于出版長篇小說事宜。當(dāng)時，榮斌已經(jīng)完成了《圣賢二曲》的寫作，我的長篇歷史小說《延生觀》選題，獲得西安出版社通過，最大優(yōu)惠貳萬元方可出版，我感謝編輯李亞利女士提攜與幫助，因為自費，我不愿意出版。想不到，榮斌竟然有辦法把小說出版了，我為他感到高興，而且寫了幾句順口溜表示恭賀。
　　 終于我在工作之余，斷斷續(xù)續(xù)的讀完這部長篇歷史小說了。說實話，讀這部小說，我讀的很慢，也很認(rèn)真，因為是熟悉人的作品，更是朝夕相處文友的作品，所以，我讀的格外仔細(xì)。因為我也喜歡寫作長篇小說，而且也在此道路上進行著艱辛的探索，我想通過研讀文友的作品，進行對比和學(xué)習(xí)。讀完之后，我掩卷沉思，感到榮斌這部作品，已經(jīng)達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，是一部較為優(yōu)秀的長篇歷史小說。
　　 首先，小說在構(gòu)思上大開大合，以主人公李颙一生為經(jīng)線，編織出許多令人擊節(jié)驚嘆的動人故事，情節(jié)曲折，引人入勝吸引讀者。把人物置身于激烈的矛盾沖突之中，讓讀者在精彩故事敘述中，不知不覺的閱讀下去，絲毫沒有產(chǎn)生疲倦之感，反倒覺得讓人欲罷不能，甚至不忍失卷，我在閱讀之時，除了眼睛實在疲勞之外，大多時間都是，連續(xù)閱讀好幾個小時。到了接近退休年齡，多數(shù)人眼睛都不行了，好在我精力充沛，眼睛不花也不近視。還能有足夠精力，認(rèn)真研讀他的這部小說。
　　 其次，小說塑造了眾多生動的人物形象。尤其是其父李可從，橫刀立馬，勇冠三軍，奮勇殺敵的英雄氣概，儼然是一位俠義英雄的形象，母親彭氏的溫柔善良隱忍的性格形象，生動而深刻。李颙正是由于有一個這樣的父親和母親的言傳身教，才使得他從小就具備了俠肝義膽，堅強倔強的性格，為他以后在艱難困苦環(huán)境下，刻苦努力讀書打下了基礎(chǔ)，正因為如此，他才會成為一代大儒，令后人敬仰。除了這些人物之外，還塑造了與李颙終生往來的幾位官宦人物，比如駱鐘麟、張夢椒、郭傳芳等人，還有兒時發(fā)小惠思成以及學(xué)生王心敬等，形象生動，令人難忘。
　　 小說是以塑造人物形象為中心的。作者在塑造人物形象上，可謂下了大工夫。
　　 為了能寫好人物，他運用了多種刻畫手段和藝術(shù)技巧相結(jié)合。既有正面描寫，又有側(cè)面烘托，還有對比和反襯。歷史小說有個難度，那就是必須熟悉歷史時代的政治經(jīng)濟文化與生活，所以，人物衣食住行都必須符合當(dāng)時歷史的真實。他在描寫人物時，既注重工筆描寫人物外貌，還注重人物服飾的精雕細(xì)刻，更注重特殊環(huán)境下，人物心理描寫和對話，尤其是諸多人物之間書信往來，他采用了文言文語言，既貼切又文雅，更加顯得真實而生動，如此為人物描寫增色不少。說實話，讀到這些文字，我真的對我自以為很熟悉的文友有點陌生了，我曾經(jīng)以為對他很了解的，但是，我覺得平時的了解都是往日寒暄之淺層次的了解，并未深入到他的靈魂深處。由此可見，讀文學(xué)作品，不但可以和書中圣者先賢靈魂對話，更重要的是，可以直接和作者的靈魂對接，走進他的內(nèi)心深處。故而，一部好作品的形成，并非易事，它融合了作者諸多的綜合修養(yǎng)和學(xué)識，在此，我向我的朋友徐榮斌先生致以崇高敬意，表示祝賀。祝賀他在寫做藝術(shù)上，邁上一個新的臺階。
　　 刻畫人物是小說之關(guān)鍵，作者苦心經(jīng)營浪漫筆法和反襯手法，比如，他寫李颙之父去河南征戰(zhàn)，拔牙訣別，悲壯而感人，英雄形象躍然紙上。寫李颙三番五次抗旨不準(zhǔn)，拒絕與官府達(dá)官貴人，甚至是康熙皇帝，不管你下達(dá)多少圣旨，他都不為之所動，不改初衷，甚至以死抗拒。在封建社會，君要臣死，臣不得不死，然而，康熙皇帝愛才若渴，不惱不火，從未為難過李二曲先生，反倒送“操志高潔”四字，命制成御匾二贈送至李二曲先生家中，以示表彰。這一情節(jié)，看似李颙不合時宜之舉，但真正刻畫出他倔強的性格，同時刻畫出康熙大帝是一位了不起的仁君，依大襯小，用筆驚險，令人嘆服。
　　 其次，小說在刻畫少年李颙不畏貧困，堅忍不拔，刻苦自學(xué)方面，描寫很獨到，特別是李颙家貧，求學(xué)艱難，因為沒有錢，私塾難進，還因為他的父親得罪了當(dāng)?shù)匾话浴白鼗ⅰ倍鴤涫軤窟B，不允許其他私塾收他為學(xué)生，無奈之下，只好到舅舅家去求學(xué)，然而舅舅和舅母也是勢利之人，少年李颙只好白天給舅舅家干活，晚上求學(xué)，如此艱辛可想而知，一個廋弱少年，白天既要干繁重農(nóng)活，晚上還要熬夜求學(xué)，條件之艱苦和艱難，是可想而知的，但是，艱難困苦沒有讓少年李颙退卻，反而更讓他刻苦不已。他為了能獲得更多學(xué)問，甚至當(dāng)街見到穿長袍的先生，跪在地下，虔誠向他求問，他真正做到了不恥下問，這種刻苦勵志的求學(xué)精神，對于今天的青少年來說，無異于是一個勵志求學(xué)的榜樣，我建議，把此書給廣大中學(xué)生推薦，讓他們學(xué)習(xí)李二曲刻苦自學(xué)的勵志精神，一定會起到鼓舞人心，事半功倍的效果的。
　　 這里值得一提的是，李二曲前去河南襄城為其父親招魂的情節(jié)，寫的非常感人。他的這一行為，體現(xiàn)了他仁義和孝悌的追求和宗旨。千里徒步去河南，為父親招魂，感動了多少仁人志士和鄉(xiāng)紳學(xué)子與官宦達(dá)人，成為孝悌節(jié)義故事中極為精彩的一華章，這一故事，在今天，意義尤為重大。還有值得提倡的關(guān)于“二曲禮儀”之章節(jié)，更應(yīng)當(dāng)在廣大人民群眾中推廣和普及，一掃因為經(jīng)濟之上而帶來的不孝敬老人之惡習(xí)。
　　 再則，小說在語言上，是一大突破。整篇小說語言很優(yōu)美，具有詩意化的語言，為小說刻畫人物，敘述故事增色不少。作者巧妙運用文白相融的語言風(fēng)格，讓人覺得詩意濃烈，意味雋永，特別是景物描寫，每每都是有一定的寓意，并非是為寫景而寫景，能夠做到情景交融，烘托人物形象之功效。這部小說，表現(xiàn)的是一代大儒學(xué)習(xí)成長過程，難免要涉及很多有關(guān)李颙求學(xué)和創(chuàng)建的自己獨到的學(xué)說，他在前人基礎(chǔ)上，傳承和發(fā)揚關(guān)學(xué)精髓，創(chuàng)立自己的學(xué)說。關(guān)學(xué)內(nèi)容本身博大精深，后人能讀懂和理解其深刻含義之人非多，說實話，我在此之前，對于關(guān)學(xué)內(nèi)容知之甚少，最多是知道橫渠先生著名的四句話而已。既“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”。但是，通過閱讀了榮斌的長篇歷史小說《圣賢二曲》之后，我對關(guān)學(xué)才有了一定的了解和認(rèn)識，對李二曲先生的人格敬佩不已。先生作為一代大儒，其學(xué)識和人品另后人仰視，他不因清貧而改為百姓請愿之志，不因貧困而改變自己不與官場和公門交往初衷，甚至倔強到不穿清服，不蓄辮子的另類形象，就是這樣一個人，因為其學(xué)識和修養(yǎng)令人敬仰，因為其人格正直和孝悌感人，才使得多少民間學(xué)子和鄉(xiāng)紳官宦，蜂擁而至，紛紛與他交往，向他求教學(xué)問。小說從側(cè)面，也反映了明末清初社會風(fēng)貌，人們是多么重視學(xué)問和修養(yǎng)的，其社會風(fēng)氣可見一斑。更重要的是，人們對于真才實學(xué)是極為推崇和重視的，社會之所以能夠不斷進步，就是因為有很多如同李二曲這樣的大儒刻苦求學(xué)，繼承和發(fā)揚關(guān)學(xué)的精神。
　　 能把關(guān)學(xué)精神吃透，運用小說這一藝術(shù)手法來表現(xiàn)關(guān)學(xué)精神，真的很了不起，我相信，榮斌一定是下了大功夫的，他不但要知道和掌握李颙家譜和李颙一生經(jīng)歷，還有和他來往的鄉(xiāng)紳官宦的逸聞往事，而這些材料只不過是一堆雜亂無章的素材而已，要把他們變成生動而有序，精彩而引人入勝的故事，非一日之功，絕非是輕而易舉所能做到的，正如他在后記中所說的，經(jīng)歷三載，披瀝肝膽，日夜構(gòu)想，廢寢忘食，反復(fù)修改，字斟句酌，才能到今日之境界。
　　 所謂關(guān)學(xué)精神，仔細(xì)分析，也還是中國幾千年以來，堅持和推崇的孔孟學(xué)說，儒家理論，只是自從北宋張載提出了橫渠四句以后，被后來的關(guān)中學(xué)儒們倍加推崇，進而因地域形成了關(guān)中學(xué)派，被后人稱之為關(guān)學(xué)。其精神實質(zhì)，一直是國學(xué)精髓，是中國人精神法寶，是中華民族屹立世界之林的精神支柱。
　　 在今天，我們弘揚和書寫關(guān)學(xué)精神，是很有必要的，特別是在當(dāng)前，對于改善社會風(fēng)氣，提高人們道德水準(zhǔn)，是一大推動。正好應(yīng)對了習(xí)近平總書記在講話中提到的張載四句經(jīng)典，文以載道，文學(xué)是為人民大眾服務(wù)的。
　　 我想，這部書的成功，是一個創(chuàng)舉，更是所有寫作者的勵志模范。我將會以榮斌先生為榜樣，繼續(xù)努力書寫我心目中的文學(xué)作品，不管成功與否，我都會無怨無悔的。