客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？”
　　 固一世之雄，而今安在哉？
　　
　　 一、爭(zhēng)議與亂世并存。
　　 一個(gè)被污穢字眼侵蝕過(guò)的丞相，一個(gè)為天下之人所嘆的雄才，一個(gè)歷史上正義無(wú)數(shù)的君主，一個(gè)安靜的詩(shī)人，一個(gè)百戰(zhàn)不殆而因赤壁失手被世俗誤解的將軍，一個(gè)與漢糾結(jié)的魏王。
　　 他只是王，而不是帝。
　　 一切關(guān)于他，關(guān)于漢的真實(shí)，我們都無(wú)從還原。
　　 一切關(guān)于他的內(nèi)心與政治都讓人惶惶不安、疑心重重。
　　 沒(méi)有人能夠猜透他，除非他未經(jīng)亂世。
　　
　　 二、青梅煮酒，英雄何為？
　　 三國(guó)硝煙，彌漫了大漢本瘡痍不堪的眼眸。
　　 三國(guó)的馬蹄踏碎了安定。
　　 曾經(jīng)是怎樣的濟(jì)世為國(guó)，曾經(jīng)是如何為漢賣(mài)命為漢平亂，曾經(jīng)是如何堅(jiān)鞏大漢王朝平定起義。
　　 曾經(jīng)年二十被舉孝廉的曹孟德怕是連自己也沒(méi)有料到會(huì)從平反農(nóng)民起義的副將軍升至州牧，丞相，魏公，魏王。
　　 這一步步是怎樣的過(guò)景，怎樣的艱辛，恐怕是多少演義傳播者吆喝白臉奸臣時(shí)未曾考慮的。像《讓縣自明本志令》中契心的訴說(shuō)，告世。其實(shí)他自己也不能未卜先知。
　　 真正的亂世，劉備孫權(quán)不曾遇見(jiàn)。他們只是在董卓、袁紹、袁術(shù)被除掉后跳出來(lái)對(duì)最高權(quán)力躍躍欲試身手。
　　 那時(shí)，曹操是丞相。而孫劉只是地方州牧。
　　 一個(gè)被后世奉上奉義的劉備，只不過(guò)是個(gè)親自領(lǐng)兵而勝少敗多的人。劉備逃跑，彼彼皆見(jiàn)。甚至丟兒棄妻，快馬敗逃。至于他怎樣被后世奉為英雄，不得而知。一個(gè)“青梅煮酒論英雄”后次日便逃的英雄，讓我模糊了對(duì)“英雄”這個(gè)字眼的景仰。
　　 漢末亂世，“奉天子以令不臣”被改為“挾天子以令諸侯”。
　　 難道這樣的文字游戲我們見(jiàn)得還少么？
　　 若無(wú)他，漢獻(xiàn)帝會(huì)何時(shí)身死人手？若無(wú)他，董卓將暴臨天下；若無(wú)他，袁紹何時(shí)滅漢自立，不得而知。無(wú)他，何來(lái)軍屯民屯，這是軍事貢獻(xiàn)；無(wú)他，何來(lái)《孫子兵法》的伍千字注解，這是兵法貢獻(xiàn)；無(wú)他，何來(lái)“三曹”在文學(xué)上的地位，這是文學(xué)貢獻(xiàn)。
　　 而他，在權(quán)力極其膨脹之時(shí)，便決定一世不稱(chēng)帝，安分做一漢臣。無(wú)論這是否是虛偽，無(wú)論蜀漢和江東怎么說(shuō)自己是正義的，是沒(méi)有居心不良的。可最后的結(jié)果是，孫權(quán)劉備都成皇帝了，而唯獨(dú)曹操不是。
　　 劉備在自立為帝，和大漢對(duì)立后，還不忘反誣曹操是漢賊，篡漢。
　　 而時(shí)間，是曹操死后的第二年。
　　
　　 三、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。
　　 對(duì)于曹操求賢，無(wú)人辯駁。
　　 月明星稀之夜，曹操以杜康解憂。
　　 曹操不沉湎悲傷，只是臨夜感懷。
　　 “青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。”
　　 沒(méi)有理由，沒(méi)有考證，只是在細(xì)酌此句時(shí)鬧中總會(huì)浮現(xiàn)一人的笑靨——郭嘉。
　　 “嗷嗷鹿鳴，食野之萍；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?br />　　 而奉孝不會(huì)回來(lái)了。不會(huì)作為一個(gè)謀士而以險(xiǎn)制勝，不會(huì)作為一個(gè)知己而與他促膝長(zhǎng)談。
　　 曾幾何時(shí)，寫(xiě)滿(mǎn)無(wú)羈的笑，料事如神的謀略。曾幾何時(shí)的軍事祭酒，曾經(jīng)在袁紹翻云覆雨的時(shí)候選擇棄袁投曹。
　　 曾經(jīng)曹操在得知郭嘉去世消息后的痛哭不止，曾經(jīng)曹操在敗走赤壁后的喟然長(zhǎng)嘆：“若郭奉孝在，不使孤至此?！?br />　　 沒(méi)有緣由，沒(méi)有考證。我寧可相信曹操此時(shí)是在沉吟這位早逝的青衣才子。帶走了一場(chǎng)忘年之交，帶來(lái)了一場(chǎng)本不屬于魏的瘟疫與大敗——赤壁之戰(zhàn)。
　　 郭嘉走了，不會(huì)回來(lái)。為君沉吟，今未忘懷。
　　
　　 四、靈魂回歸，信仰讓我無(wú)助。
　　 很喜歡一句話：有時(shí)候，一個(gè)城，也只愛(ài)一個(gè)人。
　　 我為此暗無(wú)天日地搜索許昌的簡(jiǎn)介，許昌的地圖，甚至如今的許昌人士如何看待腳下這片曾經(jīng)的都城，和曾經(jīng)的曹操。
　　 這一切都不像意想中的熟稔與威嚴(yán)。
　　 難道只因漢末的許昌不叫許昌，而叫許都？
　　 一個(gè)字，有時(shí)承載著一個(gè)人心中信仰的重量。
　　 魏，浸透我多少心力。
　　 我會(huì)累，卻也在疲憊中重新回歸。回歸到那個(gè)黃塵漫漫，硝煙滾滾的漢末?；貧w到一種純頭腦的游戲，差一步，便會(huì)命喪黃泉?；貧w，回歸到一片狼煙中，模糊自己對(duì)社會(huì)的無(wú)奈。
　　 每個(gè)人毫不掩飾的紛爭(zhēng)。每個(gè)人都靈魂站立，無(wú)論正義還是邪惡。
　　 失掉的萎靡在千年之后復(fù)活，湮沒(méi)了人性。
　　 隱忍。隱忍來(lái)自靈魂之外的指示。欲罷不能，欲哭無(wú)淚。
　　 何時(shí)我能夠“東臨碣石，以觀滄?！?，去精心體會(huì)一個(gè)如此神話之人的心境。
　　 他怎樣去憂，怎樣去愛(ài)。
　　 怎樣讓自己不被所有人看透。怎樣讓所有人提起“曹操”都難以評(píng)判？
　　 他怎樣支撐起整個(gè)魏的靈魂。
　　 怎樣同時(shí)寫(xiě)詩(shī)，又注解《孫子兵法》。
　　 他怎樣玩戰(zhàn)爭(zhēng)，玩政治，玩文學(xué)，玩人心。
　　 怎樣得以橋玄“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)價(jià)？
　　 怎樣讓所有當(dāng)世和后世的人都無(wú)法小瞧或忽視他的存在。
　　 他怎樣讓那么多癡迷三國(guó)的人為他爭(zhēng)執(zhí)得面紅耳赤。
　　 他怎樣獨(dú)自孤獨(dú)著曠世孤獨(dú)。
　　
　　 五、繁華落盡，赤裸思索。
　　 有時(shí)候，人需要換一顆心。重新去審視世上存在的一切。
　　 越千古，歷史氤氳著本真的容顏。
　　 我們?cè)偃绾谓g盡腦汁，也拼湊不出最初那段真實(shí)的歷史和所有人性。
　　 我們用不同的心容懼憔去拾起古時(shí)的繽紛，借尸還魂。
　　 三國(guó)的硝煙已散。而一世之雄，今已不在。
　　 我發(fā)現(xiàn)我愛(ài)不上無(wú)病呻吟，只能愛(ài)上歷史留下的孤獨(dú)。
　　 曹孟德，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。老驥伏櫪，志在千里。
　　 卻有誰(shuí)人了解塵埃背后的無(wú)緒。
　　 我看不起的是才華不敵他盛名的人。而我卻敬重大度的英雄，當(dāng)才華無(wú)可挑剔時(shí)反被后世誤解。這才叫擔(dān)當(dāng)。
　　 那么曹操，我有言在先。我會(huì)去許昌鄴城，用最虔誠(chéng)的向往去看望你的寂寞。
　　 千年未解的寂寞。
　　 我知道，你并不在乎別人叫你英雄梟雄或是奸雄。我知道你不在乎寂不寂寞。你要抱負(fù)，只是抱負(fù)。你知道人的眼中只能注視一件大事，而閑言碎語(yǔ)無(wú)謂。