一
　　 有一種流傳于民間的文學(xué)創(chuàng)作形式，口口相傳，情趣極濃。比如“四大紅”“四大黑”“四大軟”“四大硬”等等，可以自成系列，數(shù)不勝數(shù)。這種口頭文學(xué)創(chuàng)作形式生命力極強，而且屢有創(chuàng)新。僅就社會上廣泛流傳的“四大傻”而言，就有許許多多的版本，其中之一“上班提意見，喝酒可勁兒灌，生日當(dāng)密碼，泡妞留名片”，就很有時代色彩，令人為之津津樂道。臥龍鎮(zhèn)這一類口頭文學(xué)創(chuàng)作形式也不少，尤其“四大奇”值得一提。“周美丫浪孟祥云美，魯家館大腸趙神仙的嘴”，這所謂的四大奇，其它三奇尚可，把豬大腸和人嘴相提并論，乍一聽來很容易發(fā)生誤會，有些不倫不類，戲謔之意極濃。但趙神仙本人對此并無反感，甚至還有幾分得意。也對，不管咋說，能夠納入所謂的“四大”行列，也可以算是一種殊榮嘛。
　　 平心而論，在臥龍鎮(zhèn)這個小天地里，趙神仙也確實算得上一位奇人，無人不知，軼事多多。還有一點極為值得一提，他和我們一家三代都有交往，說是一種世交也不為過。
　　 這一日，趙神仙突然上門找我。
　　 屈指算來，我們這一老一少已有十余年不曾見面了。他一手拉著我，一手不停地拍打著我的肩膀，好一通爽朗的大笑，哈……這兩天才聽說你回來了，卻總也不見你出門，難道把我老頭子忘了不成嗎？
　　 這不，我正琢磨著哪天去看望您老人家吶。我趕忙為趙神仙讓座，臉上已浮起一絲苦笑。其實，我一直很想去拜訪一下這位老人家?？梢粊頃r間確實不大寬裕，二來父親也叮囑過我，為了避嫌要少出去走動，所以我一直未能把自己的想法付諸實施。
　　 你沒工夫過去看我，我就過來看你，一回事兒嘛。
　　 只要你老人家不怪罪我，那就比什么都強。
　　 那哪兒能吶，也不看看，咱爺倆誰跟誰呀！
　　 待到各自落座之后，我才得空兒從上至下把趙神仙仔細(xì)地打量一番。
　　 歲月無情，人生易老。尤其是上了一點兒年紀(jì)的人，在這一方面就顯得更為殘酷一些。而今，老人家已是兩鬢如霜，一臉滄桑了。十多年前一度留在我心中的那一種印象，至此已是蕩然無存了。
　　 我忍不住說了一句笑話，你老人家不是神仙嘛，怎么也讓歲月消磨成了這一副模樣呢？
　　 趙神仙灑脫地一笑，隨即一聲長嘆，唉——哪里有什么神仙吶，不過一個凡夫俗子罷了。光陰似水，日月如梭，人又怎能不老呢？你不也變了嗎?再也不是當(dāng)年的白面書生了呀！
　　 我嘛，只怕還是一副老樣子，沒什么大的變化吧！
　　 那可不是……
　　 咋說呢？
　　 你可是出息大了！咋樣？我沒說錯吧！當(dāng)初我就斷言，日后你非有大造化不可，這不就打我的話上來了嗎？
　　 我沒做任何解釋，只是一笑置之而已。并非我故作矜持，而是一種自知之明在時刻提醒著我。讀了一回大學(xué)，充其量只是弄到一份職業(yè)，有了衣食飯碗而已。自己還不曾有過什么大的造就，距離我的人生目標(biāo)還遠(yuǎn)得很哪！
　　 我終于從趙神仙身上發(fā)現(xiàn)了不曾變化的一點，他依舊那么健談，而且能言善辯。在我的記憶中，不論什么場合，他永遠(yuǎn)都是一位中心人物。而今，他的談鋒之健，依舊不減當(dāng)年。一旦打開話匣子，簡直口若懸河一般，一口氣說個沒完沒了。
　　 看來，我只消做一個老老實實的聽眾也就可以了。
　　 說到開心處時，趙神仙放聲大笑起來，只笑得前仰后合，拍手打掌。那一頭銀絲飄飄灑灑，看上去頗有一派仙風(fēng)道骨的模樣。雖然做不成名副其實的神仙，卻也可以算得上一位放浪形骸的世外高人了。
　　
　　 二
　　 據(jù)說，趙神仙對那一部深不可測的《易經(jīng)》頗有研究，而且身體力行，算得一手好卦，靈驗得很，只是很少有人能夠求得動他。一般情況下，他是不會賣弄自己那一手絕活的。偶爾應(yīng)允人家上門求卦，他也決不允許有第三者在場。至于那一卦算得如何，當(dāng)事者守口如瓶，局外人則更無從知曉。說來也怪，越是這樣遮遮掩掩，人們對他越是信任有加。久而久之，大家就贈了他一個雅號——趙神仙。至于他本人大名叫什么，反倒不大有人在意了。
　　 此外，趙神仙還能玩一手兒絕活，就是當(dāng)“二神”。在這一方面他倒樂于出手助人，不惜拋頭露面，堪稱有求必應(yīng)。
　　 那個年代因為缺醫(yī)少藥，加上殘余的封建迷信意識還在人們頭腦中作祟，所以有些上了年紀(jì)的人一旦有了病啊災(zāi)的，往往更樂于求助那些巫醫(yī)神漢們。也就是把所謂的大神請到家中鋪排一場，焚香擊鼓，且歌且舞，俗稱“跳大神”。也是據(jù)說，這一類求醫(yī)問卜的活動卻也有其出處，與滿族風(fēng)情中的薩滿文化頗有淵源，可謂一脈相承。不過，稍加考究，也就不難看出，二者畢竟有著天壤之別，一是傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一是封建迷信活動，似乎不可同日而語。
　　 說到二神的角色，干的就是侍候大神的活計。雖然處于一種從屬地位，卻也并非可有可無，無足輕重，其實際作用絕對不可低估。因為大神的表演是否成功，在很大程度上取決于二神的圓場本事。甚至有人說過，大神不行，還有二神。二神要再不行，那可真就沒啥神了。這話說得很風(fēng)趣，可謂一語道破天機，絕不僅僅是有意夸大二神的作用。
　　 跳大神大致上分為三個過程——請神、問神、送神，相當(dāng)于一篇文章的開頭，正文，結(jié)尾三大部分。趙神仙是一個出色的二神，請神更是他的拿手好戲之一，想不到卻為此出過一個大大的紕漏。那一次，他去侍候一個剛剛出道的女大神，按照慣例，輕車熟路地就開了頭。他呵呵咧咧地唱道：
　　 日落西山黑了天，
　　 只有一家門沒關(guān)。
　　 焚罷香，再擊鼓，
　　 焚香擊鼓請老仙。
　　 ……
　　 接下來當(dāng)然還有大段的唱詞，不外乎兩個方面而已。一是為老仙歌功頌德，不乏一些贊譽之辭；二是陳述主家的具體要求，比如遭逢災(zāi)難，誠意相請，懇求老仙出手化災(zāi)解難，逢兇化吉云云。這一類唱詞，也可以算是一種口頭操作，日積月累，人云亦云，經(jīng)過不斷地加工改造，日趨成熟，雖然缺少新意，卻也很有一些佳句。這中間值得稱道的是還用了一些傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作手法，比如賦比興就是其中之一：
　　 高粱地里長黃蒿，
　　 影影綽綽來到了。
　　 這兩句唱詞堪稱請神過程中的壓軸之作，作用非同小可。一般情況下，只要二神用上這兩句唱詞，那就說明火候已到，大神必須密切配合，當(dāng)即離座，搖頭晃臀，讓腰上的串鈴響聲大作；與此同時，二神也把手中的神鼓敲得一通爆響，把場面上的氣氛推向高潮，收到某種令人滿意的效果。那一次也不知怎么回事兒，兩人從一開始就配合得不夠默契。待到趙神仙用上了那兩句百試不爽的唱詞之后，那位老仙還是沒有任何反應(yīng)，穩(wěn)坐泰山一般，遲遲不肯下凡附體。沒辦法，趙神仙只好把那兩句唱詞反反復(fù)復(fù)唱了三遍，結(jié)果還是沒有任何起色。這是一種從未有過的情形，赫赫有名的趙神仙居然也有掉鏈子的時候，真是見所未見聞所未聞的事情。那些閑看熱鬧的人們指指點點，一陣又一陣地哄笑起來。趙神仙哪里丟得起這份面子，一時間弄得尷尬已極，也就隨口唱出一段從未使用過的新鮮詞句：
　　 叫老仙快臨凡，
　　 而今不是那些年。
　　 天命黨坐中原，
　　 官欺民挾好為難。
　　 ……
　　 這是一段即興編撰的詞句，內(nèi)容上不只頗具政治色彩，甚至可以說是犯了大忌，對現(xiàn)實社會之反感已昭然若揭。還天命黨吶，聽上去貌似恭維，骨子里卻別有一種味道，頗有嚼頭，咋分析都不為過分。那位神婆子還不算糊涂，把這幾句唱詞聽在耳中，后背直冒涼風(fēng)，不知不覺中汗都下來了。不消說，那一位難請的老仙當(dāng)即駕臨凡間，金口一開，哆哆嗦嗦地唱了起來：
　　 請狐狐不來，
　　 請黃黃不來。
　　 早知道土豆熬白菜，
　　 本座也不來。
　　 ……
　　 說來事出有因，那位神婆子是嫌主人家伙食水平不夠標(biāo)準(zhǔn)，正在那里鬧情緒吶。趙神仙聽到這里才恍然大悟，當(dāng)下氣得直咬牙，恨不得撲上去給那女大神一頓大耳光子才算解恨。他娘的，這叫個什么事兒??！酒肉穿腸過，佛祖心中留，你一個婆娘家，這才出道幾日，就如此貪圖口腹，日后還能有什么大造化嗎？
　　 這一精彩場面，堪稱一樁不可多得的談資笑料，很快就被一些好事者們傳播開去。怎奈人多嘴雜，添枝加葉，越說越多。一來二去的，也就引起駐鎮(zhèn)工作組的注意，隨即決定做為一樁政治事件嚴(yán)肅處理。跳大神本來就是一種宣揚封建迷信的活動，竟敢公開唱出這種反動論調(diào)，二罪歸一，這還了得嗎？
　　 那年月，一旦涉及政治方面的問題，大家都十分敏感。上上下下都在尋找這一類的打擊目標(biāo)，你膽敢冒天下之大不韙，自己跳出來往政府的槍口上撞，這和以卵擊石也不差多少，其后果可想而知。那一場子下來，可把趙神仙整治得不輕，活活地扒掉了一層皮，差一點兒就給他戴上一頂反黨分子的帽子。也多虧他在臥龍鎮(zhèn)里人緣極好，大家都為他開脫，爺爺也出面說了不少的好話，最終才讓他免遭一劫。
　　 還有一件事情別有情趣，值得一提。
　　 大躍進時代，農(nóng)村曾有過一項相當(dāng)繁重的體力活計，那就是所謂的人拉犁了?，F(xiàn)在說到這一類事情，人們可能不大容易相信。而在當(dāng)時，據(jù)說那是最能顯示時代風(fēng)貌的一項創(chuàng)舉。有一句話說得恰到好處，有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，畜力不足人力補嘛。畢竟是大躍進時代，總得有一些超乎尋常之處。
　　 仔細(xì)想來，那也是一幅頗為感人的場面。七八號人，長長的一串，拽起一根粗大的繩索，牽引著一把老式木犁，一個個亮開大嗓門兒，口號連天，腳步如飛。有一點尤其值得一提，他們往往可以把后邊的扶犁者弄得跟頭把勢，手忙腳亂，不得不一再要求拉犁者們放慢速度。
　　 其實，他們也并非不累。一旦犁到地頭，便各自放倒身子四腳朝天地躺下去，大口地喘著粗氣，一個個都如同散了架子一般。
　　 趙神仙對這種所謂的人拉犁不只看不慣，更有些吃不消。他一向游手好閑，身子骨又不大硬實，何曾出過如此之大的苦力。加之他本人年輕氣盛，嘴又好說，情感常常溢于言表，也就難免要惹是生非了。
　　 千不該萬不該的是在一次犁到地頭時，趙神仙一時心血來潮，竟像一匹真正的馬兒那樣，將自己放翻在地打起滾來。滾罷，他懶懶地爬了起來，還“咴咴”地連打幾聲響鼻。他向來就是學(xué)什么像什么，足以說明他在模仿技巧方面有著某種天賦。這一次因為身臨其境，觸景生情，所以更是學(xué)得惟妙惟肖，聲情并茂。
　　 這場面可謂別有情趣，很自然地引起圍觀者們的一通哄笑。大家苦中做樂，只為求得一時開心而已，本無可厚非?？烧f來也怪，笑來笑去又都不笑了，各自都把嘴巴閉得嚴(yán)嚴(yán)實實。那年月畢竟不比現(xiàn)在，政治氛圍極濃，大家的嗅覺也都挺敏感。你看我我看你，局面頓時變得緊張起來。
　　 當(dāng)時，這一勞動場面由父親具體負(fù)責(zé)。目睹此情此景，他已氣得暴跳如雷，三步并做兩步，撲過去左右開弓給了趙神仙兩個大嘴巴。
　　 據(jù)目擊者說，那兩個大嘴巴打得“劈啪”作響，相當(dāng)出色，很能顯示父親手頭上的功夫。其實父親并不習(xí)慣于動手，只有在無話可說時他才借助巴掌。而一旦出手，那就絕對夠力度。據(jù)說那個時代的農(nóng)村干部們大都有這么一手，一個耳光往往可以解決一個問題。不像時下的這些人們，打不得也罵不得，個頂個都這么難纏。
　　 趙神仙哪里見識過這種場面，一下子就被震懾住了，呆若木雞一般。接下來，他少不得又挨了一通臭罵。所謂罵人沒好口，父親的一番話語難免有些粗魯，卻很有一些語言涉及到問題的關(guān)鍵所在。趙神仙聽了當(dāng)即有所省悟，再也不敢多說什么。
　　 也是據(jù)說，趙神仙并不曾對父親的那兩個耳光表示反感。很有一些人在挨了父親的責(zé)打之后，都不曾表示過反感。父親偶爾也打過我和哥哥，這一點似乎無話可說，誰讓我們給他當(dāng)了兒子呢？至于別人，則未免有些不可思議，我一直無法明白其中的奧妙何在。
　　 后來趙神仙曾心平氣和地當(dāng)我說過，那兩個耳光不但必不可少，而且來得非常及時。不只讓父親本人有所發(fā)泄，也讓在場的人們得到某種心理平衡，大家才心平氣和地放過了他。否則，就憑著那一個惡作劇，只要有人把他舉報上去，也就足夠定他一個壞分子了，往后的日子還好過的了嗎？
　　 再也不曾想到，這一戲劇性極強的場面，竟為父親化解一場突如其來的政治危機早早地埋下了伏筆。
　　
　　 三
　　 當(dāng)然，事情還是發(fā)生在趙神仙身上。那一年，臥龍鎮(zhèn)遇上了前所未有的大旱。他竟大張旗鼓地發(fā)出倡導(dǎo)，修建一座龍神宮，用來祈雨，化解災(zāi)難。趙神仙畢竟是趙神仙，這種事情放在別人身上，就是借給他兩個膽子，只怕也不敢堂而皇之地提到桌面上來。那叫個啥名堂呀？一句話說白了，那得叫不折不扣地大搞封建迷信活動，簡直就是和政府唱對臺戲嘛，專政機關(guān)想找這樣的反面典型還找不到吶。趙神仙卻無所顧忌，一個人張羅得挺歡。也難怪，凡是公益事業(yè)，他向來都是熱心為之。
　　 趙神仙振振有詞地說，神龍功德無量，有目共睹，任人皆知。臥龍鎮(zhèn)一直風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收。這一種大好局面從何而來，還不都是神龍的恩賜嗎？就憑這一點，還不該好好地修上一座龍神宮嗎？受了那么多的恩惠，卻不知道做出一點點回報，這才遭了大旱，再不好好地表示一回哪兒行呢？