【荷塘】走進青巖古鎮(zhèn)(散文)
一
從貴陽城區(qū)出發(fā),順甲秀南路南行四十公里,便是貴州四大古鎮(zhèn)之一的青巖古鎮(zhèn)了。
我不知冬至日進入青巖是不是最好的時節(jié),我卻知道進入青巖的每分每秒,我都沉浸在新奇之中。在進入古鎮(zhèn)之前,我對青巖的印象只停留在都市路口頻繁出現(xiàn)的“青巖古鎮(zhèn)”的指引牌上,抽象得沒有一絲感覺,和許許多多的貴州人一樣,總以為貴州的底蘊要么在水西,要么在夜郎,根本沒把一個叫作青巖的古鎮(zhèn)放在眼里,不曾想讓我一直忽視的青巖,卻有著獨特的景觀,承載著厚重的歷史。
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二
青巖的街道,蜿蜒于山野之間,依山而建。穿行在悠長的小巷里,看不到任何尖銳性的建筑,建筑物與起伏的山型如影隨形,顯得那么的自然和諧。大大小小的街道都用青石板鋪成,歲月的腳步將青石表面磨蹭得光滑錚亮。沿街的鋪面一家接一家,到處都是土著居民最純樸的手工制品。街頭打金店目不暇接,銀匠專心致志于自己手中的藝術(shù)品。你注足下來詢問店里的銀器,他方才停下手中的活計,一臉燦爛地介紹著各種銀飾的品種、價格,笑容是那么的和藹親切,透著布依族的淳樸善良。
青巖古鎮(zhèn)雖然歷經(jīng)千年滄桑,但依然保持著古樸的原始風貌,民族色彩濃厚,臨街店鋪的門楣都用條石鑲嵌而成,房屋框架保持著貴州民居穿斗式懸山頂磚木結(jié)構(gòu),蘊含著濃濃的地域特色,象牙木雕、朝門、腰門、窗雕,成為青巖民居文化最顯著的特點。由于青巖的歷史變遷,明朝屯兵開啟了青巖開放與包容,中原文化的進入,注定了這里的建筑物不止貴州民居風格那么簡單。街頭的石牌坊、寺廟、天主教堂、萬壽宮,這些建筑既有宗教文化的印記,也有徽派和西式的風格,如果把文昌閣、狀元府這些宗族文化特質(zhì)的古跡也算上,青巖簡直就是一座古代建筑博物館。
青巖的護城墻首尾銜接,算得上貴州境內(nèi)保存最完整的古城堡,東、西、南、北四個城門成為進入古城的通道,城墻由方正條石砌成,城門門樓飛檐翹角,蔚為壯觀;城樓的上方“青巖”或“青巖古鎮(zhèn)”字樣,遒勁有力;城樓與城墻連成一體,城樓的上方炮臺、大炮還清晰可見,當年土司軍隊或朝庭武裝鎮(zhèn)守城樓之上,憑借原始的壁壘抵御來犯之敵。沿著城墻向西、向東、向南、向北,領(lǐng)略的不止是不同的景致,仿佛還能看到當年的戰(zhàn)火硝煙。城墻跨低洼、躍山梁,直沖青巖的高峰,順陡峭的城墻拾級而上,炮臺依舊,旌旗烈烈,墻外的曠野卻沒有了來犯的外敵,在城墻之上匆匆奔走的也不再是守城的士兵,而是慕名而來天南海北的游客。
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三
青巖街頭可謂一步一景,石牌坊是青巖一道靚麗的景致。史載青巖石牌坊有九處之多,至今尚存的有三處,這些石牌坊亦貞潔、亦長壽、亦孝道,作為一種精神引領(lǐng),已經(jīng)深深扎根于青巖百姓的心底。也可以說石牌坊是一種文化的彰顯,與散落各處的廟堂、道觀一樣,是在教化青巖子民向善積德。最早的牌坊要算周王氏媳劉氏潔孝坊,呈四柱三間、三樓四頂式,面北背南,牌座由幾條巨石鋪墊,具有明清石牌坊建筑風格。
偶有一陣悅耳的樂音傳來,雄渾厚重的音韻,讓人有一種沉甸甸的踏實感。尋著那陣天賴之音過去,一位長發(fā)飄逸的男子順手拈起店內(nèi)的一支簫,喂在嘴邊隨意吹奏出了悅耳動聽的旋律,引得路人駐足聆聽。
青巖有無數(shù)的巷道,每條小巷都可以通達無數(shù)的庭院,不難看出當年寓兵于民隱匿周旋的痕跡。我敢說每一條幽深的小巷都有數(shù)不清的歷史故事。萬壽宮后面有一條小巷叫“背街”,巷道就地取材用石塊砌成,石墻達兩人之高。行走在這樣的巷道里,似乎穿越歷史的時空,頓然之間一切塵世凡俗都被幽深的古巷滌蕩得干干凈凈。巷道盡頭“名人故居”的門洞,記載著一段不尋常的歷史,抗戰(zhàn)時期周恩來、鄧穎超、李克農(nóng)、博古等中共領(lǐng)導人的親屬曾在這里居住過一段時間;“尋槍別院”就更是特別了,內(nèi)有餐飲、茶莊,有電影《尋槍》的拍攝場景,有那個關(guān)于尋槍的撲朔迷離的故事……
狀元蹄,是青巖聞名于世的美食。在大街小巷都可以聞到青巖特有的鹵香味,紅紅的豬蹄色香味俱佳,成為游客到青巖必須品嘗的一道美味?!盃钤恪敝员妒茏放?,與它的由來密不可分。晚清狀元趙以炯進京趕考,臨行前家人為其準備的盤纏就有鹵豬蹄,后來一舉高中,于是青巖豬蹄便揚名天下了,青巖豬蹄便有了“狀元蹄”的美稱。
四
在人們的心目中,青巖以軍事要塞著稱,無論是1373年置貴州衛(wèi)指揮使司,還是明初的屯堡及天啟四年布依土司班麟貴建青巖土城,青巖都處于戰(zhàn)火烽煙之中,有力地佐證了青巖軍事重鎮(zhèn)的歷史地位。而青巖作為文化重鎮(zhèn)的意義卻往往讓人們忽略,事實上青巖文化的痕跡并不比戰(zhàn)略的意義遜色多少。2005年9月青巖古鎮(zhèn)景區(qū)國家文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn),2010年青巖古鎮(zhèn)榮獲中華詩詞學會授予的“中華詩詞之鄉(xiāng)”榮譽稱號。
在文昌閣前有一個“字葬塔”,看上去平常無奇的“字葬塔”,堪稱青巖文化的瑰寶,建塔至今達數(shù)百年之久,是青巖百姓崇尚文化的見證,更是青巖重要的歷史文化景觀。據(jù)載明清時期,古鎮(zhèn)百姓出于對文化的尊重,由專人把寫有文字的棄物收集起來統(tǒng)一送到塔里焚燒,字藏塔由此而來。青巖歷史上出現(xiàn)過兩位文化名人,狀元趙以炯之外,還有一位叫周漁璜。其原名渭,字漁璜,號周樹,康熙三十三年進士,歷任翰林院庶吉士、檢討、編修、侍讀、待講學士、詹事府詹事。曾參與編修《康熙字典》《皇輿表》《貴州通志》等,曾奉旨主持浙江鄉(xiāng)試,祭掃禹陵、明太祖陵,擅長詩、古文辭,頗負盛名。周漁璜、趙以炯是家喻戶曉的文化名人,尤其是急智才賢周漁璜諸如“船漏滿、桶漏干;火吹燃,燈吹滅”的妙對早已傳為佳話,幾乎所有的青巖人都能講出關(guān)于這兩位先賢的傳奇故事。
在抗戰(zhàn)歷史中有一段關(guān)于“文軍西征”的記載,說的是浙江大學在抗戰(zhàn)期間流亡辦學的歷程??谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)以后,浙江大學西遷貴州,在時任校長竺可楨先生的率領(lǐng)下,除了大部分師生轉(zhuǎn)至遵義湄潭外,一年級和先修班都設于青巖古鎮(zhèn),教室、圖書館、辦公室設在龍泉寺,學生住在慈云寺,實習場和教職員住宿地分別設在圓通寺和黑神廟。借助日本飛機轟炸時的盲點優(yōu)勢,保護師生及教學設施的安全。這段歷史故事也充分證明了青巖對文化的重視。
五
離開青巖,總有些依依不舍。青巖就是一本厚厚的歷史畫卷,記載著一個地域從蠻荒到文明的歷程,記載著數(shù)百年來這方水土從戰(zhàn)爭到和平的演變。悠悠古韻,停留在青石板鋪就的街道上,停留在飛角重檐的古樸建筑上,墻面、木雕、牌坊、府邸,無一不在無聲地訴說著千年古鎮(zhèn)背后的故事,令人遐想,令人回味……