一
　　 有人曾經(jīng)問我：什么是幸福？我回答說：在我的眼里，幸福是一朵蓮花，她不會因為牡丹的雍容而心動，也不會因為玫瑰的芬芳而向往，自然不會因為蘭花的雅致而自卑，更不會因為曇花的驚艷而模仿。安安靜靜的做自己，把自己最真、最純、最美的一面盡情綻放，盡情地奉獻給陽光雨露，豈不就是最幸福的事？
　　 其實，生活在這個世界上，每個人都有自己幸福的事。小孩子的幸福是擁有一支綿軟碩大的棉花糖，或者是一個能飛上天去的氫氣球；二十歲男孩子的幸福是心儀的女孩從身邊經(jīng)過時不經(jīng)意地回眸一笑，那種怦然心動的感覺多年后想起來依然會激動不已；中年人的幸福是父母健康長壽、兒女積極向上；老年人的幸福是身邊的那個人身體硬朗，陪自己在紅塵中一路牽手走過來，盼望著兒女家庭和睦事業(yè)順隨。
　　 幸福不是量化的概念，幸福只是心中的一種感覺，不同的年齡段有不同的幸福，站在不同的角度，幸福的視角也不一樣，只要不是過分貪婪，不做不切實際的夢，幸福就會離你很近。
　　 今天，人類都在追尋自己的幸福，都在為怎樣做人，怎樣做事而苦惱著，追問著，實踐著。
　　
　　 在現(xiàn)在這樣的社會境況下，怎么做人，怎么做事，的確是一個不好回答也不好解釋的問題。但我始終覺得，自己擁有多少能量，能做什么事，應該有自知之明，這樣，做人行事才不會太離譜。平淡的日子里，應該腳踏實地去做好自己能夠做的事，努力去創(chuàng)造輝煌，不要心無旁騖，這山看著那山高，做一些不切實際的事情，空空地耗費掉自己有限的生命。
　　 其實，人生有很多的際遇，有輝煌的時刻，也有處于低谷的時候。我們該如何面對、如何把握呢？無數(shù)的人曾經(jīng)給過無數(shù)個答案，也曾經(jīng)有過無數(shù)個的結果。但很重要的一點就是，我們應該遵循一條怎樣的軌跡呢？
　　 我認為，當我們在人生輝煌的時候，要清醒地看到山外有山，人外有人，并非老子天下第一，避免了自我膨脹也就避免了栽跟頭的后果。而當人生處于低谷的時候，大可不必怨天尤人，自嘆命苦，而是扎扎實實地做好自己份內(nèi)的事，使自己的人生在平淡中彰顯魅力，在有限處體現(xiàn)價值；能夠創(chuàng)造輝煌固然可喜，但奇跡的產(chǎn)生往往是多種因素促成的，天時地利人和加機遇，缺了哪一樣都有可能功虧一簣。正所謂謀事在人，成事在天，所以只要我們一生都在腳踏實地努力干實事，即使創(chuàng)造不出輝煌，也能于此中使我們感受到生活的充實，追求的快樂。
　　
　　 人生載不動太多的煩惱和憂愁！而快樂往往就隱藏在生活的皺褶里，需要喚醒，需要發(fā)掘，需要培植，唯有內(nèi)心充實泰然的人，才能夠無往而不樂。如果我們有一顆平常心，坐看云起云落，一任風雨滄桑，就能夠獲得一份云水悠悠的好心情，如果我們用這樣的好心情來對待每一天，則我們的每一天里也就會充滿了陽光，充盈著快樂，洋溢著幸福。
　　
　　 二
　　 大多數(shù)的時候，人做事，盡心而已。因為我們愿意成就的事，只是一種可能性，從來沒有必然。而最終成為現(xiàn)實的那些，其實是一切機緣的聚合。所謂成故可喜，敗亦不餒，說說可以，但真正做到就難能可貴了。
　　 就拿我們最常見到的雞蛋和石頭這兩種東西來說吧，盡管有時候一顆石頭和一枚雞蛋在外形上很相似，但發(fā)展下去，最后的結果仍舊是有區(qū)別的。雞蛋，加以適當?shù)臏囟?，就可以孵出小雞來。然而一顆石頭，無論你怎么孵，也始終不會有任何變化。當然，這里首先需要滿足兩個條件：一是雞蛋；二是適當?shù)臏囟取?br />　　 如果一直把雞蛋冷凍在冰箱中，即便天長日久，也不會孵化，甚至可能會壞掉。
　　 人也一樣，只有在適合你的范圍里，通過自身不懈努力，再加上環(huán)境允許，那么成功是遲早的事情。當然，前提是你必須具備一個成功者所具備的素質(zhì)！有時候，先天條件也是成功所不可缺少的最基本的條件之一。
　　
　　 很多人都知道雷雨天，或者是不止一次地經(jīng)歷過那樣的天氣，炫目的閃電，震耳欲聾的響雷，還有那雷聲過后仿佛夢魘一般的寂靜……但這一切只不過是呈現(xiàn)在人們面前的表象，而它背后所蘊藏的東西卻很少有人去追究，大多數(shù)的人甚至都不大關心，比如雷雨前空氣是以什么樣的姿態(tài)在天空中對流，萬物是用一種怎樣的心境來應對這突如其來的雷雨，而空氣是在什么樣的高壓態(tài)勢下才會發(fā)生那一瞬間的炸裂，多少人會因為雷雨的到來而感到心靈震顫……
　　 有時候，人們大都矚目于表象，傾向于輕浮，很少有人去追尋事情背后的東西。即使是震耳的炸雷也轟不醒愚鈍麻木的心靈。
　　 有人問我，怎樣能認清一個人？我思考了很久，也沒有確切的回答。因為，人不是化學物品，用一劑試劑一測，就可以確定其性質(zhì)；人沒有物理屬性，截其一面一瞧，就可以斷定其形態(tài)。人是多面的，不但極難穩(wěn)定，而且極易反復。所以，要想徹底認清一個人是很困難的。尤其是在網(wǎng)絡里面，人們大都帶著面具出現(xiàn)，尤其是還有那么一些人，用一些不知道從何人的碗里盜來的雞湯人云亦云，忽悠他人。試問，你知道那雞湯里有多少營養(yǎng)物質(zhì)？有多少垃圾毒素？
　　
　　 勸人放下的人自己不一定放得下；勸人向善的人可能自己已經(jīng)戴上偽善的面具。不要輕易聽信什么所謂的雞湯，也不要跟著別人人云亦云；你只需聽信自己心靈深處發(fā)出的聲音，它會指引你到達你該去的地方！
　　 只有心靈的純粹才是真正的純粹！
　　
　　 三
　　 有人說：嫉妒是女人的天性。有時候嫉妒甚至還會衍生仇恨，而仇恨的妒火會使一個聰明的女人變得愚蠢，也會使一個善良的女人變得可恨。所以說，女人最好遠離嫉妒。其實這樣說對女人是不公平的。難道，男人就沒有嫉妒之心嗎？答案是肯定的。有時候，男人的嫉妒心往往比女人還要強烈。
　　 而細細想來，這又何必呢？與其嫉妒他人，不如靜下心來，踏踏實實地去做自己力所能及的事情。生活中，看到別人日子紅火，大可不必羨慕，也不必眼紅，更不必嫉妒。要知道嫉妒其實是一劑毒藥，不僅有害健康，而且還會致命。最終改變命運還得靠自己。莊子云：臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)，只要認準了方向那就實干好了——上天是從來不負苦心之人的。
　　
　　 似乎所有的人都在自覺不自覺地追求所謂的自由。事實上，自由也是相對的。
　　 其實，你也不用干別的，你僅僅是在田野里走了走，你就會發(fā)現(xiàn)人的本身是有著許多的局限性的。你既不能像樹或植物一樣把雙足深深地扎根于土壤，又不能像鳥兒一樣扇動翅膀在天空飛翔，你只能孤獨而無奈地站在風中，空洞洞的心里，還在拼命地挖空心思的思索。你其實早就應該知道，自由的含義其實也是很膚淺的，所謂的自由也僅僅是象征性的。因為，你既無法讓身體生出一雙像鳥兒一樣的翅膀，又無法長出一些像樹木一樣的長長的根須。
　　 只要明白了自己的局限性，當然就會知道，其實人在一生中，總是要自覺或不自覺地遵循著一些常識性的法則和規(guī)矩，例如你不能伸手從別人的衣袋里掏出錢包歸你所有；例如你不能把別人的孩子領走由你養(yǎng)起來；例如你不能和別人的妻子上床睡覺……等等這些的事情，人活在這個世界上，該干什么，不該干什么，也都是經(jīng)過大家認同或達成共識的，遵守起來也沒有那么復雜，就如你與人玩游戲就必須要遵守一定的規(guī)則那樣簡單明了。
　　 其實，現(xiàn)實中所謂的自由是受局限的，而只有心靈的自由才是最大的自由。
　　
　　 曾有人問我，什么是詩人？我說：詩人就是說夢話。那人撲哧一笑道：夢話怎么能成為詩？我只好老實承認道：因為我老記不住我的夢，又不會畫畫，所以只好寫詩，夢話唄，說到哪里是哪里，不會有人較真。這當然是說笑之語。其實，詩人也是普通的人，只不過詩人顯得更單純。因為詩歌的世界是夢想的世界，所以可以天馬行空、隨意想象，也因為詩歌的世界是純凈的世界，所以容不得絲毫的污垢與丑惡。做一個人很容易，但若想做一個真正的詩人卻需要擁有許多東西——除了堅定的信仰和不懈的追求以外，還應有一顆純凈的心靈。
　　 如果一個人的心靈純凈，那么，他的夢境里映現(xiàn)的必定是天堂；如果一個人的心靈污穢，那么，他的夢境里映現(xiàn)的一定是地獄。
　　 詩歌，既反映生活，也直達靈魂！
　　
　　 四
　　 人的可悲和不幸就在于追求真理卻不能達到真理，追求善良而自已卻又無法善良，追求幸福卻又始終覺得自己不夠幸福。人總是不會滿足的，而追求則成了我們的宿命，我們似乎總也達不到那個根本的目標，徒勞無功，白費力氣，卻還是要無休無止地去追求，難道，這不是人類的悲哀嗎？
　　 古希臘神話里有一個巨神叫西西弗，他總是一次次把巨石推上山頂，那巨石又一次次滾落下來，他便又一次次從頭開始，永無休止，永遠的苦役。
　　
　　 仰望蒼天，蒼天不語。而面對無限的宇宙時空，我們真的應該感到自己存在的有限性、渺小性、偶然性、荒誕性和恐懼性。
　　 在今天這個物欲橫流的時代，人與人之間的距離愈來愈疏遠了。人人都開始渴望友誼。因為友誼能增進快樂，減輕痛苦；能帶給我們喜悅，分擔我們的煩憂。但是，有許多的人并沒有真正理解友誼的內(nèi)涵。
　　
　　 友誼的花朵需要用忠誠去種植，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理，用簡單去欣賞。真正的友情，是不在意朋友身上所表現(xiàn)出來的不完美，而是用平靜的心去接納并以此做為自己的借鑒；真正的好朋友是互相發(fā)掘?qū)Ψ胶玫囊幻娑皇潜舜舜得蟠没蛳嗷ダ谩?br />　　 其實，朋友之間存在著一個強力紐帶，那就是彼此無私的接納對方。無私就是一塊磁力巨大的吸鐵石，不知不覺間就可以吸引很多真正的朋友。在生活中處處為別人著想，處處對別人關懷的人，在短期內(nèi)交到的朋友，比那些要求別人關懷自己的人，在一生中交到的朋友還要多。
　　 在日常的相處和交往中，那些能夠欣賞你的長處、了解你的缺點，并且隨時隨地準備原諒你過錯的人，一定是真正的朋友，可不要輕易錯過。
　　
　　 在當下這個充斥著欲望、貪婪、誘惑、背叛的快節(jié)奏社會里，有許多人需要一個安靜的空間來放置自己已經(jīng)疲憊難耐的心靈。但在這樣的一個浮躁的背景下，有時候想靜下來真的是一種奢侈，好歹我們尚能守住心靈上的一方凈土，只要心靜了，其他的一切大可忽略！
　　 擬或，詩歌才是通向心靈凈土的最佳途徑！親近詩歌，無疑是我們?nèi)松凶蠲篮玫囊粋€選擇！
　　 處境一時不佳用不著怨天尤人、痛心疾首，人生真的一帆風順、事事如意也不見得是多么好的事情，輕松愉悅的好日子過久了恐怕也會令人乏味。面對挫折和困境，你就只當是天降大任于斯人的前兆，抱定“自古雄才多磨難”的思想，把一切坎坷磨難全都當成是應該付出的學費，只有這樣痛苦才會悄然遁形，而快樂的心境也會油然而生。
　　 所以，在生活面前，需要我們保持一定的定力，更需要有一顆冷靜豁達的心！
　　
　　 五
　　 不知道為什么，有一段時期我特別喜歡讀詩，詩歌似乎給了我許多在現(xiàn)實生活中從不曾得到過的東西。正因為如此，每當我讀到一些好詩之后，心靈深處便不可避免地產(chǎn)生出幾許強烈震顫與共鳴。
　　 最近一些日子，我有幸讀到了江山文學網(wǎng)里諸詩友的諸多詩作，仿佛享用了一場藝術與美的饕餮大餐，以至于我一連幾日都沉浸在詩友們所營造的詩的氛圍中而難以自拔。我忽然發(fā)覺，詩歌真的是具有靈性的，它常常讓你在現(xiàn)實世界里忘卻煩惱丟掉浮躁轉(zhuǎn)而去尋求一種心靈上的安然與恬靜。有人曾經(jīng)說，這是一個人心被物質(zhì)所累，思想亦被金幣濃艷的唇印所親吻的世界。物質(zhì)的富有意味著更加接近天堂的門檻，而物欲則慫恿著人類放縱自己的天性。于是價值取向和做人的法度開始傾斜——心靈在鋪滿銅臭的阡路上蹣跚，道德在欲望的海洋上消弭，審美意識在燈紅酒綠中扭曲……人類自走出原始黑暗的穴居生活以來，從不曾湮滅的種種劣根性與其本質(zhì)上的頑癥痼疾又一一凸現(xiàn)出來……這是歷史的不幸？抑或是人類的悲哀？面對如此局面，我們該怎樣生存？又該如何抉擇？
　　 毫無疑問，親近詩歌，的確能夠讓我們找到一個相對平靜與空靈的港灣。
　　
　　 世間尚沒有什么比歲月還要堅硬的東西，而歲月如水。君不聞：子在川上曰：“逝者如斯夫”。在歲月的長河中，所謂的理想、愛情、追求、甚至爭斗與無奈都形成一股股虛空的泡沫而慢慢消散，不管你如何努力，最終也帶不走什么，或許也留不下什么。那么，人活在這個世界上的意義又是什么呢？當你處在水的漩渦當中時，你的思索、幻想、期冀甚至憂患與墮落都在被湍急的水流所裹挾著，你身不由己，或者苦苦掙扎，或者隨波逐流，浮沉之間其實已經(jīng)有了許許多多的故事。
　　 其實，無論喜劇或悲劇都在水的包圍中，在看似柔弱的水的撞擊下，你會發(fā)現(xiàn)自始至終有一種堅硬的東西在你的身體上或者更多的是心靈上沖撞，湮滅或者泛起，也許就是你最終的結局。此時，你已經(jīng)開始懷疑水的柔軟。
　　 有時候，水的堅硬會令我們恐懼！