7月21日，我們乘車(chē)來(lái)到東陽(yáng)故里高隴龍匣，又名龍集。我迫不及待地跳下車(chē)，由北向南望去，荷花一望無(wú)際，在微風(fēng)中蕩著綠波；荷葉像少女的舞裙，隨風(fēng)搖曳著；不同顏色的荷花，好像在跟我們捉著迷藏：有的躲藏在綠葉叢中，有的露出半邊臉，有的正在追尋著伙伴戲鬧著。
　　 我被眼前的美景所吸引住了，脫口而出：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?huà)音剛落，一群剛下車(chē)的老者接過(guò)話(huà)頭繼續(xù)吟道：“荷。出水芙蓉似素娥。亭亭立，村女唱新歌。荷。魚(yú)戲新蓮水漾波。清香溢，蜂蝶舞娑婆。荷。當(dāng)代建蓮種植多?？酌鲏F，游客似穿梭?！边@首夏疏源的《十六字令?詠荷》，與眼前之景正吻合。沒(méi)想到一石激起千層浪，“自離玉母到農(nóng)家，甘落淤泥化作花。愿得芳名傳久遠(yuǎn)，勝如天上醉流霞。”“齷齪塘泥荷未粘，一塵不染保清廉。中天滴水溢飛濺，玉潔冰肌筋骨堅(jiān)?！薄?br />　　 此時(shí)人越聚越多，詠荷頌蓮的詩(shī)句此起彼伏。人群一邊賞荷，一邊吟詩(shī)，似乎變成了賽詩(shī)會(huì)。
　　 我知道，荷花被歷代文人所喜愛(ài)，留下了許許多多名篇佳句。就連不關(guān)心世事俗塵的佛學(xué)僧人也很喜愛(ài)荷花，有眾多佛坐蓮花的塑像，就有了《愿做佛前一朵蓮》等佛歌。
　　 周敦頤曰：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?br />　　 荷花的美，不只是它的外表，更在于它的秉性?！俺鲇倌喽蝗尽?，口說(shuō)極其簡(jiǎn)單，然而在實(shí)際行動(dòng)上呢？如能真正做到“出淤泥而不染”，為何還有塌崩式腐敗事情發(fā)生？為何還有“道德滑落”之說(shuō)？為何還有“逆淘汰”之行？
　　 一路賞荷，一路游玩。我們隨著主人來(lái)到了一個(gè)土堆旁，土堆上有一棵高大的楓樹(shù)。原來(lái)李余最早率族人住龍集，生有三子，分居三院，每院栽楓樹(shù)一棵，圖封妻蔭子之意，然而卻遭襲擾，巨蟒奮起而護(hù)之，這就是“巨蟒護(hù)楓”的傳說(shuō)。為了紀(jì)念“巨蟒護(hù)楓”之功，當(dāng)年這土堆旁還建有寺廟。眼下寺廟難尋蹤影，瓦礫少有幾片，傳說(shuō)遠(yuǎn)去，也只是昔日的荷花。
　　 沿著起起伏伏時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小路，我們登上了一處水壩。主人告訴我們，這里叫石窩潭。相傳天上的文曲星和眾神到這里游玩，因美景而陶醉。離別時(shí)非常留戀，為了留下記號(hào)，方便下次再來(lái)，就讓神牛天馬，在光滑堅(jiān)硬的巨石盤(pán)上踩下深深的蹄印。聽(tīng)完這個(gè)傳說(shuō)后，我們下到水壩下的巨石盤(pán)上尋找神牛天馬的“蹄印”，果然發(fā)現(xiàn)上面有小籮筐般大的石坑，真還有點(diǎn)兒像牛馬的蹄印。據(jù)說(shuō)溪水中有許多這種“蹄印”，成排成行。
　　 這龍匣村，荷花美，故事也美。主人讓我們看這些，又給我們講這些，這是為何？這里是明代宰相李東陽(yáng)的故里，歷史上這小小的一個(gè)村落居然誕生過(guò)六位進(jìn)士，其中有大夫、狀元、相國(guó)。這里真可謂人才輩出，歷史人文資源豐富。
　　 斯人遠(yuǎn)去，故土依存。站在鐵路橋下放眼四周，龍匣李姓嗣孫祖祠順聚堂座北朝南，背靠巍巍鄧阜山，左右皆為悠悠青山相護(hù)。雩水奔流，撕開(kāi)書(shū)堂仙和龍福寨兩峰，由東而西在關(guān)頭村繞了一彎，再由南而北。那逶迤起伏的青山，如同一條活靈活現(xiàn)的巨龍。凝視著它，我豁然明白了：龍匣，龍集，這里是聚龍、興龍的風(fēng)水寶地！四面的山就像一條條巨龍，有的潛，有的臥，有的戲，有的游，更多的是在飛。龍匣，巨龍騰飛！