走進(jìn)教室，講座上放著黨國(guó)英的座牌。心里一陣欣喜，黨國(guó)英我似曾熟悉，恍惚在《求是》上讀過他的大文章——經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員。振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，是中央十九大報(bào)告關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的重要舉措，這是一個(gè)宏大課題，如何振興？鄉(xiāng)村的未來是一個(gè)什么樣的前景？通過什么樣的路徑實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展？個(gè)個(gè)疑惑縈繞于心。我們滿懷期望，翹首以待。
　　 “人口布局是個(gè)大問題?！币粋€(gè)“布局”就把我吸引住了，“布局”二字，意義在于人為地把控人口流向。傳統(tǒng)的戶籍制度把人固化在出生地，改革開放把“這壇死水”激活。實(shí)際上是說鄉(xiāng)村人口流向問題，城鄉(xiāng)人口問題，城鄉(xiāng)比重問題，看似與主題無關(guān)，實(shí)則緊緊相聯(lián)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，與人口布局有著緊密的聯(lián)系。
　　 “以積極的城市化建設(shè)推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)”。什么是積極地城市化？積極，是一種態(tài)度，與消極、被動(dòng)、自然變化相對(duì)，意思是鄉(xiāng)村建設(shè)中“城市化”是發(fā)展方向，不應(yīng)該消極、被動(dòng)，而要主動(dòng)努力。鄉(xiāng)親遠(yuǎn)離故土，農(nóng)村出現(xiàn)空殼村，人們大都以為他們?nèi)蘸髸?huì)回到這片故土，黨教授一句“越窮的地方越不愿意回去”講出了鄉(xiāng)村中很多人的內(nèi)心。土地貧瘠，山高路陡，居住條件差，人們經(jīng)過繁華城市生活之后，有誰還愿意回去呢？老家或許只是心里的一個(gè)念想而已。沈從文一部小說有這樣一個(gè)情節(jié)，說的是女性在城市從事性工作，城市給了她們自由的空氣，如果他們?cè)谵r(nóng)村，未必就生活得很榮耀。這是對(duì)貧瘠土地上走出來的人不愿意回到鄉(xiāng)村最好的注腳，最現(xiàn)實(shí)最到位的認(rèn)知。正如誰也不愿意回到刀耕火種的年代。黨教授的觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，語(yǔ)言樸實(shí)，把握住了農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)村人內(nèi)心的思想脈絡(luò)，帶著泥香，如清新的空氣拂過面頰。
　　 “鄉(xiāng)村發(fā)展是鄉(xiāng)村人口減少的過程”，這是農(nóng)村目前的現(xiàn)狀，也是必然的趨勢(shì)，所以我們不能為農(nóng)村人口逐年減少而驚呼，而是要主動(dòng)地為農(nóng)民進(jìn)城創(chuàng)造條件，“窮農(nóng)民不可能擁有現(xiàn)代化農(nóng)村社區(qū)的生活”。我反復(fù)思考才明其義。一個(gè)現(xiàn)代化的農(nóng)村社區(qū)一定是物質(zhì)文化建設(shè)達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，是社會(huì)賢達(dá)、經(jīng)濟(jì)中上層人士的聚居地，是物質(zhì)精神兩個(gè)文明相融相映產(chǎn)生的“現(xiàn)代氣息”。聽來耳目一新又頷首贊同?！案F的地方，鄉(xiāng)風(fēng)不好，人際關(guān)系不好?！鞭r(nóng)村純樸，鄉(xiāng)風(fēng)純樸，無可厚非，但是，經(jīng)濟(jì)落后的地方越缺少文明，越彪悍野蠻，思想越禁錮狹獈，這是不能回避與否認(rèn)的現(xiàn)象。我看農(nóng)村很多低保戶、貧困戶，除了客觀災(zāi)害所致以外，大都人際關(guān)系特別差，他們思想貧窮，固執(zhí)己見，心胸狹獈，他“恨”人人，人人“煩”他。
　　 “傳統(tǒng)農(nóng)村不是很美妙”。我們常懷念兒時(shí)農(nóng)村那個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，那個(gè)和諧互助的情結(jié)，這些離我們遠(yuǎn)去了，變成一種記憶和文人墨客的詩(shī)情，現(xiàn)實(shí)中空心戶、荒蕪地越來越多，如果強(qiáng)迫人家留在土地上，就要受窮，這樣留人是很荒誕的事情。振興鄉(xiāng)村就是要鄉(xiāng)村充滿活力，就是要鄉(xiāng)村富裕。但是要富，你要給人家資源。鄉(xiāng)村資源是什么？有了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式，有了鄉(xiāng)村旅游模式，有了產(chǎn)業(yè)聚集模式。鄉(xiāng)村旅游又是目前各個(gè)地方熱衷的最佳。教授去過鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得早的日本，考察時(shí)當(dāng)?shù)厝苏f，鄉(xiāng)村旅游毀了日本農(nóng)業(yè)，因?yàn)閮H供觀賞。并經(jīng)過測(cè)算，鄉(xiāng)村人口10萬人，來旅游的要有30倍即300萬人住3天消費(fèi)，才能養(yǎng)活這條旅游線群眾的生活。這就給我們提出一個(gè)問題，我們的鄉(xiāng)村旅游不能像日本那樣搞純觀賞性的，要融有果業(yè)、農(nóng)業(yè)等，旅游只是他們收入的一部分。我從沒有做過這樣的測(cè)算也從沒有思考過這樣“以農(nóng)養(yǎng)旅”的問題。
　　 跟風(fēng)是社會(huì)一大詬病，如說有機(jī)農(nóng)業(yè)好，大家就一股風(fēng)地發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，像是對(duì)農(nóng)業(yè)要更新?lián)Q代一樣，我們?nèi)狈@方面的知識(shí)，“孤陋寡聞”“見少識(shí)少”，也以為有機(jī)農(nóng)業(yè)越多越快越好，而黨教授講，鄉(xiāng)村要種有機(jī)農(nóng)業(yè)要有一定比例，美國(guó)5%，歐洲10%，更多是種大宗無公害農(nóng)產(chǎn)品。聽后才知我們很多問題出在觀念上認(rèn)識(shí)上。
　　 什么地方經(jīng)濟(jì)最活躍？“城市外半小時(shí)內(nèi)的農(nóng)村最有活力。”黨教授的認(rèn)識(shí)就像我們身邊的事實(shí)，就達(dá)川來說，或任何一個(gè)城市來說，經(jīng)濟(jì)最活躍的，莫過于城市周邊鄉(xiāng)村了?！氨Ａ粢粋€(gè)小學(xué)的，就可以保留村莊”。這觀點(diǎn)如沐新風(fēng)?，F(xiàn)在村社道路多了，交通好了，農(nóng)民出行方便了，從治理成本、產(chǎn)業(yè)布局等等角度，對(duì)村莊合并調(diào)整，有利于振興鄉(xiāng)村?！皩I(yè)戶要分散居住”，是為了起帶動(dòng)作用，“專業(yè)戶收入不只是靠農(nóng)場(chǎng)，要龍頭企業(yè)引領(lǐng)”，是指農(nóng)業(yè)投入是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，很多專業(yè)戶一旦得不到其它途徑支持就是死亡?！昂献魃缛珖?guó)幾十個(gè)就夠了”，是為了打出全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的品牌，而不是貪多求廣?！班l(xiāng)村發(fā)展一定是農(nóng)村‘中產(chǎn)化’的過程”，振興鄉(xiāng)村不是“刀耕火種”的低收入者或貧困人口能夠完成的，而是靠中產(chǎn)階級(jí)的智力和財(cái)力投入?！敖^大部分情況下，不是城市活不下去，而是農(nóng)村活不下去”，顛覆了我“土地是農(nóng)民賴以生存的資本”。
　　 黨教授的這些理念，說到了我們心底，是我們平常思考中未能想深悟透的問題，經(jīng)過點(diǎn)撥，鄉(xiāng)村振興路徑已經(jīng)清晰可見，大腦茅舍頓開，撥霧見日。大學(xué)是授人以漁，培訓(xùn)無非是學(xué)教授的理念，這樣的理念和思想，將是我們工作中永遠(yuǎn)的思考。
　　 2018.4.4