土房小院、山居菜園、花草樹木、青枝嫩葉、何等尊貴；下班回家、看書溜狗、吹葫蘆絲、陪母憶舊、與女兒通電話；帶上愛狗“小虎”，陪老婆散步。山青水秀，聽一線小溪從幽深山谷牽出來(lái)淙淙流淌美妙的音樂(lè)和清脆悅耳婉轉(zhuǎn)繁復(fù)的鳥嗚。坐石靜觀大自然的千古沉穩(wěn)，幽思宇宙自然的神秘，這就是我的生活。
　　 我是一個(gè)真正能為自己心里作主的人。一個(gè)真正趨閑就暇、丕入流俗、持守真情和素樸的人。進(jìn)入此境界不難：見素抱樸稀言自然，讓自己跳動(dòng)的心靈與永恒寂靜的宇宙貼近、直至融為一體，即天人合一。
　　 也許你笑我，可能融為一體嗎？完全能。只有你真正與之融入了，你才產(chǎn)生那種覺悟覺知的境界。這種境界，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。宇宙的本質(zhì)告訴我：萬(wàn)生萬(wàn)物萬(wàn)事，短促易逝，終歸塵土。人生更是草木一秋、生死一現(xiàn)。當(dāng)順應(yīng)自然、安時(shí)處順、活在當(dāng)下。一切都是常見的，外在的事物與我們的心靈毫不相干。一切紛擾和牽絆都源自我們內(nèi)心。萬(wàn)事萬(wàn)物皆是陰陽(yáng)相推、循環(huán)往復(fù)地在不斷變化著。
　　 明白了這個(gè)道理，自然就會(huì)做到：上交不諂，下交不瀆，做人做事，不卑不亢。明白了這些，我的心靈自然寧?kù)o、自然不逐虛名、不圖財(cái)富。真正過(guò)上輕松自然、虛靜真實(shí)、單純快樂(lè)的生活。
　　 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。面對(duì)嗆人的世俗和熏人的浮躁，要緊的是持守素樸平靜的生活。法國(guó)一位著名畫家說(shuō)：“生活的最高境界就是靜”。知足者樂(lè)、知仁者壽、知止者吉（不殆）。
　　 常思：無(wú)論什么身份什么職業(yè)什么種族的人，無(wú)論皇帝還是奴隸、無(wú)論偉人還是凡人、最終都物我俱化、生死同一、歸于自然、化為塵土、灰飛煙滅。人生短促易逝。我們每個(gè)人享受的時(shí)間，只是無(wú)窮無(wú)盡深不可測(cè)的時(shí)間中，少之又少的一部分。轉(zhuǎn)瞬就被永恒吞沒(méi)。我們所擁有的實(shí)體和靈魂，又是整個(gè)實(shí)體多么微小的一部分。是宇宙靈魂中何等渺小的一部分。你在上面生存的地方，是整個(gè)大地上的一個(gè)小土塊。人生如草、人體如蟻。
　　 想到這一切，作為一個(gè)理性動(dòng)物的我，就真正明白什么都不重要。其實(shí)也是什么都不重要，是我們自已以為重要、認(rèn)為重要、看得重要。這樣，就能欣然接受宇宙自然為我的命運(yùn)安排的一切。注意那些追逐功名利祿的人的內(nèi)心，觀察他們是什么人，什么是這些人避之不及的，什么是他們趨之若騖的。
　　 “活得太累”已是滿時(shí)代人的不已慨嘆，其實(shí)，是我們自己把自已繭入了累的套索。你反思過(guò)嗎？宴安鳩毒、多藏必厚亡?。≌嬲煤陀X悟生命含義的人，追求的是寧?kù)o和自然。是與大道的順應(yīng)。追求的是對(duì)宇宙和自然嚴(yán)肅深刻的認(rèn)識(shí)。把持的是人的本性和理性。多少人在違背大道殫精竭慮、嘔心瀝血、付出巨大的努力和代價(jià)之后，很快倒下很快夭折很快敗亡。沒(méi)有過(guò)上一天真正心靈自由心靈寧?kù)o、為自已心靈做主的生活。人如江濤海浪，是我們自已把自已，殘酷地從一個(gè)浪尖拍打狂推到另一個(gè)浪尖。這一巨大的無(wú)形的動(dòng)力，就是世俗、貪欲和虛榮。你不累才怪。即使你沒(méi)倒下，最終也注定倒下。因?yàn)槟氵`背和破壞了人的本性和生命的意義。
　　 你何不落浪憩沙呢？追逐虛名的人，總是把幸福寄托在別人的言辭和世俗的躁動(dòng)上；貪圖享樂(lè)的人，把幸福寄托在自己的感官上；有理智的把幸福建立和安置在自己的行動(dòng)中；懂得生命命含義的人，則把幸福建立在健康平安順應(yīng)大道上。我們不妨把自已脆弱的靈魂、微小的身軀擰到凌空冷眼俯視這大地上的人間，我們才驟然發(fā)現(xiàn)，人類是多么盲動(dòng)、多么可笑、多么悲哀和可憐。多么充滿奴性和蠢性。全是天下熙熙，皆為利趨；天下攘攘，皆為利往。古人說(shuō)得絕：人為財(cái)死，鳥為食亡。我看鳥末必食亡。鳥兒食后，快樂(lè)飛行、遨翔天空、周游列國(guó)、悠然鳴唱。人呢？黃金砸死不停手、不閉眼。
　　 日本著名作家中野孝次在《清貧思想》中說(shuō)：“其實(shí)人的需求是很小的，我們儲(chǔ)存的物資已經(jīng)足夠，六尺草庵，悠閑無(wú)懼”。常思：窮而奔富是進(jìn)步。富而奔貧是玩命。貪而奔腐是自斃。見斯思斯。數(shù)千年前，老子就忠告人們：“多藏必厚亡、大富必巨喪、金玉滿堂、莫之能守”。當(dāng)你凌空俯視冷眼肅觀之后，你才發(fā)現(xiàn)：那宇宙中的萬(wàn)物，人、僅僅是其中微小的一個(gè)。而貪心卻是巨大無(wú)比的。那宇宙的時(shí)間，我們所得到的，只是其中一瞬間。卻人人都想變成萬(wàn)歲爺！想想那命運(yùn)的造化，我們擁有的，不過(guò)是其中微不足道的一分。卻都想把天下?lián)榧河?。宇宙在不停地變化，生活只是我們的觀念。人生只是意見。外在事物與心靈無(wú)關(guān)，它們無(wú)求無(wú)欲地存在于心靈之外。一切的紛擾都來(lái)自我們內(nèi)心。生死之間不過(guò)一線之隔。我們身后的時(shí)間是一個(gè)無(wú)底洞，我們前面的時(shí)間也看不到盡頭。在宇宙這種無(wú)限的時(shí)間當(dāng)中，活三天和活三代又有什么差別呢？真正懂得人生本質(zhì)的人，看重的是順應(yīng)生命的要求、取舍自己的行為。只有尊重自已的理智，才能知足生樂(lè)、才能知止不殆、知止不辱。
　　 世俗是我們每一個(gè)人違背意愿痛失本性共同筑成的，可我們無(wú)法改變它無(wú)法戰(zhàn)勝它。但我們完全可以為自已的心靈做主脫離它，遵循自已的本性和宇宙的法則，執(zhí)著之后就要放手。植物無(wú)欲無(wú)思無(wú)求，天地之間靜處無(wú)聲，寧寂而生、和諧而存，所以，無(wú)煩無(wú)憂無(wú)惱；動(dòng)物有思有欲有貪，天地之間躁動(dòng)不息，所以，有悲有傷有哀有愁有苦有憂。小惑易方，大惑易性。物我俱化生死同一。清心寂神忘卻生死。順應(yīng)自然安時(shí)處順。忘情忘形寧寂淡然。
　　 擺脫激情的靈魂是最堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。而沒(méi)有激情的宇宙和自然，才是力量最大、主宰萬(wàn)物、生命永恒之物。老子曰：“靜為躁君，重為輕根”。唯獨(dú)具有理性高級(jí)動(dòng)物的人，把這個(gè)世界躁得不可安寧。更把自已和他人躁得靈魂扭曲身心殘缺。人本同類，應(yīng)當(dāng)相濡以沫相掬以濕。安寧而生友善相處和諧相存。一切都是我們自己造成。一切都怪我們自己。
　　 人類不僅破壞了原本安靜美好的世界，而且急劇趨入自我毀滅。假冒偽劣轉(zhuǎn)基因，嫖賭盜猖黃毒殺、污天染地健康垮。因?yàn)橛小叭恕?，才有“重要”，沒(méi)有了人，還有什么重要？那么，這些天大的重要，誰(shuí)在在下死心管？下死心控？下死心斷？下死心拔樹爛根？據(jù)說(shuō)全球唯獨(dú)中國(guó)假冒偽劣極盛。外國(guó)如有假冒偽劣藥品食品，釜底抽薪斬足斷根，讓你傾家蕩產(chǎn)，看你還敢不敢。
　　 外國(guó)人以文明為榮。中國(guó)人可是以“小聰明”為傲。中國(guó)為什么假冒偽劣食藥猖獗？為什么肆無(wú)忌憚地破壞地球？最魁禍?zhǔn)锥€(gè)字：“腐敗”。萬(wàn)事一腐，上下鉤結(jié)、利益尋租、官商一氣、既得利益、人情執(zhí)法、執(zhí)法不嚴(yán)、獨(dú)攬壟斷、霸王各居、犯濫猖獗……萬(wàn)事一腐，必然萬(wàn)事必?cái)　?br />　　 這個(gè)世界極瘋狂，這個(gè)世界成了癌癥世界。戰(zhàn)爭(zhēng)很可怕，但、最可怕的是人類自我毀滅、人類慢性自殺。
　　
　　 ——寫于2009年7月20日馬兒壩