一
　　 臨近年關(guān)，西藏一處喧鬧集市上，有光腳的年輕僧人托缽而行，眉眼清秀，緩緩而行。
　　 有雜耍藝人使出渾身解數(shù)，博得陣陣喝彩聲，僧人看到一根木樁子拴著一只小猴兒，干瘦干瘦，故而顯得眼睛極大。
　　 僧人蹲下身，掏出半塊生硬干餅，掰碎一點，放在手心，伸向枯瘦小猴。
　　 它卻被僧人的善舉給驚嚇到了，驚慌失措地向后逃竄，鐵鏈被瞬間繃直，一個反彈，滿身鞭痕的小猴子頓時摔倒在地，身軀蜷縮，細(xì)細(xì)嗚咽起來。
　　 僧人輕聲道：“有情皆苦?！?br />　　 僧人輕輕將掰碎的干餅，放在木樁附近，將剩余半塊干餅又掰碎一半，零零散散放在地上，然后又把鐵缽放下，這才起身向后退去，最后盤腿坐在距離木樁三四步的地方，開始閉目，嘴唇微動，默誦經(jīng)文戒律。
　　 如木魚聲響徹古廟。
　　 如春雷響起于廊下。
　　 行也修行，坐也修行，萬里迢迢，一直苦行。
　　 饑寒交迫的小猴子委實是餓慘了，在僧人坐定后，怯生生望著他半天，終于鼓起勇氣去抓住一塊碎餅，退回原地低頭啃掉后，眼見著僧人無動于衷，便愈發(fā)膽子大了，再偷吃了一塊，如此反復(fù)，無意間發(fā)現(xiàn)鐵缽內(nèi)竟有些清水，便去喝了口，隆冬時節(jié)，缽內(nèi)清水竟然有些溫暖，這讓小猴子有些舒坦，更加不怕那僧人了，大眼睛直愣愣望向那個光腳光頭的家伙，仿佛充滿了費解。
　　 僧人念完一段經(jīng)文后，睜眼起身，小猴子便又躲避起來，僧人只是彎腰拿回鐵缽，就此離去。
　　 眾生皆苦。
　　 小猴子扶著木樁子，望向僧人的背影，很快消失于擁擠的人海。
　　 它破天荒打了個輕輕的飽嗝，伸手撓了撓干瘦無肉的臉頰，眨著大眼睛。
　　 夕陽西下，僧人托缽乞食，七戶之后不再化緣，鐵缽內(nèi)食物寥寥，想要一個溫飽都難。
　　 僧人由北入城，由南出城，路上行人如織，僧人低頭而行，若是遇見小蟲子，便撿起放于道旁無人處。
　　 最后他停于一座年代已久的古廟，踟躕良久，緩緩走入，走進(jìn)了布達(dá)拉宮。
　　 他成了西藏的六世達(dá)賴。
　　 他成了萬千經(jīng)卷，百萬詞句里的驚鴻一瞥。
　　
　　 二
　　 哪怕這種情景已是多次夢見，醒來，眼角依舊掛有淚痕，心底念起仍有慈悲余溫。
　　 原來，不過一場浮生夢。
　　 原來，種種景象皆是虛妄。
　　 但那些景象所帶來的契合至骨子的、切切實實能令自己感受到的那種慈悲，卻是如何也不能夠磨滅去的，是最真切的實，是溫暖肺腑的在。
　　 這是否就是佛經(jīng)所言“但契本心，不用求法”，一個心地干凈、沒有多余情緒和妄念的人，活得單純、善意，是會被世界自然給予溫暖的，是一念心清凈，蓮花處處開。
　　 年少的時候，無論是從電視熒屏上所見的，或是在仙俠小說里所寫的，或是生活里從他處所聞的，一切有關(guān)經(jīng)文，有關(guān)佛緣說法，都是讓人厭棄而不信的?？傆X得佛不過是“水中月，鏡中花”，是虛無縹緲的妄念，那些僧人亦不過是立于正義的峰頂行著惡劣事跡的搬弄是非者。
　　 那時與人提起佛法禪緣，總覺得它虛偽而晦澀玄奧，是踏遍萬千山水依舊觸碰不到丁點兒真實的，是焚香念經(jīng)多少遍亦無一人體你之苦，哀你之艱，懂你之心的。殊不知，那些小說電視里刻畫的披著袈裟行者與世間俗人一般無二，同樣是為了貪嗔癡欲愛恨憎的僧侶行者，其實或是為了劇情情節(jié)需要，或是那些作者自己心底厭棄佛學(xué)而心存有偏執(zhí)。
　　 直至后來上了高中，遇見白落梅先生的文字，遇見她筆下刻畫的那位僧袍內(nèi)外兩世界的浪子活佛——倉央嘉措。他是布達(dá)拉宮的活佛，內(nèi)心卻狂放不羈，一旦動情，義無反顧。他用一顆參佛的心去參愛情，他寫下世間最深情的詩篇，他演繹世間最美的情郎。
　　 然后讀他，讀他的詩，讀他的文，讀他的佛，讀他的心。讀倉央嘉措的文字，那高高在上的六世達(dá)賴，總讓我想到雪域高原藍(lán)得純粹的天和白得純粹的云，只有擁有雪域情懷的人，才能寫出那樣空靈、恬靜、飄逸、灑脫的詩歌。三百多年過去了，人們也許忘了他的達(dá)賴身份，但他的詩歌卻依然在民間傳誦。他精通世間最深奧的佛法，卻用最質(zhì)樸的詩句廣為布道。他擁有最尊崇的身份，卻深入最深的紅塵。他用生命演繹了一場詩歌之美、佛法之美。
　　 他說，蓮花開了，滿世界都是菩薩的微笑，天也無常，地也無常。
　　 他說，回頭一望，佛便是我，我便是你。
　　 原來禪佛并不是那般藏于云遮霧里無跡可尋的，亦非純粹糊弄愚昧的世人。人世行走，不過一場修行，修行首于修心。禪佛之理，在于修心，修柴米油鹽醬醋茶日復(fù)一日的那顆厭煩之心，修甘于平凡而不甘于潰敗的砥礪之心，修萬家燈火生活起落點點滴滴的平常之心。以蓮花的心境，向陽花木的心性，慈悲看待這個世界，看待這個世界的不好與灰暗，看待這個世界的美好與陽光。
　　 曾經(jīng)的偏執(zhí)在佛經(jīng)字句里隨落花落，隨流水流。曾經(jīng)年少時自覺世界不公所生的憎、落的恨，在聲聲木魚與晨鐘暮鼓中遺散。寧靜、光明、真愛、信仰，顯現(xiàn)在嫉妒、嗔恨、偏執(zhí)、懷疑這些淤泥洪流之上，處處生蓮。
　　 又如花木，向陽而生，迎面春風(fēng)和煦，處處鳥語花香。
　　
　　 三
　　 有個同樣愛佛的遠(yuǎn)方朋友，從遠(yuǎn)方為我寄了一沓專門抄寫心經(jīng)的宣紙。這種陌生的善意，令人覺得格外珍重。于是，我在這迎新不久的新年之初，決定去一趟重慶長壽菩提寺，也去學(xué)他轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為圓一個心愿，去一個一直想去卻一直未去的見禪摻香之地，在通往陌生之地的路途中體驗自己的心。
　　 心懷菩提，以菩提之心去潤濕人間所見之人，所聞之事，所逢之景。菩提山上見菩提，是僅念叨著菩提這兩個字，都覺得世間千般美萬般好，是可以字成句，句連段，段落生成美好篇章故事的。
　　 這場夢景是在抵達(dá)長壽古鎮(zhèn)后，凌晨時分做的一個清靜的夢。眉眼清風(fēng)的僧人，滿身鞭痕的小猴子，古老的寺院，是要走遍世間千萬里嘗遍萬千苦難才能抵達(dá)之處。他明明行于離合悲歡處，卻處處見清風(fēng)，隱約覺得那就是倉央嘉措生平的事情，又隱約覺得這或是自己前世或來生的事情。
　　 等到天色發(fā)亮，便離開旅館，去寺院轉(zhuǎn)經(jīng)。我們是最早抵達(dá)菩提山的游客，亦是最早入寺的香客。山間小道很安靜，雖是嚴(yán)冬時節(jié)，兩旁依舊草木深深，四周有禪音繚繞，有晨鐘聲聲，越往上走，越是幽靜。當(dāng)終于能夠瞧見那錯落有致的峰塔經(jīng)殿的那一刻，腦海已是忘卻了所有，忘卻了人間糾葛，只剩一身清靜，如處菩提道場。
　　 轉(zhuǎn)佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、磕頭禮拜、許愿、還愿。在經(jīng)殿香霧中，聽木魚聲聲，聽誦讀的佛法經(jīng)文。
　　 清靜喜悅。
　　 一個人的生活能有一份信仰，更是讓人倍覺喜悅。
　　 下山前圍繞寺廟，沿著漫長的轉(zhuǎn)經(jīng)道再走一遍，身上出汗。清理內(nèi)心，與這一切聯(lián)結(jié)。在峰頂俯瞰寺院經(jīng)殿，夕陽余暉在峰塔樹葉間隙間閃耀，使人溫暖。
　　 它很美，令人覺得熟悉。仿佛是與清晨的它重逢。
　　 這個世界，有些人觀察、探索、追究、拆解自己的內(nèi)心，路途艱辛，走得冒險。一些人不問其他，著重于具體的事物，極為看重各感官的滿足。這兩者間的高低優(yōu)劣，在這過得無比迅疾，轉(zhuǎn)瞬即逝幾十年的光陰長卷里，需要你我自己去做評判選擇，去探索答案。
　　 但我是愿去修禪修心的，用菩提去潤濕這尋常平凡的煙火俗世，以慈悲去善待一草一木一春風(fēng)，最終，內(nèi)心的柔軟與清澈會抵達(dá)心靈深處，一生一世。讓自己能夠理解和接受的人和事，會越來越寬闊，越來越混雜。而交往的人，會少，但格外深刻。歷經(jīng)的事，會多，但苦里有甜。
　　 千山萬水，慰我眉眼。
　　 海角天涯，贈我清凈。