一、純真化覺心、芳清著香魂 ——散談一代佳閨鈴蘭文學里的美學思想。
　　 讀了鈴蘭的作品，恍惚看見清水流進山中，又若青山飄在水上。我感情依著她的文字飄行，忽而猶如落在梨花盛開的山莊，時而在她思想的天地盡力飛翔，偶爾眼前似泛著晨光的茫茫雪野。也許我探取的是一種靈境的空白，隨著她的筆調，我神思飛揚，穿越在歷史的天空，追慕關中平原。秦唐漢地安慰了我塵粒般的輕值，我心波重歸于緩緩起伏。她的情感寫意隨心而就，卻留下我的著意。微風濃雪飄舞的風姿，散漫得清純壯觀，真境讓我賞心悅目。繼而攀行在她文字崎嶇的山路上，我飄散的感情若柳絮輕揚，凝固的感情如冰的體結。當靜下神思，默嘆大西北的妮子海風雪韻。
　　 鈴蘭，原名張艾，上世紀70年代生于陜西省咸陽北塬上一個偏遠農村，是泥土香芳，苦難的年月伴隨著她的成長?，F(xiàn)身居古城咸陽，卻仍然依戀著故鄉(xiāng)，和故鄉(xiāng)曾消逝的歲月。
　　 創(chuàng)作的道路是清苦的，而她覺得是生命的活力，至少希望自己的生活切實些。她反對為創(chuàng)作而創(chuàng)作，為浮名虛華而創(chuàng)作。
　　 她對時光飛逝，人世滄桑的本質從多角度思考，把人間瞬息萬變的機樞玄哲歸去來兮的實境，寄情于感悟，詣歸作品中。
　　 她富有正義感，且有人道主義思想和精神。凡深刻了解生活中的鈴蘭者，都為她的真誠和人生綜合水平所嘆服。2014年，江蘇無錫舉辦一場大型文化活動，邀請文藝界名人參加，時間和人員由馬毅軍先生安排。馬老師和我商量，陳忠實先生和鈴蘭是可定人選，其他人員再考慮一下。我經(jīng)聯(lián)系陳老師重病在身，難以隨愿。后因馬老師心臟準備支架手術，無奈自己給江蘇方面道歉，至今難了遺憾。其實江蘇方面即南方的文學讀者，已熟悉鈴蘭和她的作品。
　　
　　 二、小說留下難忘的真實生活
　　 羊娃童年的高燒因救治不力，致成殘疾，生活中他在母親的心中仍然是兒子，在父親的心里卻是累贅，家庭所有的生活障礙與羊娃有直接的關系。在一個大雪天羊娃突然失蹤，家人尋找不見，后被攆兔子的村民發(fā)現(xiàn)他已死在南坡的枯井。羊娃平生遭際和悲慘命運裂肺撕心，讓人同情而義憤難平。
　　 羊娃的母親真誠善良，溫順賢淑，不能使她的丈夫理解。她精神的壓力，和世俗的壓迫，無可奈何的精神狀態(tài)，活靈活現(xiàn)，使人回腸蕩氣。
　　 羊娃咋死的，誰也不知道。在他丟失期間，警察“并沒有得到任何有價值的線索”。
　　 當羊娃死在枯井的消息證實后，“警察又來了，大致查看了羊娃的尸體，認為傻羊娃就是失足而被凍死的”。
　　 羊娃生命的存在，是家庭負擔。哥哥對象難找，家里不良因素都與他有關。他的存活，在世俗人眼中，沒有任何作用，報警也不可值，他應該死去。
　　 證據(jù)、線索是法律的生命力，關鍵也是警方的心里定勢問題。我重新回到小說中細品，通過羊娃父親的種種行跡，不難看出羊娃的死去與其父親有一定的關系。濃烈的封建氣息，導致他刁蠻、陰險、愚腐達人性泯滅的程度。然而，浮淺、簡單的認識事物，順應世俗的立場，使人很難相信血肉關系之間不可能產生一場殘烈的結局。令人質凝的是冰天雪地能掩蓋事物發(fā)展的規(guī)律和事實的真相嗎？
　　 羊娃怎么跑到南坡，又怎么跳進枯井！
　　 小說中道德的盲區(qū)，法律的誤區(qū)，人性的淪喪，根性的鄙劣，世俗觀念的濃厚，通過人物形象，表現(xiàn)得栩栩如生。
　　 文學的美學思想，應用在人類生活有限的時光中，廢除靈與肉之間頑強的拼搏，提升靈性的責任感，完善人生的義務，珍視“人類”永恒的價值觀。其實，文學秩序正是開發(fā)人類高級文明的生活秩序。
　　 “人權的哲學基礎是自然法”（法國哲學家馬里旦語）?！堆蛲蕖沸蜗蟮奶岢隽巳藱鄦栴}和社會問題。人和事物的成因亂局與生活環(huán)境有直接的關系，智力和精神障礙是人類社會無法改變的現(xiàn)狀。如果說羊娃生命無用的話，他的同類早該有個歸宿。
　　 大凡文學作品的悲劇告誡人類，不希望悲劇再現(xiàn)?！堆蛲蕖肥且黄_拓人性，發(fā)人深省的作品。
　　 悲劇的美學作用，是一種文明的強教力。小說的故事使我心情不適，偏遠蒼涼移落于我的心域，蕩起我感情波動。羊娃的生活環(huán)境，猶如枯竭的土地，需要人間的春風雨露，必需投入純真的感情去關愛。一個優(yōu)秀的民族，憑優(yōu)秀的行為和品質才有強大的說服力，然后應該從不同的角度切除劣根性的滋生，肅清我欲我為的習俗，推進文化的主弦律。
　　 我們不可因為生活而活得漫不經(jīng)心，不可隨自己的意愿活得沾沾自喜，更不可因財富的擁有活得自命不凡。人類歷史有可鑒的行跡，一個人英明體現(xiàn)和影響力，是接受文化的洗禮，是智慧提升了他們的卓越，文學是人文科學的重要體系，它永遠作為文化的軸心時代。
　　 《老陳賣蘭》能走多遠，誰也沒有肯定和否定。讀罷小說我深切感到作品中主要人物“老陳”沒有為錢而活著，他酷愛蘭花做起蘭花生意，偶逢有人找上門以不正當?shù)氖侄?，四千元的價格賣給他一株蘭花，當時他逆來順受，心里不樂，后經(jīng)人介紹，一位臺灣來客認出他的蘭花是“野生紅寒蘭”，出價25萬。他搞清楚臺灣人出價真誠，經(jīng)良心的反復過濾，僅收了5000元成交。
　　 這則故事今天讓某些人聽來難以相信，也不能接受這個事實?；蛟S會說：哪有見錢不愛的生意人！人生再完美不頂一杯水喝。老陳也許有些智力受限，或者不夠聰明的緣故，硬要品質分文不值論，而失去金錢榮耀萬有論。
　　 老陳買蘭時是吃虧認輸，賣蘭卻想不到是珍品高價，此時此刻，蘭品、人品、財富在他心里比重。世俗的輝煌榮耀，他全然放棄。財富萬貴有盡時，蘭品悠幽萬古香。
　　 “別人坑我，我咋能再去坑人呢！”
　　 他切實要做到不能把關中人的臉丟到臺灣。
　　 “都是愛蘭之人，咋能讓金錢污染了蘭品呢！”
　　 老陳的哲學人生觀躍然于眼前，形象豐滿。
　　 當老陳買蘭后自認“栽了”，妻子見她晚上難以入眠，便安慰道：“就當是舍財免災！”。兩月后，老陳又去花市賣蘭，妻子說：“你把它帶上，能賣多少就賣多少，省得放家里看見就不順心……”。妻子發(fā)現(xiàn)老陳買蘭后心情不快，一直安慰、寬懷，并且將那株蘭“當成命經(jīng)管了兩天”。
　　 小說老陳與妻子之間對話，與妻子以往關系著墨不多，而妻子的賢淑、豁達、體貼丈夫的行為，形象鮮活。
　　 臺灣人萬沒有想到老陳有如此的宏觀思想，驚喜道出心語：“在這個金錢名利洗劫了人心的時代里，你竟然保持著一顆誠懇淡泊的心，實在難得啊……”，“今日終于明白什么是真正的君子如蘭了……”。臺灣人別時握著老陳手吐出肺腑之言：“都說蘭生幽谷自高潔，我看你是君處鬧市心淡泊啊……”。
　　 小說到此，已豁然突出人物形象的立體感，主題已鮮明，而作品還有話要說。
　　 兩岸一脈，文化一源。老陳和臺灣人通過蘭花交易，增進了友誼，達成了一個文明的共識性、自覺性的高度體現(xiàn)。物質條件微不足道，這是小說畫龍點睛之筆，實為錦上添花。
　　
　　 三、珍藏時光原風景
　　 安得一方凈土就是文明的強度。時下，無論城鄉(xiāng)物欲匆忙的腳步如風行火速，棄離鄉(xiāng)土進城熱已為一種榮耀，生活的攀比再只爭朝夕，財富是衡量人生的唯一條件。農耕文化僅奄奄一息，某些區(qū)域只留下文明的失落，文化的殘缺。此時，她心中存在著一個定理，沒有泥土的香芳，就沒有人類生命的根系。
　　 ……
　　 天邊飄來一朵白云/它可是故鄉(xiāng)的云/漂泊的游子??！是否要成一顆熟透的麥穗/才懂得低頭親吻大地/身邊吹來一陣風/它可是故鄉(xiāng)的風/麥田的盡頭啊/那是不是深植心田的故鄉(xiāng)原風景……（《路過一片麥田》）。
　　 讀了這首詩，便觸起我心海浪花，瞬間故鄉(xiāng)那一幕幕原始風景，如縷縷香芳勾起我記憶的沉醉，那些苦難艱澀已成為我人生永遠的搖籃曲。
　　 鈴蘭《路過一片麥田》勾起她幽幽情思，濃濃鄉(xiāng)愁。故鄉(xiāng)田園樹梢上烏雀呢喃，仿佛是唱不完的心曲。那雞鳴狗叫常在耳邊回蕩著經(jīng)典旋律，那山坡上碧草常青，那月落日出的每一天猶如一部童話，纏纏綿綿在記憶中，回味無窮。她將童真、少女的爛漫之情灑在故鄉(xiāng)的土地上?，F(xiàn)時過境遷，她童心猶初，返樸歸真，人生重來，回到故鄉(xiāng)的原風景里，那才是純美、安逸的生活。鈴蘭總會牽住讀者的心，情歸根系，使那濃濃的鄉(xiāng)愁猶如暗香浮動。
　　 作家的思想境界至關重要。在這首詩里鈴蘭沒有限制她思想空間，留給讀者是無限的深思。
　　 難訴的鄉(xiāng)愁是純凈的愁。
　　 月光銀白/星子閃爍/靜坐渭水邊/今夜風很大/水浪拍打頑石/似乎聽到海的聲音/（《月光下》）。
　　 看是寫景，她卻筆鋒一轉，表達了另一種感覺。
　　 燈火璀璨/夜色嬌媚/城市就在對岸/今夜風很大/水浪拍打頑石/聽得見海聲卻聞不到海味/她詩句到此，接著一個很好的轉折，過渡自然。
　　 河水就是河水/就算它學會海的狂嘯/卻永遠不會有海的味道。
　　 這是一個象征擬人柔和的哲理過渡句，寓體新穎別致，是作者思想的升華，而作者沒有收筆，又是一個大彎度的轉折，接著吟道：
　　 亦如對岸的城市/不管它怎么輝煌/也不能代替心中的鄉(xiāng)村/
　　 城市的世象凡音已不可與她心中的鄉(xiāng)村比美。她純真不老情不移，幽幽鄉(xiāng)愁出禪音。
　　 “此刻遠方的鄉(xiāng)村/一定是月光白、星光亮，不知雙親的夢中可有孩兒”
　　 鄉(xiāng)愁，血緣是一種嚴肅的感情關系，這并列的關系相融能鑒別出人生的價值觀。故鄉(xiāng)猶如母親，父母親是你至真誠的恩人。
　　 詩用樸素的文字，完成了她樸素的心聲，身在它鄉(xiāng)異地生活，不忘故鄉(xiāng)情，不忘父母親。這是人生義務之外的責任，也是責任之外的義務。
　　 詩雖借月傳情，而不僅是綿綿鄉(xiāng)愁，可憐父母心。是難以吐出的憂郁，因濃烈的世俗牽絆，事與愿違，也許真情難以發(fā)揮，作為不能實現(xiàn)，使她愁深、愁真、愁遠，從心源流淌出這首《月光下》的心曲。
　　 《家門口的陽光》、《秋天熟了》等詩篇是她從不同的角度傳寄鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的力作。她的鄉(xiāng)愁，愁野茫茫愁韻長，這份愁的強度提升了詩歌的藝術美和意境美。
　　 鈴蘭詩歌取材范圍較廣，《春的旋律》別是一境，她愛花不龐賞嬌艷，《蟹爪蘭》獨放馨香，《桂花又開》實是她的情深誼長。讀她的《丁香花開》如見一個人格的莊嚴。她寫大自然的景物，挖掘本質，征事寓理，悟解人生，突出以人學為核心的時空觀。
　　
　　 四、純真化覺心，芳清著香魂
　　 她生活在城里，五光十色的市容，千姿百態(tài)的生活炫力，好像沒有啟動她的筆觸。她常常在渭河邊清凈時看東去的流水，不息的循環(huán)，回顧人生的流程瞬間如云煙，老年是終止的定律，誰也沒有榮耀的反復。曾擁有的富貴能延續(xù)子孫不可斷代么？不可思議！有萬代的香芳，沒有萬壽無疆。她回到故鄉(xiāng)，拾不到遠去的爛漫天真，再不能安享無憂無慮。不能聽到鳥唱雀和的新曲，村頭村尾童伴同歡已無蹤影。雪花飄飄、細雨蒙蒙都留下兒時的情趣，味鮮韻長，誰能修復那至經(jīng)典的時光呢！外婆那原汁原味的愛只有讓記憶珍藏，父老鄉(xiāng)親樹蔭下的天南地北已是一味濃濃的悵然。人生誰能留下兒時的長樂……
　　 這客居的人生已將自己悄然轉化為有了孩子的母親，流鮮滴綠的年華未留一絲痕跡，殘酷的全然已刻在心扉，睹物思情，日輪月轉，這是一個強硬的面目全非。十年之久，二十年以后，我依然是一片空白的驀然回首……
　　 鈴蘭在想什么？讀完她的散文，才能認識她心靈的起點。
　　 《柴藤花開》滿是“素氣靜雅”，卻不引人注目，也不爭妍比美，一個含蓄卓犖的生命產生美的效果，卻少有深刻的目光探取其真跡,作品擬人象征喻在不求取事物真相，也就是不認識自己的荒唐幼稚，真知卓識才是真正的知音知心。
　　 “花開有人觀，卻難得知花人”。亦如“人生旅途好景多，高山流水知音難”。
　　 文末的轉折自然，提出了一個現(xiàn)實問題和社會問題。浮躁、單調、輕微，導致某些人思想的混濁不清。
　　 走近她《遠方的寂靜》便發(fā)現(xiàn)她心界清虛。我們一切的擁有不能隨心走到遠方，唯有清香隨時空飄流。落在一處沒有塵囂的世界。
　　 《冬陽》《一個人的河流》《雨寂》《絲綢與布衣》《雨后小景》《遠方，始于足下，靜于詩中》《山夜》等篇章是她靈性的天空，是她開墾的烏托幫，而非神游仙居的烏托幫。
　　 鈴蘭生在農家，親人的苦難，自己艱苦的歲月歷程，故鄉(xiāng)的田園風光是她的人生歷程中最深的記憶。后來她安居在古都咸陽，婚姻家庭的幸福，是她物質生活上一個嶄新的時代。而她人生低調，站在永恒的人生起點上縱觀現(xiàn)實，她認為如今身居高樓大廈，并非人生的致高點，而筆下流淌出“我”的洞察力，釋放出自覺的文學正見。
　　 《歲月，帶不走的記憶》是攝制給讀者一幅淳美的畫。
　　 “是母親那雙勤快的雙手牽著我的小手，在一次一次走過那金色的麥田時，就已傳遞于我一種精神——農人的好日子是靠勤勞的雙手勞作出來的”。