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編輯推薦 【柳岸?念】悉達(dá)多(詩歌)


作者:易知龍 秀才,2155.23 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:3086發(fā)表時(shí)間:2017-12-10 23:18:58

【柳岸?念】悉達(dá)多(詩歌) 那個(gè)沉靜的夜晚
   你在父親理性光環(huán)的熏染下
   邁出思考生命的第一步
   一顆渴望自由的心
   暢游在天地往來之間
   當(dāng)世間學(xué)問
   已漸漸不能得到滿足
   你在婆羅門廣博教義里
   發(fā)出幽深的吶喊
   當(dāng)你不能契入
   那個(gè)最本真的第一諦因
   知見,也像長滿青苔的藩籬
   在繁瑣的邏輯思辨中,開不出生命的花朵
   取舍之間,流連之際
   你,踏著塵埃與厚土
   成了千千萬萬的求索者
   答案,像塞滿身心的果殼
   逼仄著你晃動(dòng)無明的年輪
   你知道,載夢的身影
   難以穿過那一面面密不透風(fēng)的心墻
   也難以
   掙斷那一張張粘附其境的身網(wǎng)
   帶著思索,選擇逃離
   漸漸成了你說服自身的理由
   蝸行摸索的足跡里
   你依舊存續(xù)著升華、向上的人格和動(dòng)力
   直到你,遇見了喬達(dá)摩
   那個(gè)圓滿的化現(xiàn)光明完美之人
   你,放慢尋覓的腳步
   佛陀與你一番精神洗禮
   在心靈角斗中
   在掙扎放棄間
   在升降開合里
   你發(fā)現(xiàn)與靈魂對語的,仿佛不再是別人
   你載著那個(gè)疑惑,繼續(xù)選擇流浪
   因?yàn)?,在廣博無量的教義里
   你雖看到生命煥發(fā)著的希望
   也同樣感受出了教理的“局限”
   但你要尋找的,只是你自己
   在摸索的路上,透過禪定修持
   你越來越感到輕松、自在
   粘附一身的藤蔓呦
   從心識間漸漸脫落
   你帶著美好的認(rèn)知和訴求
   從苦行的比丘之身
   又一次走入世俗的紅塵
   你向名妓學(xué)習(xí)愛與肉欲的秘密
   你向商人學(xué)習(xí)立身應(yīng)世的規(guī)法
   你秉承著那個(gè)靈明通透的頭腦
   逐步成了他們之中的佼佼者
   時(shí)序變幻中
   你不斷轉(zhuǎn)換著身份
   直到你染上賭癮、酒癮乃至各種心癮
   你在欲望的汪洋里沉浮、徘徊
   從一個(gè)精明而富有建樹的商人
   變成一個(gè)落魄的
   備受身心折磨的,丑陋之人
   你反思那個(gè)欲望的動(dòng)因
   在陰霾與困頓交織的疲憊里
   看到那個(gè)面目猙獰的自己
   你不愿茍且而活
   只想在一棵依傍河流的樹下
   結(jié)束自己沉重的生命
   墜落河流之剎那
   心底的善念
   透過隱伏多年的“唵”字被喚醒
   一念萬千,萬千一念
   它帶著生命最原始的力量
   在大生大死、大開大合之間
   讓你透過迷霧,感知到時(shí)空輪轉(zhuǎn)的幻相
   恬淡與虛無,乘著天地真氣
   瞬間灑滿那個(gè)靈明不昧的心體
   當(dāng)暖陽照耀在你的臉上
   清風(fēng)化作萬千破執(zhí)的金剛杵
   你從大地上脫胎而來
   像一個(gè)爛漫天真的孩童
   載著最純最美的夢
   尋覓生命最真的詩意
   悠悠纏綿的河流之上
   一個(gè)搖槳的老者,傾聽著你所有的故事
   在那會(huì)心的微笑里
   蘊(yùn)藏著最為睿智的“無言”
   你向老者傾訴,他默默選擇傾聽
   在傾訴間學(xué)習(xí)耐心和平靜
   在傾聽中學(xué)習(xí)悲傷與歡樂
   河流,也像一位高深莫測的長老
   你看懂了它展現(xiàn)一切善美與丑惡的虛幻
   你聽清了它透露一切激情與寧謐的法音
   那是六根脫落之相啊
   像是觀世音菩薩一樣
   你學(xué)著反聞聞自性,反觀觀自心
   是那條河流啊,帶著無盡的如來藏
   讓你在傾聽中
   一步步,破譯著它攜帶的生命密碼
   終于,你變成了一個(gè)
   能夠讀懂自心的船夫
   直到有一天,在河流的另一頭
   你與你那個(gè)隨業(yè)而來的名妓再次相遇
   她在對鏡中
   向你展示了老、病、死的緣起
   當(dāng)你們的目光,再一次碰撞出歲月的無常
   當(dāng)她留下了為你而生的孩子
   一個(gè)桀驁叛逆的親人
   他仿佛像一根無形的繩索
   系縛著你那顆還不安穩(wěn)的心靈
   當(dāng)你透過孩子的眼睛
   看到親情的疏離和無序的暴戾
   當(dāng)你以愛的名義
   卻無法去引導(dǎo)那個(gè)裹挾自身命運(yùn)的影子
   在拿起與放下間,疊加出萬千情想與雜思
   從親情、友情和愛情的交織里
   你又一次
   向河流的沉潛和奔騰學(xué)習(xí)
   直到覺醒徹悟,直到回歸本體
   直到萬源放下,直到全體即是
   老船夫把槳交給你,像衣缽的傳續(xù)
   你獨(dú)自撐起那渡人的船槳
   一梭煙雨迷蒙,透著頓悟的自性光明
   潺潺的河水摩挲著法界的船兒
   也像一對孿生之友
   為你續(xù)寫著無盡的傳奇……

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【編者按】佛陀出生于古印度的迦毗羅衛(wèi)城(約在今印度、尼泊爾邊境地區(qū)),大約生活在公元前565-前486年。 喬達(dá)摩出身于剎帝利種姓,是迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子,其母摩耶夫人早逝,由姨母撫養(yǎng)長大。少年時(shí)代接受婆羅門教的傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)吠陀經(jīng)典和五明。后與覺善王的女兒耶輸陀羅結(jié)婚生子。悉達(dá)多自幼過著錦衣玉食、無憂無慮的生活,他善射騎,博學(xué)多藝,也富于沉默思考。29歲離家,到處尋師訪友,探索人生解脫之門。為了達(dá)到解脫人生之苦的目的,悉達(dá)多離家之后,先到王舍城郊外漫游,跟隨數(shù)論派先驅(qū)阿邏邏迦羅摩和郁陀迦羅摩子學(xué)習(xí)禪定。接著嘗試通過嚴(yán)格的苦行發(fā)現(xiàn)真理,尋求解脫。據(jù)說,他認(rèn)為:摩擦濕木不能生火,摩擦干木才能取火;人身亦需經(jīng)過苦行,清除體液,才能悟出真理。于是他逐漸減少飲食,直到每天只吃一粒米,后7天只進(jìn)一餐。他穿鹿皮、樹皮,睡在鹿糞牛糞上,有時(shí)臥于荊棘上。6年后,身體消瘦,形同枯木,卻依然沒有發(fā)現(xiàn)什么真理。 喬達(dá)摩認(rèn)識到苦行并不能獲得解脫,開始凈身進(jìn)食。并渡過尼連禪河,來到伽耶(今菩提伽耶),坐在畢缽羅樹下,沉思默想。據(jù)說,經(jīng)過七天七夜,終于悟出了“四諦”的真理。這標(biāo)志他真正覺悟成道了,因而被稱為“佛陀”,或簡稱“佛”,意思是“覺悟者”,這一年他35歲,開始講經(jīng)說法,創(chuàng)立了佛教。此詩將悉達(dá)多的求證之路高度濃縮,進(jìn)行了詩性升華!覺醒過來!找到真正的道,找到真正的天地父母,與之合一。生命,對于每一個(gè)人,是不斷走向清醒和明覺的過程。走路、經(jīng)行,清楚的覺知每一腳步,雖然只覺知、覺察這眼前的一小步,但這是你邁向生命徹底覺醒的一大步??鬃诱f:“道不可須臾離也”以大自然為師!老子、莊子、釋迦牟尼,他們都是要我們以大自然為師啊。為什么釋迦牟尼他本身沒有寫經(jīng)典?因?yàn)檫@是活的啊,這是活生生的,是大家要去看,就在眼前、當(dāng)下、遍一切處。 我們?yōu)槭裁匆源笞匀粸閹?,為什么呢?因?yàn)榇笞匀凰尸F(xiàn)出來的都是不爭名、不爭功、不奪利,展現(xiàn)出來的都是成就大家、成就眾生。不管是大地、土地、流水、陽光、空氣,它們展現(xiàn)出來的都是這樣的特征、特性,成就眾生,把成果毫無條件、無保留地跟眾生分享。人生最高境界,而悉達(dá)多所指示的道路正是我們走向彼岸的方向。全詩自然流暢,處處流露自性。推薦大家欣賞。【編輯:劉文龍】

大家來說說

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1 樓        文友:劉文龍        2017-12-10 23:21:04
  感謝詩人帶來佳作,遠(yuǎn)握奉茶,祝詩人吉祥如意!
2 樓        文友:老百        2017-12-11 11:16:51
  佛教是世界三大宗教中產(chǎn)生最早的,至今已有近三千多年的歷史,照佛教的解釋,佛不是神,而是“覺者”,即覺悟了的人。佛教創(chuàng)始人為喬達(dá)摩-悉達(dá)多,即佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼佛本來就是人,“悉達(dá)多”的意思(清愚)是“目的達(dá)到的人。”
柳岸花明社團(tuán)歡迎各位文友 聯(lián)系群QQ:858852421
3 樓        文友:迎冬寒梅        2017-12-11 21:40:27
  放棄衣食無憂的生活,而不斷求索,這需要多大的勇氣。歷經(jīng)千辛萬苦終于成為覺者。了不起的一生。
4 樓        文友:浩渺若塵        2017-12-12 20:12:40
  佛教的基本教義,主要是:緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業(yè)報(bào)、三界六道、三十七道品、涅盤,以及自成一體的密宗法義等。感謝詩人佳作,讓我們對佛教有更深的了解。遙祝安好!
浩渺若塵
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