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精品 【雨墨】牛與鄉(xiāng)村(散文)


作者:古翼 童生,953.25 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:3950發(fā)表時(shí)間:2017-10-17 21:37:17
摘要:牛就像古老鄉(xiāng)村的守護(hù)神,沉默著,奉獻(xiàn)著,把田野的土地翻成一道道長龍,將老舊的牛車?yán)^一道道鴻溝,腳踏青云,健壯的身軀左右搖擺,澄澈的目光卻緊緊盯住前方,那是要引領(lǐng)著村莊向前去。也許,牛一直想走出歷史——現(xiàn)代人強(qiáng)給它的枷鎖。當(dāng)一頭牛,遠(yuǎn)離牛軛,遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村,踏著熟悉的老路,走向屠宰場時(shí),古老鄉(xiāng)村的某種東西碎了,而且毫無聲音。

每當(dāng)我想起牛,腦海里總會出現(xiàn)這樣一幅畫面:蔚藍(lán)色的天空,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,涂抹著朦朧的白,在遠(yuǎn)山的黑影里,無日的藍(lán)天下,田疇曲折延伸到遠(yuǎn)方,那里,一人一牛,在另一個(gè)世界,較量著韌性與毅力。
   在我的印象里,牛與鄉(xiāng)村是分不開的,沒有牛的鄉(xiāng)村不是真正的鄉(xiāng)村,不在鄉(xiāng)村的牛不是我要寫的牛。過去,家鄉(xiāng)的路是黃土路,起伏不平,邊緣不整,像個(gè)桀驁不馴的農(nóng)村小伙。就是這樣的黃土路,在農(nóng)忙過后,總能見到幾頭黃牛,邁著沉穩(wěn)的步子行于其上,身軀挺拔,目光如炬。它們身上的毛色與黃地相映,牛蹄踏起輕柔塵土,沒有聲音,仿佛大地與牛本就是相連的,不然牛行進(jìn)的方向?yàn)楹稳绱藞?jiān)定。
   一頭牛行走在鄉(xiāng)村的土地上,知到春天的樹會長碧嫩的葉,夏天的園會開鮮艷的花,會辨秋天稻谷那清純的香味,會賞冬天山谷那亮眼的銀裝,這有什么難的呢?聽聲音,聞氣味,在淺河穿梭,在山間漫步,這些牛都會,都做過,只是牛不說。雨后,整個(gè)村莊透露出一種清新,濕潤的空氣與山間流動(dòng)的霧氣,將村莊包裹纏繞,宛如仙境般遺世獨(dú)立。這時(shí),牛才會在村莊的某一個(gè)角落,發(fā)出一兩聲深沉而嘹亮的牛哞。聲音傳進(jìn)山谷,又消散在天際,像是在呼喚,又像在應(yīng)答。
   一頭牛,被賦予了太多使命,老天創(chuàng)造它時(shí),可能從沒想過,一頭牛到底有多大能耐。在殷墟中,甲骨文大多是刻在牛胛骨上的,華夏民族的始祖炎帝,便被人們刻畫成“人身牛首”,以牛的力氣移山造田,撐起黎民溫飽。
   以牛耕地,早在秦漢時(shí)期便已廣泛普及,一頭牛,一件犁,拉犁耕地,供養(yǎng)天下子民?!讹L(fēng)俗通義》上稱,牛為“百姓所仰,為用最大,國家為之強(qiáng)弱也?!痹诋?dāng)時(shí),就已有特定的法律來保護(hù)牛。秦代有保牛,鼓勵(lì)牛耕的法令“廄苑律”,漢代更有“盜牛者死”的嚴(yán)厲刑法。只因,其盜竊的不是牛,而是民生。
   作為六畜之首的牛,在古代,無論是名門貴族,還是尋常百姓,對牛的態(tài)度近乎相同,那便是愛戴?!稘h書·丙吉傳》載,西漢宣帝時(shí)的丞相丙吉,一日,外出長安,在路上見百姓相斗卻不過問,而見一頭牛走得氣喘吁吁,熱吐舌頭卻立刻停車視之。丙吉的屬下譏笑他不分輕重,丙吉卻言:“百姓相斗而死傷了人,這種事讓長安令、京兆尹去處理就行了?,F(xiàn)在是春季,如果牛走不遠(yuǎn)就喘得那么厲害,可能是因?yàn)樘焯珶崃恕H羰谴禾觳辉摕岫鵁?,那說明節(jié)令失常,節(jié)令失常對農(nóng)業(yè)危害很大。事關(guān)全局,我身為丞相,一定要搞清楚,所以才親自過問此事?!?br />   在古代,天子祭天用太牢,既牛、羊、豬全備者。用于祭祀的牛,以牛角分等。但1913年冬至,時(shí)任中華民國大總統(tǒng)的袁世凱在北京天壇舉行祭天儀式,這是中國最后一次祭天儀式。此后隨著袁世凱稱帝失敗,祭祀被視為“封建帝制”的產(chǎn)物而被終止。也從那時(shí)起,牛逐漸開始走出富貴人家的視野。又經(jīng)過了幾十年,牛的身影愈發(fā)淡薄,爺爺奶奶那代人對牛的感情也在發(fā)展的洪流下愈發(fā)清淡,從某種意義上講,這是好事,但有種恐慌在我心中揮之不去,鄉(xiāng)村的活物或死物,是否也會在某一天陷入難解的謎題中,而后被擱置一偶,或徹底埋沒?
   迢迢千古,攘攘塵世,請收起你的井底之見,牛不只是在田壟耕作的家畜,再牛腳下,是祖祖輩輩的金秋歲月,在牛背上,,是中華民族的文化星河。
   七夕,若趕上夜空無云,便是萬里星空燦爛,廣袤銀河,遙望牛郎織女。早在《詩經(jīng)?小雅?大東》中,便有關(guān)于牽牛和織女愛情神話的描繪,詩曰:“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。睕彼牽牛,不以服箱?!边@里,牛成為了牽引愛情的使者,以牛的樸實(shí),勤勞,忠貞,來反映牛郎的高尚情操,以男耕女織的愛情幻想,表達(dá)人們對美好生活的向往。
   古往今來,文人墨客為牛留下了無盡篇章,或借物喻人,或托物言志,或借景抒情,一首首詩,一句句詞,沉浮了宦海,也警示了后生。唐代呂嚴(yán)《牧童》云:“草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飯飽黃昏后,不脫蓑衣臥月明。”棲蟾《牧童》云:“牛得自由騎,春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里,一笛一蓑衣。日出唱歌去,月明撫掌歸。何人得似爾,無是亦無非?!彼未S庭堅(jiān)《牧童詩》曰:“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村,吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長安名利客,機(jī)關(guān)用盡不如君?!迸1幌笳饕环N田園生活,與世無爭,安貧樂道。 于是,我也喜歡在一種時(shí)候?qū)懙脚#瑢懙脚1成系哪镣?。比如在一個(gè)朝代走向滅亡時(shí)“建康城外,牧笛聲尖尖銳銳,石井壁顫顫巍巍。幾聲呼吸,辰星就亮了。隋軍的火把將整座城市映照成紅色,燃燒著那散落到塵埃中的歲月?!痹跔栍菸以p的腐敗官場,一個(gè)窮途末世,對于很多人來說,去過那種自由愜意的田園生活,已經(jīng)成為一種奢望。
   最喜歡南宋宰相李綱的《病?!芬辉姡骸案缜М€實(shí)千箱,力盡筋疲誰復(fù)傷,但愿眾生皆得飽,不辭贏病臥殘陽?!泵棵孔x來,都有一種落淚之感。試想,如果曾經(jīng)沒有出現(xiàn)過,像牛這般吃苦耐勞,任勞任怨的忠臣名將,我中華大地當(dāng)何去何從?
   牛就像古老鄉(xiāng)村的守護(hù)神,沉默著,奉獻(xiàn)著,把田野的土地翻成一道道長龍,將老舊的牛車?yán)^一道道鴻溝,腳踏青云,健壯的身軀左右搖擺,澄澈的目光卻緊緊盯住前方,那是要引領(lǐng)著村莊向前去。也許,牛一直想走出歷史——現(xiàn)代人強(qiáng)給它的枷鎖。當(dāng)一頭牛,遠(yuǎn)離牛軛,遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村,踏著熟悉的老路,走向屠宰場時(shí),古老鄉(xiāng)村的某種東西碎了,而且毫無聲音。
   當(dāng)人們不在為走丟一頭牛而焦慮上火時(shí),不知又需要多少年?

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【編者按】牛就像古老鄉(xiāng)村的守護(hù)神,沉默著,奉獻(xiàn)著,把田野的土地翻成一道道長龍,將老舊的牛車?yán)^一道道鴻溝,腳踏青云,健壯的身軀左右搖擺,澄澈的目光卻緊緊盯住前方,那是要引領(lǐng)著村莊向前去。在作者的心里,牛與鄉(xiāng)村密不可分,在本文的字字句句間,牛又被賦予眾多的使命。牛成了古老鄉(xiāng)村的一尊守護(hù)神,牛也成了古老中華民族一個(gè)精神象征。作者以牛為線索結(jié)構(gòu)全文,引經(jīng)據(jù)典構(gòu)建全文,史實(shí),典故,詩句,信手拈來,讓全文內(nèi)涵豐富,主題鮮明。讀罷,受益頗豐,如同飽享了一頓“牛之盛宴”。感謝賜稿【雨墨夢鄉(xiāng)】!向老師學(xué)習(xí),問候秋安!【編輯:老練之一】【江山編輯部精品推薦017101921】

大家來說說

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1 樓        文友:老練之一        2017-10-17 21:38:43
  向老師學(xué)習(xí),向散文作者致敬!
在鋼筋混凝土的叢林中,詩一樣的生活!
回復(fù)1 樓        文友:古翼        2017-10-18 19:42:59
  感謝老師編輯,辛苦了!問好!
2 樓        文友:老練之一        2017-10-19 15:49:10
  恭賀喜獲精品!
在鋼筋混凝土的叢林中,詩一樣的生活!
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