燃燈古寺的靜，靜得時(shí)光戛然而止，卻也緩緩流淌。清晨的陽光跳下瓦檐，打在樹上，落于衣衫，宛如普度眾生的慈光，于善念的誦詠中，變成一朵碩大的蓮花，盛開在每個(gè)人的心中。
　　 心如海，則善無邊。
　　 在靜逸的時(shí)光里，我偶遇一位職事堂前的老婦人。素衫，瓦溝臉，十指疙疙瘩瘩。她正縫制著一襲金黃布緞，手里的針，像悠閑的蜻蜒，緩緩飛起落下。她笑著對(duì)我說，她是居士，白天在這兒做義工，也是一種修行。萬緣放下，靜處生光，我想她一定在燃燈寺望見了佛法深處的光。
　　 那束光來自女尼褚信相，一個(gè)安靜行走的女子。她從隋朝開皇年間走來，被三峨山的氣韻吸引，在此結(jié)廬修行。災(zāi)荒年代，她用積糧救濟(jì)附近百姓，幫他們渡過難關(guān)。圓寂后，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念她，故地置祠，名為“米母院”。幾度興廢遷移，又經(jīng)歷“圣母院”、“瑞應(yīng)禪院”等名字。清朝中葉，有信士供奉了燃燈佛一尊。這燃燈佛特別有意思，它身上的108個(gè)穴位都設(shè)置有燈盞，全部點(diǎn)燃時(shí)渾身通透明亮。信徒的身子哪兒不舒服了，去點(diǎn)燃這尊佛對(duì)應(yīng)穴位的燈，就能消災(zāi)祛病，很是靈驗(yàn)。寺院也因此易名“燃燈寺”。
　　 若你問，燃燈佛真這么靈驗(yàn)嗎？
　　 佛說，拈花一笑，懂得即可。
　　 我說，把內(nèi)心的矚望寄托給有靈性的佛，還有什么不能放下的呢？
　　 上個(gè)世紀(jì)末，寺院遷建至甑子場(chǎng)八角井街至今。寺門題有“燃燈古寺”四個(gè)古體字，透出穿越千年的沉靜。邁入山門，沿中軸依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，再到燃燈古佛殿。無論彌勒佛、釋迦牟尼、觀音菩薩，還是燃燈佛……在你眼中呈現(xiàn)什么法相，全在你的心境。但燃燈古寺的那份靜，穿過一切物象和輪回，總會(huì)令你驀然心有所動(dòng)。
　　 燃燈寺的靜，處處有禪意的菩提。廊檐下，有位中年居士手持經(jīng)書，來回踱步，嘴里喃喃默念。一柱陽光如同舞臺(tái)照明燈，朗朗投在她腳下——作為意象，作為需求；一位游人倚靠在黃桷樹下，沉湎于無邊冥思，兩位比丘尼正在細(xì)細(xì)擦拭著香爐架——作為現(xiàn)實(shí)，作為呼應(yīng)；碑廊里，那一排清代石刻鐫記著古寺的時(shí)空流淌，字跡已是斑駁依稀——作為呈現(xiàn)，作為啟示。眼里所及的元素，若是缺失任何一種，這里的靜，便會(huì)失去極具微妙的諧調(diào)。
　　 燃燈寺的靜，蘊(yùn)藏著千年的佛韻。走進(jìn)客堂，滿眼皆是毛筆書卷，掛在墻上，鋪在桌上，如同飛瀉而下的瀑布。那一個(gè)個(gè)蒼勁有力的墨字，宛如展翅欲飛的鳥，卻最終放下欲望，永恒地定格在佛法圣界里。堂內(nèi)有佛事接待室，一位年輕的比丘尼端坐桌前，手持毛筆，在紙符上謹(jǐn)慎地書寫著。片刻，她抬頭說，施主，請(qǐng)坐。我吃了一驚：好一個(gè)眉清目透！圓臉，兩彎細(xì)眉如煙嵐，目光清澈透明。這份佛家的氣質(zhì)和心境，在世俗中是難以找到的。她提筆時(shí)，偶爾會(huì)看我一眼。我默默坐了一會(huì)兒，按捺不住地問，請(qǐng)問師傅在寫什么？她說，哦，經(jīng)常有施主請(qǐng)我寺幫忙，為他們家人祈福點(diǎn)燈。說完，她繼續(xù)伏案書寫。我明白她言中之意，乃是指佛事皆隨緣奉緣。
　　 燃燈寺的靜，亦是素與簡(jiǎn)的歸宿。寺院算不得大，比丘尼不過十余人，四重殿兩側(cè)便是長(zhǎng)長(zhǎng)的廊舍。二十余間廂房，木窗擦得干干凈凈，床單白得像雪，看著十分舒坦。五觀堂內(nèi)，幾排長(zhǎng)木桌凳纖塵不染，在陽光下生出一道道奇妙的光暈。一位比丘尼敲了幾下大木魚，清脆的聲音在寺院回蕩。居士們手持缽盂，靜靜走向堂內(nèi)。念經(jīng)堂里，六七位比丘尼低誦佛經(jīng)，那聲音宛如從大海深處浮上來，空靈而神秘。
　　 燃燈古寺的靜，是穿越六根的靜。這份靜，是一代代尼眾追尋“緣起性空”的境界，在一千四百多年的時(shí)間長(zhǎng)河中修行而來。
　　
　　 靈性的蔓延，九曲回腸的歌
　　
　　 洛帶的柏茂山上，有金龍湖滋養(yǎng)風(fēng)物。始于此湖，沿山脊有金龍長(zhǎng)城。它又是一條朝圣之路，蜿蜒至山頂?shù)慕瘕埶?。行于其間，“金龍”是盤旋于頭腦久久不散的影像，如若祈得三生愿，真有金龍庇護(hù)，倒也不枉尋這素心禪院。
　　 穿過金龍城門，拾級(jí)而上，拐過一個(gè)急彎，路勢(shì)如蛟龍得水，倏地騰空躍起，直沖蒼穹。用大于45度的角仰望，只見得二三百米的龍尾，卻不知它奔向何處。在此既問歸處，又尋來路，生命的神秘正如同這金龍擺尾。迎難登高，可見沿路的山坡邊，滿是郁郁蔥蔥的柏樹，在金龍消失的地方兀然有了一個(gè)小夾角，儼然“一線天”，流云穿行而過，余韻亙古悠遠(yuǎn)。
　　 登上“一線天”，鳥瞰低處，再翹首望遠(yuǎn)，可一覽金龍的全貌。它身長(zhǎng)1680米，高3米，寬4米。站在每一個(gè)垛口眺望，眾生如螻蟻，無一不在虔誠(chéng)前行。金龍則穿越時(shí)間的塵埃，起起伏伏游走于蒼翠的大山之間，如夢(mèng)如幻。那分明是一種靈性的蔓延，宛若時(shí)光在緩緩流淌。此時(shí)的小我遁形于塵世，與金龍緊緊相依，頓感生命之渺小，自然之偉大。這一刻，只愿風(fēng)云流散，銘記一顆又一顆朝圣之心的低吟和期盼。
　　 金龍長(zhǎng)城也跟八達(dá)嶺長(zhǎng)城一樣設(shè)有烽火臺(tái)，共5個(gè)，多在轉(zhuǎn)角處，彼此相距千余步。山風(fēng)從射口涌入，仿佛是金龍?jiān)谠V說自己苦難的身世；而磚石上的斑駁，記錄的不僅僅是它成長(zhǎng)的歷程，還有世人朝圣的腳步。在大山的晨昏之際，金龍驀然一個(gè)轉(zhuǎn)身，時(shí)光已過十余年。
　　 2001年，七八十個(gè)山民，每天用近乎古代的原始勞作，將一塊塊磚石搬運(yùn)上山，唯一可用的運(yùn)輸工具就是雞公車。他們憑著肉眼放線，勾勒出它雄偉的身姿。不過山民缺乏經(jīng)驗(yàn)，造“龍”之初，長(zhǎng)城前腳壘起，后腳就倒。途中遇幾段崎嶇山路，不得不用鋼筋柱子搭建。山民也希望它能驕貴一點(diǎn)，就用青磚作它的骨骼，還專門找了兩個(gè)磚窯燒制?？纱笊角遑殻K究承擔(dān)不起如此昂貴的費(fèi)用，不久便改成了黃土磚。兩年風(fēng)風(fēng)雨雨，金龍誕生了。它沉靜而不張揚(yáng)，默默地韜光養(yǎng)晦，守護(hù)著這片黃土地。直到2005年，洛帶舉行了世界客屬第20屆懇親大會(huì)，金龍蓄積了四年的靈氣和銳氣，終于引來了世人矚目。它由此還得到一個(gè)“最”稱——中國(guó)最大的仿真長(zhǎng)城。
　　 金龍騰飛，不忘恩澤山人。質(zhì)樸的村民依山傍“龍”，結(jié)廬營(yíng)生，為世人奉上祖?zhèn)鞯目图颐朗常钜踩諠u豐盈?？图宜邸⒂衩桌语?、黃涼粉，還有柏枝熏烤的肉串，大山獨(dú)有的雞肉菌……你盡可一路大快朵頤，到了山巔的金龍寺，亦能將塵心放下，還俗世之念。
　　 金龍寺古樸簡(jiǎn)素，紅墻灰瓦，古樹參天，是成都唯一的山頂寺院。千余年的歲月洗滌，斑駁日影深處，那兩口被稱為“泉靈”的古井依舊存于完好。相傳五代十國(guó)的后漢初期，這里因?yàn)樯礁邘r硬，飲水很是困難。寺內(nèi)高僧便率眾弟子設(shè)壇七天七夜，虔誠(chéng)膜拜，精誠(chéng)所致，感動(dòng)了救苦救難的觀世音菩薩。菩薩楊枝一滴，從此井內(nèi)常年水清碧綠，還可用來冶療百病，遠(yuǎn)近聞名，凡朝拜者無不請(qǐng)水一瓶，拿回家中消災(zāi)增福。
　　 寺院右側(cè)的廊道里，有兩三個(gè)參禪悟道的出家弟子，穿著藏青服飾，雙手合十，對(duì)世人深深頷首。香客們撞擊著檐下的大鐘，裊裊聲響不絕于耳，恰似金龍吐霧，讓人如墜仙境，只聽得 “繞地世路都是夢(mèng)，到此俗心一似禪?！?br />　　 滄桑厚重的是腳步，而煜煜生輝的卻是佛心。行的是金龍長(zhǎng)城，修的卻是通透之性。一首九曲回腸的歌，久久不散。