自古以來(lái)，語(yǔ)言就是一種武器。有唇槍舌劍之美名，有口若懸河之雄辯?！妒酚洝份d有滑稽列傳，兵書稱上古有胡氏之利。諸葛曾力挫群儒，暴斃王朗。蘇秦縱橫于戰(zhàn)國(guó)，配六國(guó)相印，所恃者，皆三寸不爛之舌也。故，舌功不可小覷，胡說(shuō)不可不查也。
　　 胡說(shuō)之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，惜乎無(wú)人樹(shù)碑，史書亦不傳。然胡氏之說(shuō)，古來(lái)有之，口口相傳，薪火未絕也。今其道雖暗，衰而后興。幸哉！鄙人不揣孤陋，勉力輯述，以饗同道，并求其功德也。
　　 蓋盤古開(kāi)天，天工開(kāi)物，語(yǔ)言與文字應(yīng)運(yùn)而生，文化攜文明共存。有胡氏者，能言善辯，能說(shuō)會(huì)道。好串著，喜附會(huì)。勾心斗角與胡思亂想并存，爭(zhēng)風(fēng)吃醋與口蜜腹劍同行。大胡禍人國(guó)，小胡惑人眾。所造之孽與豐功偉績(jī)，難分軒轅，分庭抗禮，罄竹難書，萬(wàn)古流芳。
　　 胡氏者，口中生，無(wú)足無(wú)形，無(wú)影無(wú)蹤。出口能成章，啞口則無(wú)言。先祖稱神話，后輩曰迷信。其分支為宗教、為哲學(xué)、為科學(xué)、為藝術(shù)、為社會(huì)、為經(jīng)濟(jì)，為道德、為法律等等，不一而足。凡人所居，皆其所好。道清則隱，道濁必顯。
　　 胡氏以巧、以智、以文、以飾、以虛、以假、以專、以能。言口相傳，以訛傳訛。文書在冊(cè)，混淆視聽(tīng)。其源深，其流廣，其害廣，其擁者眾，鮮能備述焉。
　　 胡氏所懼者，真理真相也。其所喜者，無(wú)知與迷惑焉。其所斃者，真實(shí)也。其所譏者，直言也。胡氏有兄弟四人：蓋謊言、假象、曲折、含蓄也。其父聳人聽(tīng)聞，其母蓬頭垢面，其兄膽大妄言，其弟謹(jǐn)小慎微。
　　 胡氏有家傳古譜，曰：胡家十八譜，今失傳矣。后人補(bǔ)作，曰：胡言亂語(yǔ)。雖略見(jiàn)端倪，不過(guò)欲蓋彌彰耳。
　　 圣人曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫”——國(guó)家政治清明，就應(yīng)該為人正直，言語(yǔ)正直；國(guó)家昏亂，則行為正直，言語(yǔ)謹(jǐn)慎。
　　 老子曰：“上士聞道，勤之行之；中士聞道，將信將疑；下士聞道，哈哈大笑”。由此可知，胡說(shuō)乃上士與下士之專屬，中士鮮能染指。
　　 古人云：“道有所能，則必有所不能”。孟德曰：“恃武者滅，恃德者亡”。可知正傳與直言，皆有巧徑暗通胡說(shuō)之道，二者相輔，或連綴相承，或興風(fēng)作浪，缺一不可。胡氏之傳，據(jù)有八道，一曰假話連篇，二曰大而無(wú)當(dāng)，三曰空穴來(lái)風(fēng)，四曰巧言令色，五曰虛張聲勢(shì)，六曰胡攪蠻纏，七曰混淆是非，八曰生搬硬造。
　　 胡氏者，蓋昏聵之言，惑亂之語(yǔ)耳。沒(méi)頭沒(méi)腦，飄忽不定。有名無(wú)實(shí)，有辯無(wú)信。諍言可偽，偽言可托。真真假假，莫衷一是。胡氏云：若要人相信，誘之以利，惑之以虛。乘虛而入，大功乃成。正道不興，吾道必勝！
　　 上古胡說(shuō)，今亡矣，僅一二在傳，曰借尸還魂，曰李代桃僵。有十二阿哥者，藏為秘本，待價(jià)而沽，概不外傳也。今首創(chuàng)問(wèn)世，望諸君明察。有意者可來(lái)函咨詢，書名《胡說(shuō)八道》，郵資八元，立等可取。此書萬(wàn)分珍貴，一旦擁有，即刻暢行于天下，其勢(shì)勢(shì)不可擋，其旨妙不可言。某年月日，某某，守株待兔，愿者上鉤。