相對來說，長巖封閉阻塞，出入都有崇山峻嶺阻隔。我們的父輩，或是更早以前，就在這高原的褶子里繁衍生息、日耕夜作。
　　 他們對土地最是感激，也最是敬畏。他們知道，土地的慷慨有限，一旦不謹惜著用，遭來的，很大可能就是報復。就拿玉米來說：他們以玉米粒為食，用玉米芯當柴火，而玉米秸稈呢，也不會肆意浪費，因為耕牛要熬過漫長的冬季，依仗到的必還是它。
　　 這些從土地里收回來的秸稈，唯獨以麥草的生命意味最是厚重，也最令人記憶深刻。
　　 就在以往的日子里，五月的村莊麥香與陽光同在，里里外外都彌散著醉人的芬芳。最為醇厚的一處，必然是在大隊公房的門前水泥壩上，因為生產(chǎn)隊的所有麥子，都要集中在這里脫谷翻曬。故而，每每逢著晴朗天氣，人們就早早地聚到了這兒，然后趁著太陽還沒出來的功夫，麻利地將麥子的衣殼脫掉，平鋪在水泥壩子上吸收陽光。因為在他們的眼里，陽光同樣奢侈。
　　 這些人中，最為忙碌的往往不會是大人，多半是半大孩子。他們不僅要把靠在蔭坎上的麥子不停地抱往大人順手的地方，還要將大人隨手丟開的麥草拾掇歸順，放置在自己標記好的地方吞吐陽光。因為年幼的他們也知道：多勞者多得。盡管說這麥子還要等到全部入庫之后再按公分分配，但是，他們卻知曉，麥草是可以按勞分配的，自己拾掇歸置好的大可以帶回家去，鋪床、搓繩、當火把，抑或是修補屋頂都大有用處。
　　 在那幾天，不可能會有其他用法，他們大多是將麥草背回家，把褥子下的潮濕的麥草替換成新鮮而干燥的麥草，而后，再將舊的麥草扔進豬圈，待到年底時，就可以扒出來種土豆了。至于還剩下的，就歸置于廂房樓上，或者是板圈樓上，等到了農(nóng)閑節(jié)氣，便用來換掉舊的屋頂，這樣，漫長而寒冷的冬季人們也會好過一些。
　　 是的，人終究是追求幸福的動物！對美好的舒適的生活都有一種自然趨向。但他們不知道，就因為這樣自然趨向，麥草竟成了一個他們無論如何都繞不過去的結(jié)。
　　 他們一出生，呼吸到的第一口空氣，就帶著麥草清幽的香味；等到能下地了，走出門外，看到的光景，也是一座座用麥草蓋頂?shù)姆孔印Ｗ詈?，當生命走到盡頭，他們的衣物、毛發(fā)、軀體，連同褥子下的麥草也會被做成枕頭，一同埋進土里。而那一座座墳塋前晃著的，仍舊是大片大片的金黃麥浪。也就是說，在漫長的歲月中，他們大多都要與麥草常伴，不停在那麥草堆里出生、繁衍、歇息、瞌睡、死亡，活像一個又一個在麥草堆里不停掙活的虱子。而在他們看來，用麥草鋪床和蓋頂，十分的舒適、經(jīng)濟、實用，更能汲來山林里的靈氣，緩緩地補充身體在白天流失的養(yǎng)分。人只要躺在上面，抑或是走進屋中，就能感覺到一股生命能量在身體里自然流動，酥酥麻麻的，很熨帖。
　　 從心理學的角度來說的，這滿足了他們對美好的舒適生活的向往，更滿足了千百年來勞動人民的心靈慰藉和依托。但從生理學方面來看，他們以麥草鋪床和蓋頂，恰恰是有效地抵御了寒氣的侵襲和折磨。
　　 前面已然是說過，長巖封閉阻塞，四周都橫亙著如龍的山脈。在這里，冬季濕冷多雨，常常見不到幾個晴空日子，濕氣、水氣、寒氣，自然就日復一日地沉積到了低處的長巖。因此，村里的人或多或少都會患上風濕。
　　 白天的時候，人們還能吃辛辣的食物、喝高度的白酒、做繁重的農(nóng)活來抵御寒氣入侵?？僧斠雇韥砼R時，所有的色相都隱匿一空，所有的生命跡象都將在這兒收斂沉寂，寒氣自然就從地面、從山林、從空中一同涌向了蜷縮在床上的人。也就在這時，從地面浮上來的寒氣會被褥子下的麥草吸收阻擋，而來自空中的寒氣，也會因屋中火爐散發(fā)出的熱量緩緩地推上屋頂、推出屋外去。可以如此說，并不是麥草汲來了山林里的靈氣，而是麥草將濕氣寒氣都吸收消化了，人睡在這屋里、躺在這床上，風濕自然就少發(fā)了。同樣，這也是外出的同鄉(xiāng)人風濕病痛長久頻發(fā)的原因。
　　 而我之所以會對麥草記憶深刻，除了那令人酸爽難言的風濕病痛外，更多是因為父親回憶過往時曾說過，他與母親的第一次見面就與麥草有關。
　　 在父親與母親相親之前，父親確實是未曾見過母親，可心思活泛的父親從不打無把握的仗，便借故去了外公家一趟。他去的那個時候，天已經(jīng)是擦著黑了，他一走到外公家屋外，看著里面搖曳著的一豆燈火，就敲了門進去，佯說是出來玩沒有帶電筒，想借幾把麥草照亮。當時，熱情的外公就叫了母親去廂房拿麥草，并倒了一杯熱茶給他暖了暖身子，左右還談了些閑話。不一會兒，母親抱著麥草回來，將麥草伸進爐子里點燃，然后將燒得火紅的“火把”遞到了他手里，并囑咐他走路要小心一些。父親說：那時候，火光下的母親確實是漂亮極了，精致的臉蛋就像抹了胭脂一樣，紅撲撲的。
　　 而那一天的夜路，父親走得非常的安心，他常說：那一天，再坎坷的前路都被那火光照得通透明白。