【柳岸】端午嘆(隨筆)
年過了,元宵已吃。下一個刺激國人神經(jīng)的快樂節(jié)日,當是端午。
一到端午,微信、短信絡(luò)繹不絕,內(nèi)容卻幾近雷同:端午節(jié)快樂。
其實,始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié),是古人驅(qū)邪避疫的衛(wèi)生節(jié)。這一天,灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。而小兒女士,則多有戴香囊避瘟。
端午時節(jié),雨水驟多,江水猛漲,習慣于和天地爭個輸贏的祖先,玩起龍舟的游戲,流傳至今,也成大規(guī)模,從南到北,江河湖泊,千舟競發(fā),人聲鼎沸,倒也有奮勇爭先的氣概。
過端午,食粽是必須的?,F(xiàn)如今,粽子花樣繁多,味道百變,據(jù)說喜辣的湖南人,還弄出微辣、中辣的把戲,真是與時俱進。
端午,已經(jīng)被搞成娛樂吃喝的節(jié)日,而我,卻心情沉重。人們是不是都選擇了遺忘?這一天,到底應(yīng)不應(yīng)該快樂?
說說端午的幾個傳說吧。
首推的是屈原。唐代詩人文秀的端午詩曰:節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
相傳楚國破,屈夫子不忿江山凋蔽,端午之日抱石沉江。楚人敬其忠,恐魚群食夫子血肉,遂有粽子投江喂魚一舉。日久天長,粽子流傳下來,屈原夫子的故事,知道的年輕人卻越來越少。
去年端午,去超市買粽子,正好一對父子在問答,兒子問:“爸爸,端午為什么要吃粽子?”
父親答:“換個口味?!?br />
兒子又問:“粽子是誰怎么發(fā)明的?”
父親答:“好像是屈原?!?br />
聽到這里,我有點想笑,雖是瞎編,但總算知道有個屈原。
兒子再問:“屈原是誰?他住在哪里?”
父親答:“屈原我也不知道是誰,不過,他住在離楚原不遠的地方?!?br />
聽到這里,我有些想哭,是子孫不孝,還是教育誤人?
幼時家父曾讓我熟讀屈夫子的離騷、九問、漁父等文,因古文生拗,背書都是囫圇吞棗,未求甚解。五六十年過去,屈夫子文章的原句原詞,已差不多忘得干凈。唯常被文人吟詠的幾句,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”,深刻腦海。
嗚呼,屈夫子忠于楚國,忠于楚民,雖數(shù)次流放,仍不忘憂國憂民,國破,夫子抱石自溺,大義之氣節(jié),今人不記,哀哉。
端午節(jié)的第二個傳說,是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
嗚呼,曹娥稚女,乳臭未干,于端午投江尋父,如此大孝,今人不記,哀哉。
端午節(jié)的第三個傳說,在江浙一帶流傳很廣。吳越之戰(zhàn)吳國大勝,越王勾踐請和。伍子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國。吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,吳王夫差信之,賜子胥寶劍,著子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳。”說罷,便自刎而死。夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
嗚呼,伍子胥為吳國,忠言獻策,遭讒言構(gòu)陷,自刎之時,仍忠心耿耿。端午之日,被昏王將其遺骸投入江中,如此悲壯大忠,國人不記,哀哉。
義孝忠,國之優(yōu)良傳統(tǒng),端午,本該是民族大殤之日,屈曹伍三位先賢,正是民風轉(zhuǎn)正的榜樣,現(xiàn)在卻被娛樂吃喝所湮沒。我乃升斗小民,無影響力,但是端午這一天,我絕對快樂不起來。這個節(jié),還是祝大家安康最為恰當。