玉湖不是湖，是一個納西族古村落，名叫“玉湖村”；玉湖村外有湖盈盈，喚作龍女湖。
　　
　　 一
　　 雪山腳下，石頭鋪就的小路凸凹不平地蜿蜒在村中，石頭壘起的屋子佇立小路兩邊，屋檐下每一塊青石都刻著塵世滄桑，蹉跎著不居的歲月，獨自悠然，獨自靜謐。
　　 遇見玉湖村，純屬偶然。夏花燦爛的季節(jié)，我和妻子在云南麗江旅游，行程上沒有安排玉湖村。那天，我們從白沙古鎮(zhèn)出來，原本要回酒店休息，卻被路邊村民的吆喝聲吸引住：“去玉湖村，五元一人。”玉湖村是一個怎樣的所在？此時是下午四點左右，想著云南晚上七八點鐘才會黑天，不如趁著陽光明媚去玉湖村一游，也許平淡如常，也許會偶得驚喜。
　　 我們沒有坐村民的車，他的車需要等人坐滿才發(fā)車。我們乘坐網(wǎng)約車，去往不遠(yuǎn)的玉湖村。路上，我問司機(jī)師傅玉湖村有什么景色？師傅說，玉湖村也叫“巫魯肯”，納西語的意思是“雪山腳下的村子”，挺好的，去看看吧。然后，又說，我就是納西族人。我問道，那師傅貴姓呀？司機(jī)笑道，姓和。
　　 納西族是一個古老的民族，其歷史可以追溯到兩千多年前。納西族的祖先原是古代羌人的一支，他們由西北河湟地區(qū)輾轉(zhuǎn)遷徙到云南麗江地區(qū)，漫長歲月里，漸漸形成獨特的語言、文化和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了絢麗多姿的東巴文化。中國五十六個民族中，許多擁有本民族的語言，但擁有本民族文字的則不多，納西族就是擁有自己獨特的文字——東巴象形文字，是文字最古老的形態(tài)，比甲骨文還要原始，被認(rèn)定為世界上唯一活著的象形文字。古老的文化像玉龍雪山一樣，守護(hù)著一方山水和傳奇，傳承在山石筑起的村落里。
　　 在納西族里，木姓為貴族，和姓為平民。《乾隆麗江府志》中記載：“流寓入籍者，必改姓和。”也就是說，那些外來的文人、醫(yī)者、匠人、高僧、道士、貶官等等，到麗江都被木氏土司改為“和”姓，所以“和”是納西族常用姓，最為多見。
　　 告別了和師傅，我們在村外游客中心買了車票，乘坐電瓶車來到玉湖村村口。還算寬敞的街道一路上坡，石塊拼起的路面和兩側(cè)一間挨著一間的石屋，引導(dǎo)游人走進(jìn)村內(nèi)。應(yīng)當(dāng)說，玉湖村還處在建設(shè)當(dāng)中，路邊一些老宅子正在翻新改造，儼然是一個小建筑工地。
　　 一座石墻青瓦的小屋并不顯眼，但石墻下一塊石碑格外引人注目：“洛克故居”。約瑟夫?洛克是美國探險家，一九二四年他從泰緬邊境進(jìn)入云南考察，居住在玉湖村。一九四九年，洛克離開中國。在中國的二十七年間，他周游了云南的麗江、迪慶、怒江等地，撰寫出版了《中國西南古納西王國》《納西語英語百科辭典》等專著，向全世界講述中國西南地區(qū)的地理風(fēng)貌、人文風(fēng)情和歷史文化。洛克在美國《國家地理雜志》上發(fā)表的一系列文章和照片，引起英國作家詹姆斯?希爾頓的關(guān)注，在小說《消失的地平線》里，創(chuàng)造了“香格里拉”美麗的意境，雪山、峽谷、瀑布、湖泊、牛羊……構(gòu)成一幅美到令人窒息的畫卷，西方人眼里的“烏托邦”。
　　 石屋不大，新近翻新過，從外到內(nèi)干凈整潔。屋內(nèi)墻上掛著許多洛克的照片以及介紹洛克生平的資料，室內(nèi)擺著一些座椅板凳等生活用品，說是洛克使用過的。其實，無所謂是不是洛克使用過，人們只需記得他在這里與納西族人共同生活過，描摹雪山腳下的風(fēng)土人情，敘說熱土之上古往今來的故事。
　　
　　 二
　　 走到坡頂，順著石頭路拐進(jìn)另一條巷子里。忽的一下，便好似走在流逝的時光里，古老的山風(fēng)撲面而來。
　　 巷子狹窄起來，綠樹掩映下，幽幽暗暗，曲折蜿蜒地伸向遠(yuǎn)處的大山，宛如一條令人迷離的隧道。于是，我放慢腳步，凝視石墻、石屋、小院、繁花，還有路盡頭的山巒。路面鋪著青石，凸凹不平，牽絆著前行的腳步，似在挽留游人，停下來去匆匆的步伐，感受自然的淳樸和古村的靜謐。腳下能感覺到石塊的堅硬，像是村子一條堅韌的筋骨，撐起古村的風(fēng)骨，任憑風(fēng)吹雨打。石頭壘起的院墻和房屋的山墻，似乎從石頭路上長出來，大小不一的石塊交錯著層疊而起，構(gòu)筑一個個溫暖的家，抵御世間的風(fēng)霜雪雨。
　　 石塊并不是石匠們斧鑿成的長石條，它們大小不一、形狀各異，以淺土黃色為主色調(diào)，間或有褐色、灰色的石塊，完全是來自大自然的原生狀態(tài)。也許正是從山里撿來的石頭自帶高山氣質(zhì)，這些石頭房子便在粗礪中盡顯質(zhì)樸古拙。山墻因為石塊的不規(guī)則，墻縫也就放棄了橫平豎直，四下散開，像一張布滿皺紋的臉，滄桑得令人感喟不已。墻下斑駁著苔蘚，綠瑩瑩地妝點著石塊，那些石塊便有了一絲盎然生機(jī)，與院子里爭艷的花兒，一起燦爛著粗糙的石墻。
　　 一座兩層石屋靜靜地矗立在一棵大樹旁，這是一家民宿。我舉著相機(jī)左拍一張、右一張，它真的很美，一種端莊大方的美。精心挑選的米色石塊層疊向上，與屋頂斜坡黑瓦形成色調(diào)反差，明快悅目。不規(guī)則的墻縫像是畫師涂抹的線條，優(yōu)美舒展。細(xì)想一下，把大大小小的石塊壘砌成堅實的石屋，還真是考量建筑者的技藝和水平。每一塊石頭都是有用的，每一塊石頭又都是個性十足的，放在哪里最合適，這是技藝，也是審美，古老而神秘的東巴文化造就和賦予納西族人一雙慧眼和一雙巧手，美便在雪山腳下綻放。
　　 石墻中間是窄窄的院門，小巧的翹檐，青瓦覆頂，漆成紅色的實木為梁，那紅漆經(jīng)風(fēng)吹日曬已經(jīng)褪色，斑駁地書寫著歲月悠長。這樣一家小院、一扇小門，精致得令我好想把它做成微縮景觀，放在自己的書桌上。門外坐著一位老者，我挨著他坐下，聆聽關(guān)于石頭房子的過往。
　　 我遞給老者一支香煙，點燃，問他：“村里為啥都是石頭砌筑的房子？”
　　 他說：“過去窮呀，買不起紅磚青石，只能就地取材，滿山的石頭就派上了用場?！?br />　　 輕煙繞著他蒼老的面龐散去，他補(bǔ)充道：“那時，用不起水泥，都是把泥巴、牛糞、稻草和在一起來溜墻縫?！?br />　　 “如今生活好了，總得蓋些磚瓦房吧？”我有點傻里傻氣地問道。
　　 “日子好了，當(dāng)然蓋大瓦房了，還貼著亮亮的瓷磚呢?！彼朴频卣f著：“近些年來，村里搞旅游，發(fā)現(xiàn)你們城里人就喜歡石頭房子。這不，你來的路上看到蓋房子的，那就是把磚瓦房改回石頭房?！闭f完，他嘿嘿地笑了。
　　 辭別老者，我朝著山腳走去。大山真是慷慨，它讓大樹扎根，讓小草吐綠，又把滿山的石頭奉獻(xiàn)出來，筑成一間一間石頭房子。而大山里的人們，又是如此勤勞聰慧，承接了大山的恩賜，改變著自己的生活。
　　
　　 三
　　 小巷的盡頭是玉龍雪山，蔥蘢繁茂。
　　 峭壁上刻著四個行楷大字“玉柱擎天”，這是清朝雍正年間麗江第一任流官知府楊翻題書。從這里可以攀登山嶺，山上有太子洞、觀音巖、雪松庵、千年古樹等景觀，但我們已經(jīng)徒步了一天了，便放棄登山，由這里乘坐電瓶車去往村外的龍女湖。不少游客則是騎馬去龍女湖，那又是另一番景色和樂趣了。
　　 電瓶車轉(zhuǎn)過最后一個彎，龍女湖便天水一色明麗地呈現(xiàn)眼前。龍女湖并遼闊浩渺的壯觀，它更像小家碧玉般的清秀可人。它的湛藍(lán)像明眸，牽動著人們的視線，須臾不想離開。它的平靜像鏡面，映出雪山的雄姿，還有白云朵朵。湖邊是矮矮的青草，只有一棵孤零零的樹，這是一棵桔樹，人們說它是龍女變得，所以又叫龍女樹。我相信龍女湖一定是有傳說的，但我認(rèn)定那是一個凄美的傳說，要不人們?yōu)樯稌f龍女湖是玉龍雪山的一滴眼淚，要不龍女樹怎能在美麗的湖畔留下孤獨的身影？可我不想探究龍女湖的傳說，我把它當(dāng)作一個謎藏在心底，這樣便可以常常想起龍女湖，還有玉湖村。
　　 湖岸到雪山腳下是一大片草甸子，傳說是納西族貴族的養(yǎng)鹿場。綠茵茵的草地上，尋不得鹿的身影，幾匹俊朗的馬低頭吃草，神情專注；壯實的牛慢吞吞走過，牛鈴叮當(dāng)。我和妻子坐在草甸上一塊大石頭上，面朝清幽的湖，則背靠巍峨的雪山；仰望雪山的高峻，則背依一汪碧藍(lán)。雪山、草甸、玉湖，一切美好得宛如夢境，心靜得如龍女湖水，沒有一絲波瀾。
　　 起風(fēng)了，山風(fēng)帶來烏云，幾點雨珠滴落在面頰，喚醒我們。一溜煙地回到村口，坐上一趟公交車向麗江城里駛?cè)ァＳ窈逵挠牡萌缡劳馓以?，其實它位于麗江城北十幾公里處，一趟公交車就會擺脫城市的喧囂。
　　 公交車上人不多，我和妻子交流著一天游玩的心得。我說，將來我們選一個最好的季節(jié)再來麗江，就住在玉湖村的石頭房子里，那兒也不去。找來東巴象形文字的圖片，看看那些生動的圖畫文字，猜一猜哪些個圖形是日月星辰，哪個圖形是愛！
　　 （題圖拍攝于玉湖村）