一
　　 2024年11月，聯(lián)合國旅游組織全體大會第26屆會議在哥倫比亞卡塔赫納舉行。初冬，傳來了溫暖的喜訊。大會公布了2024年“最佳旅游鄉(xiāng)村”名單，榮成市煙墩角村成功入選，成為山東省首個入選的村莊。正逢煙墩角的“天鵝季”，我又連著趕去三次，的確是被這世界級的稱號吸引了。趁著人家不忙，和“海岸人家”的主人說起“煙墩角大事”，這個震耳欲聾的稱號，在2021年就開始設(shè)立，三四年，煙墩角就入了世界人的眼，眼光好遠(yuǎn)，十萬八千里，這么個小地方也聞名世界……這位村民，談吐特別，這眼光是世界性的。
　　 接到這個稱號，煙墩角人就奔赴大型石材場，運回“豐碑”，刻上了這個名字。他囑我一定要在“豐碑”前照一張照片——榮譽屬于榮成的。他聽出我的口音了，很興奮。
　　 我略知幾句入選詞，煙墩角是“活的中國生態(tài)建筑標(biāo)本”，“發(fā)展了充沛的旅游資源”，“擁有文化的多樣性和歷史本土價值觀”……這些詞很上綱上線的，也勾起了我進一步考察的興趣，就像一部書的索引，或是主題詞，我一下子就有了一探究竟的可能。想到以前，我只能算走馬觀花，看了個特別的感覺。
　　 每一個村落，都是獨特的，滄桑會變成財富，有著自己的格式，同時，也封塵了一部歷史。這才是真正的“最佳”。
　　 聽聽“煙墩角”的名字，遠(yuǎn)逝的狼煙，還是被名字凝固了。
　　
　　 二
　　 煙墩角村抱海而生，一溜兒擺在月牙兒形狀的海岸上，村前，微風(fēng)起時，是碧波蕩漾的海灣；風(fēng)斂浪去，則是一面溫柔的藍(lán)鏡。村東頭一座山前出，如龍頭探海，又把海灣來個半抱的姿勢。在這里，夜晚不刻意細(xì)聽碎波輕浪，還真感覺不出“枕水而眠”的詩意。千萬年的細(xì)浪，靠著不息的雕琢功夫，將村前沿海的礁石，雕刻成一件件不俗的藝術(shù)品，每一塊都是減肥的樣子，瘦骨嶙峋，卻有著別樣的風(fēng)采。曾聽有女子在礁石前許愿——回去以后一定活成它的樣子。
　　 風(fēng)景能夠生出一個人的這般情趣，風(fēng)景是榜樣的力量，也是教化的箴言良語。
　　 在明朝的崇禎年間，一支曲氏族祖先自榮成的港西鎮(zhèn)巍巍村遷來，他們原本是協(xié)助邊防駐軍以防倭寇，那時，倭寇作亂，常常駕船登陸侵?jǐn)_，村民和駐軍便在村東的東崮山巔，筑起崗臺，遇到警情，就燃放狼煙，于是，曲氏所居的墩西，就叫作“煙墩角”。在明代，衛(wèi)，營，所，屯，墩，都是軍事單位，墩的駐軍極少，有人說就相當(dāng)于現(xiàn)在的一個班。我登上東崮山，草木已經(jīng)臥伏，難尋當(dāng)年的墩遺址，而還有被鑿刻過的石塊散亂于草木間。歷史已經(jīng)走遠(yuǎn)，但那種居民共建防御前沿陣地的情境，仿佛還在。這是中國人保家衛(wèi)國的傳統(tǒng)，也是當(dāng)下煙墩角人的驕傲，這是他們的歷史，也是他們的榮耀。完整的自然景觀不在了，但這份文化遺產(chǎn)還屬于煙墩角人的。我在村中近海的“膠東大院”前院看到村民復(fù)原了的煙墩建筑，形體微小，但垛口逼真，且還有柴草堆壘于其上。這不僅僅是景觀，還是圖騰。表達的是守護家園的情感，熱愛村土的情懷?；蛟S，這就是入選詞所說的“歷史本土價值觀”吧。這不僅僅是一種旅游價值資源，更是愛國主義教育的人文遺存以及再建。再建，不能一概否定。來自本土的文化和力量，是一個村落的靈魂。
　　 “守土”，曾經(jīng)是一種無奈，如今的煙墩角，守著的是一份安寧和穩(wěn)定，所有的歷史，在沉痛之后，都要變成生活的力量?？纯慈缃駸煻战侨说纳a(chǎn)生活，我們不難得出這個結(jié)論。據(jù)說，煙墩角的孩子入學(xué)要站在東崮山的煙墩位置，上一堂村史課，讓“守土”的信念扎根在孩子們幼小的心靈里。
　　 曾經(jīng)的狼煙，在漫長的日子里變成了村民的一抱燒草，再到今天，草木成為涵養(yǎng)那座山的營養(yǎng)，人們以天然氣為燃料，走進新生活。狼煙的歷史意義，只是用于對比了。這是一種文化變遷史，在煙墩角可以發(fā)現(xiàn)。這也是一種抽象的“旅游資源”，懷古念今，不一定都要面對一座塔、一座亭，就是一簇?zé)煻眨哺袣v史的份量，是一個古村落的特別。
　　
　　 三
　　 鴿子，成為和平的象征，源自西方的《圣經(jīng)》，據(jù)說，諾亞在洪水退去之后放出一只鴿子，鴿子銜回了橄欖枝，于是，給了人們以美好向往。直到畢加索畫了一只銜著橄欖枝的鴿子，才被公認(rèn)為和平的象征。但在煙墩角，最能表達和悅美好的是來自西伯利亞的大天鵝。
　　 月牙兒的海灣，每年自11月開始，這里就上演了水上天鵝舞，幾千只大天鵝，翩躚蹈舞，讓海灣生千圈漣漪，近岸處，天鵝如雪，讓煙墩角的冬天，無比嫻靜雍容。冬日里，眾鳥寂聲，大天鵝的“嘎嘎”聲，伴著飄飛的雪花，彈奏出別樣的旋律。一簇簇燦爛的天鵝，自帶光芒，入眼走心，誰還敢分神，盡情陶醉在一冬的專場演出。也不難發(fā)現(xiàn)，大天鵝兩兩交頸相戲，對著觀鵝的一岸人，談情說愛，只要你懂得愛的語言，完全可以給它們配音。昂頸，環(huán)視，在水面上疾走；振翅，擊水，躍起于半空。環(huán)東崮山巡視海疆，在藍(lán)色的舞池里滑著輕快的舞步，掠過觀鵝的人群，將我們的目光帶到漁船聚集的碼頭……如果我們看作是一場表演秀，就錯了。我聽到村民說，這是“冬日里的慰問”，這是獨特的村莊文化吧，不是所有的村莊都有的景象。我們在大天鵝前，總是感到局促，找不出一個合適的比喻，有人說，她們是一群高傲的素衣女子，溫柔了一個海灣，溫柔了一岸人的眼睛，溫柔了生活在這里的漁民村民。動態(tài)的意境，是詩詞無法再現(xiàn)的，只能靠各自的靈感來捕捉，才帶得走她們的光與影。
　　 我曾疑問，在明朝倭寇侵?jǐn)_時期，有沒有天鵝來此越冬？未見記載。因此，我覺得大天鵝就是為一地和平而來。這個想法被證實了，還是那“海岸人家”主人說得對，“大天鵝是我們的平靜生活”。大天鵝是生活。這是怎樣的判斷！冬天，是旅游的最淡季，但在煙墩角，冬天的最有溫度的，當(dāng)?shù)厝耍h(yuǎn)道而來的游者，絡(luò)繹不絕地走進了煙墩角人的平靜生活，于是，興起了圍繞大天鵝的多樣產(chǎn)業(yè)。
　　 他們也有一點煩惱，冬天不是休漁期，不然，還會有更多的想法給平靜的生活?，F(xiàn)在，人們就怕生活里太閑，連一點想法都不能產(chǎn)生。“海岸人家”的主人最近在琢磨一項藝術(shù)，用廢舊的織網(wǎng)用的尼龍繩，在墻壁上編寫藝術(shù)字。不掙錢，就想惹人眼。一根根尼龍繩也成為旅游文化的材料，本色的，鄉(xiāng)土的，從結(jié)繩記事到今天的尼龍繩“寫字”，依然帶著純樸的影子，文化總是在繼承的基礎(chǔ)上走向新生與精彩。
　　
　　 四
　　 上百家攝影協(xié)會在村中設(shè)點，都叫“攝影基地”，簡單的一塊牌子，背后是一個個擦亮的鏡頭；幾百家名字各異的“海草民宿”，留住了游客的腳步，各家民宿大不同，想住完不易，最好不要生出這個想法；幾百家“漁家樂”，飛出了海鮮的美味，魚鮮來自屋外幾步遠(yuǎn)的海，是活著入鍋的，要怎么新鮮怎么新鮮；那些因捕魚工具更新而閑置的小漁船，都漂在了岸邊，成為游人踏足觀鵝看海的制高點，曾經(jīng)的捕魚工具，如今成了村中的古董文物，放在了自己的海岸“博物館”。扁舟可渡海，一葉曾弄浪。留著扁舟生詩意吧。那些擺在門前的天鵝食物，玉米，大米，經(jīng)過嚴(yán)格的檢疫，萬無一失，掃碼或交一兩塊錢，就提走，和天鵝來一場美美的盛宴，人們何曾想到可以和大天鵝共處與共宴，沿海的欄桿內(nèi)外，是人與自然的無比和諧。和諧，不是一個口號的關(guān)鍵詞，而是一種情境，離開了情境，和諧沒有多大意義，只能是一個提醒。
　　 這里有最特別的詩意，只要專注某個項目，一定會挖掘出令我們耳目一新的意境。這或許就是入選詞所說的“充沛的旅游資源”吧。
　　 一路之隔，路闊一丈，路邊就是海。我站在路北一處叫“寸海居”的民宿前，第一次走進真正的“面朝大海，春暖花開”的意境，讀著刻在看板上的海子的那首詩，我反復(fù)重復(fù)著詩的倒數(shù)第二行那個“愿你在塵世獲得幸福”，看板側(cè)，蹲坐著一位老者，出神地看著我的嘴唇，呵呵地笑了。我相信他懂得這些詩句，不像那些動不動就重復(fù)“雨穿林打葉”一類的古人的句子，堆壘一組組深奧的詞組當(dāng)作意象意境。最通俗的，就是最本色的詩歌，就是可以讓人人都感到詩意入懷的句子，是能夠?qū)懗雒總€人的情感境界的語言。好的詩句，總是有讀者，有懂得的人。即使讀不出詩句的節(jié)奏，但喜歡的人會心領(lǐng)神會。什么是塵世，我盯住了老者的皺紋去看，哦，這就是塵世的樣子。煙墩角人眼中的風(fēng)景不僅是大天鵝和大海，還有形形色色的游客，以及簡單的故事。
　　 我突然背轉(zhuǎn)過大海，對岸邊民居的名字有了特別的好感。就像“寸?！?，既是寫實，更是寫心，心近海之一寸，還說什么要想得開，要海闊天空。“浪花里”，四季皆花，這里弄好繽紛；“彩石居”，相信石頭能預(yù)約心情吧；“羽之戀”，把自己想象成天鵝的一羽，飛出自己的天空；“天鵝醉”，酒醉人，天鵝也醉人；“抱煙墩”，復(fù)原那座烽火，看炊煙海邊裊裊；“海景屋”，一屋含海，舌尖上有什么樣的味道？“趙姐海草”，海草居然有了專屬；“與鵠飛”，坐得住嗎？睡得香嗎？這些意象，讓夜晚不再沉靜……
　　 不說了，我數(shù)一數(shù)吧，光是沿海岸一溜兒，就46家，那些名字簡直就是詞牌大全，文化的多樣性，不僅僅是數(shù)量，還有精美的意境，所謂“文化大餐”，莫非就是如此？其實人們已經(jīng)不在乎規(guī)模了，精致，是人們的強烈追求，適合游人的就是那些“文化小吃”，有滋有味。文化和文人，并非是一個不可分的并列詞組，最佳的旅游鄉(xiāng)村，村民就是文化人，他們的職業(yè)就是漁民，是蘸著海水以為墨寫著自己的門牌名字，打造著自己的獨有文化，讓漁村在文化中不斷蝶變。
　　
　　 五
　　 煙墩角保存下來的海草房是246棟。這個數(shù)字，對于一個村落，足夠大了。榮成市有海草房95000間，除以四，是23000多棟，呈零星分布于沿海村落，煙墩角的不算太多，但卻相當(dāng)集中，且維護完好。這些海草房和煙墩角建村的歷史幾乎相同。海草房有著抗風(fēng)雨侵蝕的優(yōu)點，冬暖夏涼。一輩人活個80歲，可能有一次修繕即可，海草房是最古老的史冊，可以給一個人的生命記下完整的日記。他們獲得世界最佳旅游鄉(xiāng)村的入選詞稱贊海草房是“生態(tài)建筑標(biāo)本”，我覺得就觀賞而言，還沒有說出特色。煙墩角的東崮山，包括村南的海灣中有一處景點“花斑彩石”，是以出產(chǎn)彩石聞名的，每塊石頭都是大自然精心釀制后的賜予，石頭顏色呈黃褐色，且布滿了花紋，花紋如繡，堪比藝術(shù)品，簡單稱之為奇石，也不恰當(dāng)。沒有人為痕跡，巧奪天工。煙墩角的海草房也是石頭房，覆頂為海草，墻壁為石頭，墻面就是一幅石頭畫，石頭之間夾以白灰，勾勒呈圖案的美。在任何一個地方，都沒有這種民居的特色。蒼蒼的海草，如歲月老人的垂髯，訴說著時光的久遠(yuǎn)。如畫的墻壁，自然拼成玲瓏多姿的圖案，讓人有著如漫步畫廊的體驗。生態(tài)，就是一種可以為繼的生物學(xué)環(huán)境。煙墩角人守住了祖先建設(shè)的這些海草房標(biāo)本，據(jù)說，每一次村子組織維護，就像給一幅古畫進行修復(fù)一樣，小心謹(jǐn)慎。屋內(nèi)的陳設(shè)，完全在不改變特色的情況下，追求新穎時尚。246棟海草房，已經(jīng)開發(fā)了211棟為民宿。游客可隨意選擇符合自己審美情趣的海草房居住。有人說，這不是住海草房，是體驗“生態(tài)”。什么樣的旅游有這樣的體驗？在時光的標(biāo)本里，美美睡一覺，是不負(fù)此生啊。
　　 東崮山半抱的古村落，特殊的地理形勝，令人有遁入秘境的穿越體驗。在月牙兒海岸，和大天鵝親密接觸，享受人鳥相親的美好，讓自己溫柔起來，太難得了。海灣南的碼頭，一派繁忙，買上幾條鮮魚帶走，很方便。如果不過癮，去看近岸百米的那座海中“花斑彩石”山，和15億年前的“水火交融”場面來一次由遠(yuǎn)及近的想象填充，滿足自己的遠(yuǎn)思幽古的寄情，是多么令人快意的事情！
　　 在振興鄉(xiāng)村旅游道路上，煙墩角有著獨特的地理形勝，而能夠煥發(fā)其優(yōu)勢的，還是村民文化。周圍的村子姑娘找婆家，一聽男方是煙墩角的，不要彩禮，就要這張名片。
　　 在中國的版圖上，共有261.7萬個自然村，煙墩角的例子只是一個特別，但也是一個建設(shè)優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)村的典型樣板。我們每個人的出身，最初，無一例外地來自鄉(xiāng)村，都在血液里注入了鄉(xiāng)愁基因。我們有著共同的情感基礎(chǔ)，我們樂見自己的鄉(xiāng)村發(fā)生巨變，也樂于參與鄉(xiāng)村的振興與建設(shè)。但愿我們再多建設(shè)幾個煙墩角，讓這樣的世界級旅游鄉(xiāng)村穿成一串串……
　　 再過100年，中國的村莊有三分之一的“最佳”；再過300年，華夏幾百萬村落，個個都是最富特色的文化精品。一個不斷融入世界而創(chuàng)造奇跡的時代，我們希冀滿滿，留給我們子孫的將是全新的錦繡中華。
　　 村莊是地理的，（自然村）也是人文的，那就有了如坐標(biāo)一樣的價值。不管怎么偏遠(yuǎn)，不會讓人們放棄，反而會成為向往一睹的特色，“形勝”就是地理與人文美的總和，“勝”是美的意思，“形勝”是形式美和內(nèi)涵美的高度統(tǒng)一。地理人文的形勝，才會勾住世界的目光。
　　
　　 2025年1月15日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)