再答同志們問(wèn)
　　 有同行老師問(wèn)我為什么有那么多靈感寫那么多文章，為什么總寫不完？我聽后付之一笑，不知道怎么回答才好，但也有些靈感。
　　 有時(shí)候，我也開開玩笑，吹吹牛皮，高調(diào)地說(shuō)自己因?yàn)樽约罕淮饶缸阕銘烟ナ?，所以是一個(gè)天生的“小圣人”，因而智慧取之不竭，用之不盡，靈感就可以不停產(chǎn)生。其實(shí)并非如此，比起多產(chǎn)作家，領(lǐng)袖，偉人，專家，學(xué)者來(lái)，我的靈感與文章恰如九牛一毛，與他們無(wú)法比，而且，文章的質(zhì)量，思辯性更是無(wú)法可比。只不過(guò)我見賢思齊，總希望向他們學(xué)習(xí)，也成為一個(gè)具備大智慧而做一個(gè)圣哲。為了這個(gè)目標(biāo)，便只有學(xué)習(xí)修養(yǎng)，不斷探究和通達(dá)事物的道理，如此向圣賢學(xué)習(xí)，邊讀書邊思考，邊寫文章。而邊讀邊思邊寫寫也是一種最好的學(xué)習(xí)方法。如果成了圣哲，那么自己不僅睿智，而且，靈感與智慧也就取之不竭，用之不盡，文章也就寫不完了。除非人全面徹底的老化了。但是我并沒有寫多少文章，靈感并不十分豐富，除了我沒有成為圣哲外，還因?yàn)闆]有更廣泛地接觸實(shí)際，并博覽群書，博采眾長(zhǎng)而成為博學(xué)鴻儒，我甚至一本名著都沒有讀過(guò)，大多靠學(xué)校讀書的時(shí)候?qū)W過(guò)幾篇好文章。只是為了向理想前進(jìn)，我學(xué)習(xí)通達(dá)事物的道理。因此，才有感而發(fā)，有情而訴地創(chuàng)作了一些文章，并拾了一些前人的牙慧，幻想與愛學(xué)習(xí)的有志之士，開明的文人咀嚼一下，看是否存在價(jià)值與意義。
　　 我聽說(shuō)古圣人對(duì)人的一言一行，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都可以產(chǎn)生靈感而創(chuàng)作文章教化人，影響社會(huì)。也的確，世界是如此博大和多元化，世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)變化，可感發(fā)的事太多了，要解決的矛盾問(wèn)題太多了，需參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)太多了，怎么靈感就不十分豐富呢？人在矛盾中生存生活，事物在矛盾運(yùn)動(dòng)中興替發(fā)展，社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中變革前進(jìn)。矛盾充斥著世界，矛盾又是辯證統(tǒng)一的。解決了舊矛盾問(wèn)題。又會(huì)新的矛盾問(wèn)題。人可以在磨礪中不斷進(jìn)步，客觀的萬(wàn)事萬(wàn)物在人為與自然中不斷發(fā)展變化。人的思維始終在窮極沒有窮盡的客觀事物的道理。如果自然宇宙永恒存在，那么人的思想也就永恒發(fā)展演進(jìn)，社會(huì)也將永恒發(fā)展。永恒的思維，也就使人的靈感不斷奇發(fā)思想，至致文思泉涌，取之不竭，用之不盡。這就是偉大的文人，領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)專家，學(xué)者們?yōu)槭裁次恼聦懖煌甑脑?、以至于持續(xù)的產(chǎn)生對(duì)人對(duì)社會(huì)的影響。
　　 事情有大事小事，公事私事，家事國(guó)事。人的思想有智愚賢肖，高尚卑鄙。人的人品有優(yōu)有劣。能力有高有低，有大有小。人的見識(shí)也有不同，人的理解也有差異，人的行為也有美丑善惡，有莾撞和小心謹(jǐn)慎。人的情感有七情六欲，這些情況就有可能與理想構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們就是不停地解決，緩解平衡這些復(fù)雜的矛盾，以使一切達(dá)到相對(duì)和諧的美好境地，不斷創(chuàng)造出更優(yōu)異的成績(jī)，使社會(huì)更好的發(fā)展，極大的演進(jìn)時(shí)代，極大的造福人類，但是新的矛盾問(wèn)題又會(huì)不斷地產(chǎn)生。這就是我們不斷地產(chǎn)生思想，不斷地解放思維，不斷地創(chuàng)作理論文章，不斷地進(jìn)行實(shí)踐的根本原因。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又是理論材料產(chǎn)生的母親。實(shí)踐出真知。于是，人類就有創(chuàng)造不完的思想，就有干不完的事，就有創(chuàng)造不完的業(yè)，就有建不完的功，就有作不完的理論文章和文章。由此，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，不斷遞進(jìn)。另外人民只有忙好了家事，才能忙好國(guó)事，只有忙好了國(guó)事，才能更好忙好家事。忙好國(guó)事是忙好家事的保障和基礎(chǔ)。人在社會(huì)中生存生活實(shí)踐有“公”有“私”，有私有公，但“公私”是人類的雙重性實(shí)踐活動(dòng)，是同時(shí)進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人在謀私的同時(shí)也在謀公，在謀公的同時(shí)也在追求個(gè)人的發(fā)展，這些活動(dòng)在符合道德法律制度政策的范圍里實(shí)際上取著為公的效用，這是一種不可以扼殺的人的基本人性行為，它們是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的原始動(dòng)力，使社會(huì)，人與大家共同發(fā)展。另外，大事是小事的積累，小事是大事的生源。大功是小功的積累，小功是大功的生源。家與囤，公與私，大事與小事，大功與小功都是相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一的，都是有緊密聯(lián)系的。因?yàn)槿擞猩茞好莱?，智愚賢肖，所以才有相互間的爭(zhēng)斗，扼止，調(diào)和，以達(dá)到人性的相對(duì)平衡。沒有矛盾的世界是絕對(duì)不存在，也不能發(fā)展。矛盾是推動(dòng)人類進(jìn)化，社會(huì)發(fā)展的原始動(dòng)力。有矛盾才有人類的進(jìn)化，社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的演進(jìn)。沒有矛盾的不斷產(chǎn)生，我們?nèi)祟愐簿筒豢赡懿粩喈a(chǎn)生新的思想，也就沒有事可干，沒有業(yè)可建，沒有功可立，人就不能成其為人，社會(huì)也就不成其為社會(huì)。因而矛盾問(wèn)題越多越大，往往功勞成績(jī)也會(huì)越大，社會(huì)往往也會(huì)越進(jìn)步。矛盾問(wèn)題與功勞成績(jī)是辯證對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。這些都是我們要認(rèn)識(shí)的，要思考的，要研究的，要處理的，要對(duì)待的。如何認(rèn)識(shí)它們，如何研究它們，如何對(duì)待它們，如何解決它們都是有方式方法的，都在考驗(yàn)著人類的思想與智慧。如此人的靈感怎么不會(huì)持續(xù)的產(chǎn)生呢？理論文章與文章文學(xué)又怎么寫的完呢？
　　 宇宙之大，細(xì)菌之微，天文地理，乾坤的變幻，矛盾的多極化與演變，它們的對(duì)立統(tǒng)一，人類的本身等等都可以激發(fā)人民的靈感。因此，如果宇宙永恒，自然永恒，人類永恒，矛盾的產(chǎn)生就會(huì)永恒，人的思維解放就會(huì)永恒，人的思想的發(fā)展也就會(huì)永恒，那么理論文章，文章與文學(xué)也就永恒創(chuàng)作不完。
　　 這就是我對(duì)同志們的回答與解釋。