一
　　 走進一路之隔的正定漢庭酒店，亮出身份證，前臺服務(wù)員登記后，我問從哪開始游覽正定古城，她微笑著說了一句話——不迎薰不知何為貴，不迎旭不懂日出。兩句話，就像謎語。好在我進入正定前“攻略”過，她是看我來自膠東半島榮成天盡頭的客，才有感而發(fā)。古語有“日出成山”，我就來自成山啊，她是要和我較勁了啊。當(dāng)然，我也遇到了民間真正的詩人，我在心中，為她做了一個頷首的表示。
　　 盡管我無詩才，但喜歡斗詩的故事?？上В医硬簧显挷?，跟她詠一首“天涯詩”?？磥?，河北到處都有旅游形象大使啊，豈止是一個趙麗穎！沒錯，正定的古城墻東門曰“迎旭”，南城門的中門叫“迎薰”，這兩處城門是一定要踏訪的。迎旭，好懂得。迎薰呢？原來中國古城門朝東或東南方向的門，是用來迎納和沐浴和煦之風(fēng)的，是風(fēng)水概念，簡單說就是繁榮昌盛的意思。中國的城，有兩個城門的話，一定要有東門和南門，可以沒有西門和北門。我所到過的即墨古城，有三門，就沒有北門。
　　 薰，在古漢語里的解釋是一種香草，有著習(xí)性溫和，香韻感化的特點，于是也稱“蕙草”。中華文化，源自對日月山石田土草木等的深刻理解，賦予美好的含義，漸漸洇漶成一種固定的內(nèi)涵。一匾一額，一字一詞，都有著以簡馭繁的文化魅力，背后有著樸素的人文色彩?？梢哉f，不懂得草木，就不能懂得中華文化。汪曾祺說：“草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)?！鄙罴次幕Ｋ运纳⑽拈_篇就把草木蟲魚列入“人間滋味”。當(dāng)然，在正定則是“人間大觀”。
　　
　　 二
　　 傍晚，正定的夕暉好像一下子被四圍的古城墻給圈定在城內(nèi)，雖是秋末，但陽光就像特意情愿傾斜一般，將城墻內(nèi)的城區(qū)，涂抹得一派暖洋洋，是另一番“熏得游人醉”的景象。傍晚，明顯是游人停止腳步的時候，但從酒店門前迤邐南行的人群絡(luò)繹不絕可知，他們應(yīng)該是去迎薰門的游客，根據(jù)服務(wù)員的話，他們應(yīng)該是“貴”客。
　　 何為“貴”？原來是意大利旅行家馬可·波羅，在元朝時曾專程踏進這正定的“迎薰門”，目睹了那時的門下之繁華夜景，便稱贊正定為“貴城”，他在書中這樣說：“真定（正定）通往各省的大道遍植樹木，密布的河網(wǎng)將本地生產(chǎn)的金錦絲羅運往四面八方，城中寺觀廟宇軒敞壯麗，陽和樓下的市場人來人往商肆云集……”后人分析，他之所以稱“貴”，應(yīng)該是贊美正定嚴密的防御體系，重要戰(zhàn)略位置，最重要的是被繁華的市容市貌震撼了。
　　 我覺得西人所言的“貴”和我們所說的“貴”的內(nèi)涵有所不同，是物質(zhì)繁華的樣子。中華文化的“貴”是一種地位。所以，南城門的“迎薰”被視為城門之尊，最能表達城門城墻對于生活的意義。后來，進一步演變，有了“和為貴”的理念，不強調(diào)強勢和沖突，突出了包容的精神，就像我們說的“貴人”，一定是對人有著襄助的含義，“貴”的內(nèi)涵有了善的成分。
　　 不到長城非好漢，不踏正定古城墻就算不上一個游者。正定人這樣說。踏訪，是給歷史的回音一個最深情的回答，是對古城墻最隆重的致敬。按照酒店服務(wù)員的說法，夜晚我先登迎薰門吧，感受正定古城之“貴”。
　　 夜晚的南城門，燈火璀璨，金碧輝煌，這在一個縣城，堪稱“絕無僅有”，讓我想起關(guān)于正定夜景誘人的詩句描寫——誰家見月能閉坐，何處聞燈不看來?？墒牵l家不能見到天下人共有的一輪月呢，看來，月在正定真的不同。此時逢農(nóng)歷十月初七，白居易說“可憐九月初三夜”，（《暮江吟》）這十月初七夜，有何不勝初三夜呢。半月臨墻，若不是專注月色，簡直就被城墻內(nèi)的燈火給逼退了，欲近城墻，還有丈遠。人們不去賞月，唯有古城墻，依舊載月自得意。外有護城河，城墻上有城樓，也有了“近水樓臺先得月”的意趣。文學(xué)的描寫總是說“烘云托月”，有點公式化了，我覺得，此時正定半月只為烘托一座城門，是彎月揖門。看來，月也知迎薰門之貴了。
　　
　　 三
　　 正定古城墻存在了1600余年，其間經(jīng)歷過多次不同方式的復(fù)修復(fù)建，磚砌，石筑，土夯，凝聚了古人建城的智慧。如今，依然保持了古色古香的韻味，眼下用于防御的功能完全消失。其懷古的意義，走進了日常的生活。一切城墻的結(jié)構(gòu)、城樓、題字等都成為特別的審美。我在一篇文章里說過，我們這個時代，是全民審美的時代，在眾多古跡地，總會遇到成群結(jié)隊的游人。審美，成為生活中不能忽略的意義，今天勝于古代。審美，不再是文人權(quán)貴的專利，我不知后人怎樣評價今人的這種審美生活，或許會誕生一個“筑夢盛世”的詞語，來盛贊此時的社會形態(tài)。
　　 三級防御結(jié)構(gòu)的城門，在中國古城少見。月城門、翁城門、里城門，各門特點不同，功能各異。月城門，偏狹，可用來阻滯攻城之?dāng)?；翁城門，門內(nèi)空曠，可從城墻的垛口射殺突防之?dāng)?；里城門則是駐軍的營壘。中國古代的軍事，在城墻設(shè)計上就獨具優(yōu)勢，防備森嚴，顯示出獨到的智慧。不能不關(guān)注正定的城池格局，正定的護城河叫“周漢河”，應(yīng)該是滹沱河的分支。城池，是中國人的安定概念。正定保留著完整的古代城建概念和實物，這是了不起的遺存。今天的懷古，除了驚嘆，還是驚嘆。
　　 不要懷疑一圈城墻是否可以圈住人們的安定和幸福生活，其功能盡管有限，但是曾經(jīng)最好的生活布局。一圈城墻，承載了多少苦難，發(fā)生了多少殘酷的故事，經(jīng)歷了怎樣的血雨腥風(fēng)，她唯一不變的是面對和平。有些存在，沒有文字去標注，但表達著一貫的主題。忍辱負重，力扛千載，抱德煬和，偃武息戈，這些悲壯而驚世的詞語，都藏在城墻的磚石縫隙。
　　 從挖掘的文物看，出現(xiàn)了五代時期的紀功碑，殘碑有“安樂壘”三字，“壘”是軍事城堡，可能是南城門被稱為“長樂門”的源出。中華民族對和平安定有著執(zhí)念，這也暗合了“長樂未央”的民族文化。就像長城一樣，自古，中國的軍事都是側(cè)重于防御性，可見，我們這個民族從來都是堅持“立城守土”。
　　 走進長樂門，就像一腳踏進深邃的歷史。讀懂了城門題字，也就讀懂了半部正定史。一處南城門，有著“四門一樓”的復(fù)雜而嚴整的布局。
　　 外門題“九省通衢”，因正定“咽喉九省”故稱，配享如此大氣形勝之譽的，在中國只有武漢、滕州和正定。南面滹沱，東臨瀛海，西擁太行，“控扼三關(guān)”，也有所指，所謂“三關(guān)”是紫荊關(guān)，娘子關(guān)，倒馬關(guān)。故內(nèi)門題“三關(guān)雄鎮(zhèn)”之匾額，氣勢傲然，其勝可撼山河。中門“迎薰”，正門“正定”。城門之上是“陽和樓”，題“襟山帶河”字匾，一面題“廣大高明”，再次渲染了正定收攬山河之盛的壯觀氣勢。
　　 我想，生活在正定，這些鏗鏘的詞語，也是正定人的驕傲，就像生活在西安、洛陽、南京，那里的人們總是會自豪地考問我們——你知我們在幾朝古都里？
　　 我生活在膠東半島的天盡頭處，總覺得先得每日第一縷陽光而自豪；正定人是活在雄關(guān)通衢的節(jié)點上。山河的好，只有走一走，才可感受到。旅游的價值，在于打開熱愛的情懷和視野。
　　
　　 四
　　 如今，我仿佛覺得南城門是一處文學(xué)修辭之地。措辭簡約，鏗鏘有聲，如燭照一城，似光耀一隅。每一行字，都是文學(xué)的法典，所謂不可增損一字，匾額門名可見一斑。其文學(xué)意義，已經(jīng)超越了歷史，將真實化作了生活的詩意。興廢多少事，我且挹取文學(xué)詞匯來悅情。站立城樓，放眼“襟帶”，我畫蛇添足，以對聯(lián)詠懷——
　　 以太行為襟，懷青黛千山，豪情豈止萬丈；
　　 憑滹沱作帶，纏綠錦一河，繾綣總是十分。
　　 這種文學(xué)意蘊，其實早被一個叫“阿房”的詩人寫出——看我襟懷多放逸，盈胸氣象盡風(fēng)流。不必擔(dān)心城墻不固，今天的我們，可盡情陶醉于這些嘉字麗詞里，要感謝正定的歷史遺存，感謝滄桑的淘洗沉淀。常說，今非昔比，這話不僅僅是我們的感慨，也道出了我們必須換一種審美的眼光。我相信，美好的語言，對濡養(yǎng)我們的愛國愛家情感有著不可替代的作用。
　　 城門之外，商鋪相疊，各色的招牌店名，對著城樓的題字眨著眼，似乎并不輸給那幾個字，因為他們把生活的山河搬到了城門下，正定之夜未央，這是對“長樂”的門名的時代詮釋，真正安定，是正定縣名的深刻含義，在今天有了更貼切的詮釋。各色的燈光，盡情地勾勒古建古城，將古色古香裝飾得流光溢彩，我也學(xué)著游人說一句膚淺的贊詞——真漂亮！聽說，夏日旅游旺季，在陽和樓上還有“惠民演出”，沒趕上。遺憾對我，倒是添加了想象。
　　 繁華一定少不了煙火氣，各處的小攤招牌也亮著，也有吆喝的，燒麥，饸饹，崩肝，爆肚，薯塔，熱切丸子……弄懂一個名字，都要半宿，我且記著，待第二日逐一品嘗。
　　 繁華，不是燈光的渲染，更要有老百姓謀生的可能，正定是最暖的城，一圈城墻圈起了一城的精彩。行走其間，我有了把這些正定名吃寫出的想法。自古，正定是兵家必爭之地；如今，卻是食客必來打卡犒勞舌尖的蘊香之街。
　　
　　 五
　　 有人說，中國古建是凝固的古典音樂。我喜歡這個比喻。稍微遠離城墻，城墻便如黑色的琴弦，五色的燈光成了它飛起的音符，彈著滄桑和繁華的變奏，在這個華燈初上的夜，盡可徜徉其間，聽著它的吟唱，我在“一簾幽夢”里……
　　 夜色里的正定城墻，也是黑色的銀河遺落于人間，星辰微茫，而有華燈萬盞。我登上城墻，就像在燈光中飄，腳步在沉重的城墻上飄起來，于是，情緒折回到元代，因為有一個叫“白樸”的人，就在這迷離的燈光里，唱著凄婉迷醉的元曲。
　　 戲曲，是挑著人多的地方去，舞臺被看戲的人圍堵起來，那才叫演出成功。正定是元代的商貿(mào)繁華之地，就連家在山西的白樸也趕來定居。以白樸為代表的正定文人，圍繞著這南城門，擺起了文學(xué)的大排檔，正定人每晚齊聚，相會唱和，于是有了能夠和唐詩宋詞并列的文學(xué)——元曲。白樸也成為“元曲四大家”之一。我一直以為元曲是在北國某地興起，哪知正定就是元曲的發(fā)祥地。白樸的元雜劇《墻頭馬上》，就誕生在正定，成為元曲四大愛情劇之一。
　　 劇中人李千金出場了?！拜蛰袒ㄉ铠x并宿，梧桐枝隱鳳雙棲……”咿呀的唱腔，穿過燈火而來。這是寫主人公自擇配偶的故事，渲染了為愛情而寧爭不屈的精神。都市的繁榮，總是帶來愛情的困惑，愛情劇誕生在這樣的矛盾背景下，成為一個文學(xué)規(guī)律。要知道，在倉皇逃難的路上，誰還有心思說起愛情，不是羞于啟齒，而是愛情要退到可有可無的地步。繁衍后代成為不可能，還要愛情干什么！
　　 只有繁華，才有文藝文學(xué)的復(fù)興，就像當(dāng)年的汴梁，歌舞升平，清明上河……不難解釋，沒有繁華，人們哪有心思去關(guān)注愛情。正定的繁華，不僅僅是“三關(guān)雄鎮(zhèn)”三個字可以寫真，還有捻絲彈弦的美妙。正定，真是個剛?cè)嵯酀某恰?br />　　 也許是到了白樸的身邊，我居然背得出他的“天凈沙”，寫“秋”的那一首是——孤林落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。元曲的景物組合，帶著特色，簡直是忽略了動詞，將畫面徐徐攤開。即使是想家了，也在風(fēng)景如畫里。我亦如飛鴻，明天再流連正定一天，就會南去歸家。盡管情景的氛圍早就不同，但心如飛鴻，車不速，心卻急切了。卻更怕，我浮光掠影，帶不走正定元曲的真腔調(diào)。
　　 披上了彩光盛裝的古城墻，欺負了正月十五雪打燈，只為伴著280公里外的京華都韻。我不知，古城南門之下的夜色還會沉醉多久，也許，這條黑色的銀河一夜不眠。
　　 正定，靠著一堵墻，懷古，取暖，沉淀，演繹著精彩的城市生活。
　　
　　 六
　　 正定的清晨，似乎來得也早。我拉開房間的窗簾，正定城墻急切地映入我的眼。一道黑色的銀河馱著晨曦，晃動在窗前。城墻上，幾個晨跑人，用腳步驚醒了正定古城。東城門叫“迎旭”，跑步是他們“迎旭”的儀式。生活不能沒有儀式感，正定人的儀式感，總是這么奢侈，他們是踏著1600年的歷史，每一次晨跑，都是一次穿越。我攝下這道剪影，一條黑色的龍，馱著一個個逗號般的影子，徐徐移動著，我顧不得數(shù)數(shù)步上城墻是多少級臺階，顧不得丈量一下城墻的寬度，顧不得數(shù)數(shù)有多少道垛口，此時就做一個正定人，加入他們晨跑的行列吧。一切都像是早就爛熟于胸，不像一個新來的外地客，東張西望，我氣定神閑。
　　 正定東城門內(nèi)門題“光含瀛海”，甕門題“含翠”?！昂辈皇侨肟?，是攬勝之意。攬瀛海碧波，含雄關(guān)翠色。晨跑，成為風(fēng)景巡禮。
　　 但，曾在近代史中，這處城墻風(fēng)景，并不含翠，青翠失色。1937年10月，日軍渡過滹沱河，炮轟古城墻，攻占了正定古城。我趴在城墻尋找著城墻舊跡，發(fā)現(xiàn)了彈痕。正定古城墻，還銘記著一段被凌辱的歷史。迎旭處，迎來了炮彈。誰說我們可以忘記那段悲痛，即使我們不去想不去說，城墻卻依然記得??！
　　 若喚白樸來唱曲，一定是“古道西風(fēng)瘦馬”，國破山河碎，民生顛沛流離……
　　 文學(xué)的戲曲，需要跌宕的故事，但我還是希望，不要有這些故事給文學(xué)去加工。我還是喜歡讓那些文學(xué)家，在和風(fēng)微瀾里挖掘出戲曲的素材，讓文學(xué)家搜腸刮肚，抓耳撓腮……
　　 愛上一座城，總有一種方式，一種理由。古人說，危樓高百尺，手可摘星辰。我始終想不出為何要這樣的高妙之感，在正定古城墻上，此時，月淡星稀，唯有晨曦包裹著我的影子，危墻迤邐幾千丈，我疾步追晨曦，忘記酒店提供的早餐，過了八點鐘，我且以城墻晨曦千縷為餐吧。
　　 日出成山，也出正定，華夏之地，漸次被晨曦喚醒了。
　　 我用踏訪的腳步，在正定古城墻上留下一個喜歡正定的游人的跫然足音……
　　
　　 2024年12月16日原創(chuàng)首發(fā)江山文學(xué)