我不是一個(gè)懷古的人，更沒有讀過詩(shī)讀過史，對(duì)歷史的印痕沒有些許的牽念。
　　 只是偶爾在想，就我們這樣一個(gè)小小的縣城，居然傲立著現(xiàn)實(shí)版的千年歷史豐績(jī)，一種肅然起敬，一種感懷而已?；蛟S，我的眼眸是近視的，難以欲遠(yuǎn)彌堅(jiān)，便就試著去喜歡了。
　　 “佛爺崖石窟在姚家山西麓北側(cè)的崖壁上，秦隴入蜀青泥嶺古道從石窟邊上而過。姚家山屬西秦嶺腹地，群峰環(huán)繞，植被茂盛。石窟石造像坐東面西,系摩崖仿帳式龕。殘損嚴(yán)重，觀察有四個(gè)大龕，十四個(gè)小龕，浮雕造像十九尊?？啐慅惷汲驶⌒?，龕下浮雕多重式垂幔。龕左右側(cè)分布有樁眼，推測(cè)原有木制防護(hù)建筑。龕內(nèi)正中并列鑿四個(gè)圓拱形淺龕，每個(gè)龕周圍又鑿有耳龕?？啐愑覀?cè)由于巖體開裂，裂縫從上到下貫穿這個(gè)崖面?！蔽胰狈δ欠N史料古跡研究的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，亦對(duì)歷史發(fā)展存在著幾乎的盲白，所以借助他人之?dāng)⑹鰜硌b飾自己的文字，便顯得牽強(qiáng)了一些。如果沒有這些文字，卻又生澀多了。
　　 佛爺崖石窟，不論從刀法的簡(jiǎn)約、線條的流暢、造像風(fēng)格的圓潤(rùn)敦實(shí)上，還是從裝飾技法、佛龕樣式，龕楣垂幔的造型、蓮臺(tái)花瓣的拙板表現(xiàn)、構(gòu)圖一佛二侍組合上與天水麥積山、廣元千佛崖、敦煌莫高窟、云崗石窟等北周時(shí)期各窟佛造像一脈相承。至少可以判斷，佛爺崖石窟從北周時(shí)期就開鑿始建了。
　　 北周，從歷史上看，屬于南北朝時(shí)期的北朝之一。由西魏權(quán)臣宇文泰奠定，由其子宇文覺正式建立?？梢?，佛爺崖石窟也有了1500年的歷史了。我在網(wǎng)上也做了簡(jiǎn)單的搜索，想從其找出石窟由何人所刻，終未果。但依然可以隱約讀到一些關(guān)于北周的治國(guó)方略，大致為“虛懷納諫”“推崇德治”“為賢是舉”“治理腐敗”之類。最為補(bǔ)充我知識(shí)不足的就是“蘇綽提出的《六條詔書》即‘先修心，敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役’”了。或許，在這窮鄉(xiāng)僻壤之地以石窟以記之，就是為了一段歷史的厚載或延續(xù)罷了。在一千多年的地質(zhì)變化和歷史演化中，后人擇賢良以繼續(xù)，擇糟粕以棄之，為“良禽擇木而棲”以正冠。但最為我有點(diǎn)疑惑的，就是在一千多年前，竟然有人選擇這個(gè)地方建石窟，必定有著不尋常的意義。這就讓人想起了“蜀道”這個(gè)詞。關(guān)于蜀道，眾說紛紜，不乏有“蜀道并不是指特定的一條路，蜀道是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的大概念，包括四面八方通往古代蜀地的道路。”蜀道的開鑿歷史悠久，是古人利用了當(dāng)時(shí)的技術(shù)和智慧的結(jié)晶。李白的“天梯石棧相勾連”說的就是其中之一的“金牛道”?！扒貒?guó)占盡巴蜀，最終吞六國(guó)、并天下；劉邦依托巴蜀，明修暗道，暗渡陳倉(cāng)，取得關(guān)中后，以此為大后方，在屢敗屢戰(zhàn)中，依托經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)反滅項(xiàng)羽；諸葛亮以此為根據(jù)地，六出祁山，多次北伐；李淵起兵后，南下攻占漢中、巴蜀、荊襄，奠定了唐朝的開國(guó)基礎(chǔ)；北宋也是先取四川，再取江南，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)?！币约啊跋扇岁P(guān)大捷”這些歷史印證，修建佛爺崖石窟也就在我的心中釋然了。
　　 當(dāng)我獨(dú)自邁步佛爺崖石窟的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)為記憶歷史足跡開辟了嶄新的道路，一條水泥路從文池村水溝門左側(cè)蜿蜒而上，歇歇緩緩二十分鐘就能到達(dá)。道路兩邊山巒奇秀，樹木參天，竹林纏繞。如果在雨前，那一縷縷纏繞山梁的霧，堆積著，攢簇著，形成天然的謎團(tuán)。有種“車行濃霧聚，人在仙界游”之感，心情自然是開朗的。在這里，你有機(jī)會(huì)傾聽大自然在唱歌：蟲吟鳥鳴、風(fēng)聲鶴起、溪水涓涓、樹葉莎莎、鶯歌燕舞，以及側(cè)耳的花瓣開放的聲音。屆時(shí)，自然的美好你就會(huì)以堆積成山的詞語(yǔ)來排隊(duì)：姹紫嫣紅、秀色可餐、繁花似錦、暗香疏影……
　　 佛龕前，是現(xiàn)代木質(zhì)涂漆人工搭建的觀景臺(tái)，走在上面，腳步鏗鏘有力，“咚咚”的聲音會(huì)沿著山巒回轉(zhuǎn)，悠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。站在觀景臺(tái)上，無(wú)需仰頭就可以清晰的盡數(shù)北周佛龕，可我從左到右，或是從右到左，數(shù)到的數(shù)據(jù)總是不同的，沒有與歷史記載相吻合。佛龕殘損嚴(yán)重，有眼睛不全的，有身軀殘缺的，有披掛脫落的，有蓮花斷瓣的，眼盡處，皆歲月的風(fēng)雨留下侵蝕的印記，銹跡斑斑，那種滄桑盡收眼底。
　　 歷史的雪雨早就飄過了許多年，佛龕只是記憶的一個(gè)細(xì)小的部分，盡管這些佛龕存在著遺憾，但人生也是如此。在歲月的長(zhǎng)河中，歷史是彌堅(jiān)珍貴的，一座山、一條河、一座城、一本史書，乃至于存在世間的一磚一瓦，它們所蘊(yùn)含的燦爛輝煌不是凡夫俗子就可以整理總結(jié)的。仰高山、嘆今古、觀潮頌浪，也僅僅是人的七情六欲的一種表象或者釋放。人的一生會(huì)經(jīng)歷許許多多，崎嶇蜿蜒，一波三折屬于正常。只是有人低著頭就過去了，而有人仰著頭也過不去。過去的人會(huì)翻越一座又一座的山，終將大海收于眼底，過不去的人只能在想象中臨摹海水撞擊巖石的浪花雪白。
　　 或許，這佛龕，在若干年后會(huì)得到修復(fù)，冠以古遺址保護(hù)的名號(hào)，旁邊會(huì)刻一石碑，上面寫著：佛爺崖石窟位于徽縣姚家山西麓北側(cè)的崖壁上，秦隴入蜀青泥嶺古道從石窟邊上而過……。在崖壁的四周搭建眾多涼亭飛檐，仿古的青磚碧瓦，流淌著北周時(shí)代的山泉，以及在涼亭四周裝飾一些古代門窗，呈現(xiàn)“最為典型的是吉語(yǔ)類的福（蝙蝠）、祿（梅花鹿）、壽（麒麟）、喜（喜鵲），牡丹、蘭花等正宗傳統(tǒng)的雕刻圖案?！痹诩议L(zhǎng)或?qū)W校的組織下，一群群佩戴紅領(lǐng)巾的少年兒童，在專業(yè)講解員的介紹下聆聽來自于北周及以后的心語(yǔ)。
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）