湘楚大地西南一隅，沅河鎮(zhèn)（俗稱原神場(chǎng)）如同一顆隱匿于山水之間的明珠，散發(fā)著歲月沉淀的獨(dú)特韻味。它座落于沅水之濱，被青山環(huán)抱，綠水縈繞。沅水，宛如一條碧綠的絲絳，輕柔地穿過(guò)小鎮(zhèn)，賦予了它靈動(dòng)的生命力與溫潤(rùn)的氣質(zhì)。
　　 每近年關(guān)，無(wú)論是原神場(chǎng)街道，還是各個(gè)村落，都沉浸在一片濃郁的年味之中。殺豬宰羊的歡騰聲，像是奏響了新年的序曲。豬的嘶鳴、羊的咩叫，混合著人們的歡聲笑語(yǔ)，在寒冷的空氣中彌漫開(kāi)來(lái)。那是一種充滿生機(jī)與希望的喧鬧，宣告著舊歲的辛勞即將化作新年的富足。
　　 打糍粑，是沅河年邊不可或缺的一件事，也是一場(chǎng)力量與技藝的交融。蒸熟的糯米被倒入石臼或木臼，男人們高高舉起木槌，肌肉緊繃，用力砸下。每一下都伴隨著糯米的軟糯回彈。女人們則在一旁巧手翻動(dòng)，待糍粑打得綿軟筋道，便趁熱揪出一個(gè)個(gè)團(tuán)子，搓圓、壓扁。剛打好的糍粑，熱氣騰騰，散發(fā)著糯米特有的清香，咬上一口，軟糯香甜，仿佛將一年的甜蜜都融在了舌尖。
　　 年三十的早餐，叫年庚飯，特別是農(nóng)村，一定要摻糯米進(jìn)去，而且要比平常多煮一些。一是留下一小部分，放到大年初一吃，寓意來(lái)年五谷豐登，存糧滿倉(cāng)；一小部分，則由大人領(lǐng)著小孩，來(lái)到果樹(shù)下，用鋒利的柴刀在果樹(shù)樹(shù)干輕輕的砍一道囗子，把參有糯米的飯粿塞進(jìn)去，希望來(lái)年碩果累累、香甜可口；還有一小部分用青菜葉包上年庚飯喂牛，寓意來(lái)年六畜繁多，家主財(cái)運(yùn)旺盛。同時(shí)，每家每戶的餐桌上，必須要擺上青菜，爆炒豬肝大腸這兩樣萊。剩下的菜，也要放到大年初一吃。寓意來(lái)年有吃有剩。
　　 中午，是一場(chǎng)莊重而溫馨的祭祀。家中的四方桌上，擺滿了雄雞、鯉魚(yú)、豬頭。這些祭品猶如歲月的使者，承載著家族的敬意。雄雞昂首挺胸，雞冠似火，象征著吉祥如意；鯉魚(yú)鱗片閃爍，寓意著年年有余；豬頭則是對(duì)祖先的供奉，代表著家族的傳承與感恩。新鮮水果、水豆腐、糖果和自家釀制的米酒三小杯、三杯清茶，一一陳列。點(diǎn)上三柱香和四根蠟燭，那裊裊升騰的煙霧，似是連通著陰陽(yáng)兩界的橋梁。焚燒紙錢時(shí)，火光跳躍，映照著老人們對(duì)祭祀時(shí)虔誠(chéng)的面容。老人們雙手合十，高高舉起，那動(dòng)作緩慢而莊重，仿佛將家族的祈愿都托舉到了上蒼面前。隨后，九十度彎腰，雙手放置胸前，口中念念有詞：感恩上蒼給予本家的庇護(hù)，感恩祖先對(duì)晚輩的保佑。祝愿來(lái)年一切安好順?biāo)?。兒孫們則依次跟在后面，學(xué)著老人的模樣，恭敬地作揖。那稚嫩或年輕的面龐，在這一刻也充滿了敬畏。直至香和紙錢燃盡，才輕輕撤去桌上的貢品，并將三杯米酒和三杯清茶緩緩灑在地上，那酒水滲入大地，仿佛是家族的敬意融入了這片養(yǎng)育他們的土地。
　　 四點(diǎn)左右，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，兒孫們都會(huì)想盡辦法趕回家中。那是一種深入骨髓的家族凝聚力。即便千里奔波，也只為了那一頓象征團(tuán)圓的年夜飯。年三十的夜晚，孩子們強(qiáng)撐著困倦，眼睛里卻閃爍著興奮的光芒，為了那心心念念的壓歲錢。他們努力抵抗著困意，在屋內(nèi)嬉笑玩耍，讓整個(gè)家庭充滿了其樂(lè)融融的氛圍。
　　 年初的拜年，更是講究頗多。初一崽，初二郎，初三初四拜親房。初一這天，家中的晚輩早早起床，穿戴整齊，先給家中的長(zhǎng)輩拜年。孩子們跪在地上，磕著頭，口中說(shuō)著吉祥如意的拜年話，調(diào)皮而可愛(ài)的孫輩直接說(shuō)出“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)”。長(zhǎng)輩們則滿臉笑容地將準(zhǔn)備好的紅包遞給孩子們。那紅包里裝著的不僅是新年的祝福禮物，更是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)與期許。
　　 初二，女婿是要攜妻帶子，提著豐厚的禮品去岳父岳母家拜年。岳父岳母早已備好了豐盛的飯菜，一家人圍坐在一起，談天說(shuō)地，共享天倫之樂(lè)。初三初四，則是親戚之間相互走動(dòng)，互道新年祝福，聊聊過(guò)去一年的收獲，談?wù)勑乱荒甑拇蛩恪Ｖ骷叶紩?huì)熱情地留客人共進(jìn)晚餐。酒席上難免行拳猜令。具體規(guī)劃是雙方伸出右手，撐開(kāi)五指，同時(shí)喊出全福壽高升。全福壽，看雙方同時(shí)伸出手指的總合，誰(shuí)喊出的數(shù)字與雙方所岀的手指數(shù)一致，誰(shuí)就贏。如同時(shí)兩人喊四季發(fā)財(cái)，對(duì)方出兩個(gè)手指，自己也只出了兩個(gè)手指，那么就必須重來(lái)。但對(duì)方喊出一個(gè)四季發(fā)財(cái)，你卻喊了一個(gè)六位高升。兩個(gè)人的手指數(shù)總和是四，那么對(duì)方就贏了。輸方就要喝一杯灑。酒席上還有幾個(gè)裁判（俗稱觀拳），反正圍繞著兩人的十個(gè)手指來(lái)猜。無(wú)非是十全十美，九九壯元，八方來(lái)財(cái)，七子團(tuán)圓，六位高升，五子登科，四方來(lái)財(cái)，三多財(cái)多，二家有喜，一心敬等等，但不可以捏出拳頭，這是一個(gè)禁忌，是對(duì)主家的不敬。每一次拜年，都是一次情感的交流，一次家族紐帶的加固。
　　 而在沅河的民間舞臺(tái)上，地方小戲曲“陽(yáng)戲”則是老人們心中的最愛(ài)。濃厚的本地腔調(diào)，結(jié)合本地實(shí)際自編的曲目（如婆媳吵架、小三上門，上門女婿，何利子打求財(cái)?shù)鹊龋@得古樸而滑稽。雖有些粗魯，但話糙理不糙，表演詼諧而令人捧腹大笑，能將觀眾帶入另一個(gè)時(shí)空。在戲臺(tái)下，老人們聚精會(huì)神地看著，隨著劇情的發(fā)展，時(shí)而皺眉，時(shí)而歡笑。他們沉浸在陽(yáng)戲的世界里，感受著傳統(tǒng)文化迷人的魅力。
　　 沅河的歷史底蘊(yùn)，猶如一本厚重的史書(shū)。千年前，諸葛亮南征曾在此駐扎，那一段金戈鐵馬的歲月，雖已隨時(shí)光遠(yuǎn)去，卻在古鎮(zhèn)的一磚一瓦、一草一木間留下了深深的印記。紅二、紅六方面軍團(tuán)，也曾駐扎在沅城村，他們的英勇事跡，如同璀璨的星辰，照亮了古鎮(zhèn)的歷史天空。這些歷史典故，與沅河古老的歷史傳承有機(jī)地融合，成為了古鎮(zhèn)獨(dú)特的文化符號(hào)。
　　 老人們坐在冬日的暖陽(yáng)下，常常會(huì)將這些故事繪聲繪色地講給晚輩聽(tīng)，讓那些英雄事跡和古老傳說(shuō)在歲月中得以口口相傳。
　　 走在沅神場(chǎng)的街頭巷尾，仍能看到傳統(tǒng)的手工藝制作。鐵匠鋪里，火星四濺，鐵匠師傅揮動(dòng)著鐵錘，在鐵砧上敲打出一件件實(shí)用的農(nóng)具和精美的鐵器；木匠坊中，木屑紛飛，木匠師傅憑借著精湛的技藝，將一塊塊木料雕琢成桌椅板凳等家具。在這里，你還會(huì)看到純手工的彈棉花的彈匠，一副看似笨重的彈具，腰間系著腰帶，在腰帶上再系上一根細(xì)小的牛筋線從肩頭垂下，直接與彈具相連。你看他一手執(zhí)彈弓，另一只手拿一個(gè)特制的模樣極象錘子的東西，在弓錢上有節(jié)奏敲打，發(fā)出很有韻律的“咚咚”聲。他那熟練協(xié)調(diào)一致的動(dòng)作，如行云流水，令人嘖嘖稱奇。婦人們，則飛舞著手中柔軟的篾片，嫻熟地編織著精美而時(shí)尚的斗笠。別小看這斗笠，還頗有講究，有庶陽(yáng)時(shí)尚繪畫(huà)的細(xì)篾斗篷，有田間地頭勞作時(shí)戴的棕斗蓬。反正應(yīng)有盡有，據(jù)說(shuō)，還遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。這些傳統(tǒng)手工藝，是沅河的一大特色，也是沅河人民智慧的結(jié)晶，它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中依然堅(jiān)守著，傳承著古鎮(zhèn)的工匠精神。
　　 沅河的民俗，是一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。它既有年節(jié)時(shí)的熱鬧喜慶，又有日常生活中的質(zhì)樸寧?kù)o；既有對(duì)祖先神靈的敬畏感恩，又有對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。它在歲月的長(zhǎng)河中緩緩流淌，滋潤(rùn)著這片土地上的每一個(gè)生命，讓這里的人們無(wú)論走到哪里，身處何方，心中都懷揣著對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀和對(duì)地方民俗文化的自豪。