丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
　　 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
　　 公園七百六十年春天，杜甫拄著拐杖，穿著破舊的單衣，獨(dú)自步行十余里，來(lái)到武侯的祠堂。在相距五百二十六年之后，與心目中景仰的偉人隔空相望，淚濕衣裳。雖然兩人，一個(gè)開(kāi)基立業(yè)，功成名就，一個(gè)窮困潦倒，壯志未酬；但有一點(diǎn)兩人又是相通的，那就是都有一顆立德立功，報(bào)國(guó)憂民的心胸。諸葛亮有“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的建樹(shù)，而杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的抱負(fù)。
　　 只不過(guò)天意弄人，杜甫雖出身名門，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊”，卻兩次應(yīng)試不第，寓居長(zhǎng)安，憑借獻(xiàn)詩(shī)作賦才博得一個(gè)小官?？伤男闹腥杂小爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”的愿望，不肯在世俗的浮華中消沉頹喪。受儒家思想的影響，他總有積極出仕，報(bào)國(guó)安民的之志。只是戰(zhàn)亂平地起，國(guó)難驟雨急。在安祿山攻破長(zhǎng)安之后，一個(gè)瘦弱文靜無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的文人，又何以力挽狂然，救國(guó)救民。除了顛沛流離，除了用一支禿筆來(lái)抒寫內(nèi)心的憤激，再就是無(wú)可奈何深深嘆息。
　　 “國(guó)破山河在，城春草木深”，這沉沉的憂憤，稀疏了詩(shī)人的花發(fā)，消瘦了詩(shī)人的韶華。當(dāng)杜甫輾轉(zhuǎn)流離，自劍門關(guān)進(jìn)入蜀地，已是形銷骨立，精神沉郁。幸好，在彭州刺史高適和西川節(jié)度使裴冕的幫助下，杜甫在浣花溪畔蓋了幾間草屋，開(kāi)墾菜園和稻田幾畝，暫時(shí)有了棲身之處。清清的溪水潺潺流淌，修竹茂密，梅樹(shù)芳香。有白米可以保暖充饑，有白茅可以遮風(fēng)擋雨。稻田中點(diǎn)點(diǎn)新綠，溪水中條條游魚(yú)。這樣的景色，這樣的生活，讓一個(gè)遭受戰(zhàn)亂，歷經(jīng)落魄和顛簸的人，頓覺(jué)閑逸，倍感溫馨。
　　 “舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開(kāi)。”有老友來(lái)訪，便對(duì)飲開(kāi)懷，以粗茶濁酒相待?！扒褰磺Т辶鳎L(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。”無(wú)雜事纏身，便倚杖籬門，靜觀燕鷗相親。那種閑逸和安穩(wěn)，總算讓杜甫能夠沉靜下來(lái)，修養(yǎng)身心寫詩(shī)作文?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春夜喜雨，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的江畔絕句，都從詩(shī)人的心里汩汩地流出來(lái)，都在詩(shī)人的筆下勃勃地盛開(kāi)。
　　 我們第一次，從一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義大師的紙墨里，嗅到了浪漫主義的氣息。體味到了陶潛那樣的清雅，王維那樣的隱逸?？啥鸥Ξ吘共皇翘諟Y明，畢竟不是王右丞；他的心中仍有“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的郁悶，仍有“至今大河北，化作虎與豺”的悲痛。他無(wú)時(shí)不盼望著官兵收復(fù)河南河北，不盼望著唐肅宗回到長(zhǎng)安城。那種消瘦病弱卻仍舊憂國(guó)憂民的形象，被后人銘刻在了成都的草堂，令無(wú)數(shù)文人志士為之題詠，為之敬仰。
　　 進(jìn)入正門，跨過(guò)小石橋，那通堂式大廨的墻壁上，懸掛著一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂?！边@副對(duì)子原本是清代顧復(fù)初題寫，只可惜歲月流逝，風(fēng)雨侵蝕，不見(jiàn)了原來(lái)的墨跡?，F(xiàn)存的字跡，是解放后書(shū)法家邵章所題。
　　 穿過(guò)草堂大廨，后面的詩(shī)史堂中有杜甫的黃銅塑像，朱德、陳毅、葉劍英、郭沫若的題詞，掛于墻壁之上。清末名臣沈葆楨題的那副對(duì)子，“地有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓”，更是將詩(shī)圣和武侯并列在一起，讓人無(wú)限追憶，無(wú)限惋惜。齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、劉海粟、吳作人、李苦禪等國(guó)畫大家，也為草堂作了許多意境深幽的“杜甫詩(shī)意畫”。
　　 北宋黃庭堅(jiān)等人發(fā)起的“江西詩(shī)派”，以杜甫為宗。南宋詩(shī)人陸游，也對(duì)杜甫無(wú)限崇敬。故此清代嘉慶年間，杜甫草堂翻修之后，就將黃庭堅(jiān)和陸游的塑像立于詩(shī)圣兩旁，稱之為“三賢堂”。足見(jiàn)后人對(duì)詩(shī)圣的深深懷念，無(wú)限敬仰。古代詩(shī)人能有如此之影響者，恐怕也只有杜甫一人了。為何？因?yàn)椤霸?shī)言志，歌詠言”，詩(shī)歌就應(yīng)該抒發(fā)詩(shī)人的志向和理想，吐露詩(shī)人的情感和衷腸。為現(xiàn)實(shí)而作，為國(guó)民而歌，如此噴涌而出的才是藝術(shù)，才是詩(shī)歌。我們現(xiàn)在的無(wú)病呻吟，矯揉造作，朦朧晦澀，自我玩樂(lè)，和詩(shī)圣的作品相比，怎能稱之為詩(shī)歌呢？浪費(fèi)時(shí)間和紙張罷了。
　　 出于敬重，出于懷念，后世對(duì)詩(shī)人的草堂不斷翻修重建，現(xiàn)在已占地三百畝，堂、祠、亭、軒，搭蓋了數(shù)十間。竹林蔥郁，古松參天，香楠挺拔，梅樹(shù)清寒。石徑幽深，紅墻蜿蜒，溪水潺潺，游廊回環(huán)。置身其間，有園林之清幽，有草木之清秀；若在古人的詩(shī)歌中漫步，若在古詩(shī)的意境種暢游。與瘦弱的詩(shī)人攜手，在這浣花溪畔漫走?？梢择v足，可以回首，可以聽(tīng)詩(shī)人輕輕訴說(shuō)，可以和詩(shī)人坐于竹林間，暢飲黃米的濁酒。
　　 “窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！睍r(shí)光如箭，如輕舟飛過(guò)萬(wàn)重山，轉(zhuǎn)眼已是一千三百年。我想，以前的草堂絕對(duì)不是這個(gè)樣，只不過(guò)茅屋三五間，紅梅七八棵，修竹十余行。一家數(shù)口僅可容身于白茅之下，僅能溫飽于薄田之間。若是旱澇之年，則會(huì)忍受饑寒；若是狂風(fēng)暴雨，則是屋漏連綿。即便茅屋為秋風(fēng)所破，雨濕衣衫，布衾冰冷，嬌兒惡臥，我們的詩(shī)人仍然掛念著天下的貧寒者。癡想著能有廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。這是怎樣的詩(shī)歌，這是怎樣的品格？潦倒落魄，卻依然牽掛著黎民故國(guó)。衣不蔽體，卻依然用一桿瘦瘦的毛筆，抒寫著自己的胸臆，抒發(fā)著自己的憂悒。
　　 這就是一個(gè)文人的擔(dān)當(dāng)，這就是一個(gè)詩(shī)人的志氣。千古詩(shī)圣，不負(fù)盛名。
　　 當(dāng)現(xiàn)在的我們，當(dāng)現(xiàn)在的文人墨客走進(jìn)這清幽安靜的草堂，內(nèi)心深處是否會(huì)復(fù)活兩個(gè)字，叫做“擔(dān)當(dāng)”？當(dāng)我們瞻仰著詩(shī)圣清瘦的畫像，日漸庸俗的心靈和思想，是否感覺(jué)到羞愧難當(dāng)？翻開(kāi)語(yǔ)文課本，我們的孩子仍在肆意涂鴉詩(shī)圣的形象，并且堂而皇之地展示在網(wǎng)絡(luò)上。對(duì)歷史，對(duì)圣人，對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化，肆意踐踏毫無(wú)敬仰。對(duì)先人褻瀆冷漠，而又沉迷于無(wú)厘頭的享樂(lè)，無(wú)節(jié)制的造作，難道這就是一個(gè)優(yōu)秀民族的后人么？
　　 看看現(xiàn)在的文章，讀讀現(xiàn)在的詩(shī)歌，又有幾行文字是真情流露的，憂國(guó)憂民的。洋洋灑灑浩如煙海的所謂文章，只不過(guò)是無(wú)關(guān)痛癢的文字，只不過(guò)是麻痹心靈的雞湯?；ハ啻蹬?，追利逐名，言之無(wú)物，假大而空。愧對(duì)詩(shī)圣的律詩(shī)絕句，愧對(duì)漢字的方方正正。筆尖雖比毫毛剛硬，文字卻柔弱不堪，浮華平庸。國(guó)有難，而不愿為之吶喊；民有苦，而不敢為之哭訴。寫作技巧滿腦，華麗辭藻滿腹，卻不能拂去塵土，展示這世界的真面目；卻不敢深入皮膚，刺中這世界的白骨。
　　 這浣花溪畔的草堂，依舊安靜地臥著。修竹蒼翠，松柏參天，流水濺濺，屋舍儼然。只是詩(shī)人已經(jīng)遠(yuǎn)去，空留遺像在這草堂里。那些詩(shī)篇文章雖然光芒萬(wàn)丈，卻不能激勵(lì)世人去品讀去效仿。雖然游客絡(luò)繹不絕熙熙攘攘，卻感覺(jué)這草堂是寂寞的地方，聽(tīng)不見(jiàn)詩(shī)人登高而歌迎風(fēng)吟唱，沉郁頓挫，字字鏗鏘。獨(dú)自穿過(guò)大廨、詩(shī)史堂、工部祠，獨(dú)自徘徊在竹林間的小路上，忽有圣人的詩(shī)意縈繞心頭：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！?br />　　 詩(shī)人從河南鞏縣出發(fā)，遍游齊、趙、晉、秦，游歷山水，浪跡天涯。寄居長(zhǎng)安十年，科舉不第，入仕無(wú)門，窮困潦倒，空懷一顆報(bào)國(guó)濟(jì)世之心。怎奈盛世已去，戰(zhàn)亂紛紛，身不由己，如蓬草一般隨風(fēng)飄落至劍門。輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，方在浣花溪畔結(jié)廬種竹，有了安生之處。雖只有短短四年，卻寫下詩(shī)歌二百四十余篇，與蜀地和武侯結(jié)下了不解之緣。
　　 我想，在詩(shī)人貧病交加客死于湘江時(shí)，在那渺茫的江面上，在那孤獨(dú)的小舟上，他定然想起了那給了他短暫安靜的草堂。而現(xiàn)在日日安逸的我們，天天抓著大把時(shí)光，肆意揮霍的我們，又寫出了怎樣的文章？又如何面對(duì)那簡(jiǎn)陋破敗的草堂？