一、看到這整潔的街面、寬闊的樓宇和安寧的生活，不禁讓人百倍珍惜這通過(guò)辛勤勞作和勤奮才換來(lái)的幸福。是啊，曾國(guó)藩在致四弟澄侯一信中曾說(shuō)八字治家要訣，加之他最看重的“勤敬”二字心法，我歸納起來(lái)就是十字心法要訣。即：“勤敬書(shū)蔬魚(yú)，豬早掃考寶”也。他說(shuō)：“凡一家一事者，能自覺(jué)做到勤敬二字，未有不興也”。一紙一縷竹木屑，皆拾伶零戒疏懶。淫佚使得乾坤轉(zhuǎn)，晝睡夜坐食片片。怠惰豈能掃己屋，風(fēng)來(lái)徒留滿街寒。功名之地自難居，疏于勤敬更不敢。是啊，我們要做到勤和敬，其中一條就是不能“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，甚至為了打掃自己門前雪，而把積雪堆到別人家門前，不顧他人感受。我沿著這條街也不斷讓思緒流浪，在這冬寒飄雪的季節(jié)流浪，更應(yīng)該珍惜這當(dāng)下，最終的思緒還是被這整潔寬廣的街道聚攏。穿古越今，恰似曾國(guó)藩十字心法要訣閃爍街頭。書(shū)蔬魚(yú)豬待人好，早掃考寶知人少。問(wèn)人疾苦救人難，治家安略好依靠。勤敬書(shū)蔬做人本，踞蹟未安思慮到。募勇造船時(shí)勢(shì)也，安寧幸福最為高。沿著這條寬闊整潔堪稱幸福無(wú)比的福街福巷，不禁感嘆于勤勞的人們巧奪天工般的制造和建造，不禁感嘆于人們?cè)缫殉忻蓺q月不棄，也許人們也都曾顛沛流離，但生活仍不乏處處美好愜意，各得其所，各守其職，這一切的安好一定要珍惜。
　　 二、不知不覺(jué)深秋和致冬已經(jīng)到來(lái)，本應(yīng)收獲和落葉飄零的季節(jié)，觀那泛紅秋葉也曾映襯藍(lán)天湛宇，看這冬雨微雪也讓人心情美好暢達(dá)，可每每行走于這世界觀感于這事業(yè)凋零，又不禁讓人感慨萬(wàn)千和滄桑，凡世事皆成于細(xì)而毀于不經(jīng)，而又讓人百感交集，又會(huì)莫名于人心不古與世事無(wú)常，大凡讀過(guò)書(shū)上過(guò)學(xué)誰(shuí)又不曾沉迷于古文圣賢?？鬃釉唬骸胺簮?ài)眾而親仁”。孟子曰：“愛(ài)人不親反其仁；禮人不答反其敬”。大概就是讓我們愛(ài)他人，要和仁義的人親近。如果真正想從內(nèi)心向他人表達(dá)關(guān)愛(ài)而他人又不回應(yīng)，就要反躬自省看一看哪里做得不好。可是，有時(shí)候人心人性又是變幻莫測(cè)，又是冷若冰霜，就如同這深秋風(fēng)和致冬雪一樣刺骨冰寒。人生何其茫然不得顧，豈惟尋詩(shī)踏征途。愛(ài)人不親反其仁，前程左右得兼顧。我向書(shū)山鞠一躬，三省吾身求業(yè)途。人人都有一顆向好心，手握青山向夢(mèng)筑。這就是我又一次經(jīng)深秋越致冬漫步十字街頭，漫步寒人冰冷世界一隅，此時(shí)又無(wú)法真正排解的心境。
　　 三、我們說(shuō)，如同這整潔的街面和高高樓宇，一磚一瓦，一草一木關(guān)乎家，還有家的和諧幸福。自古云：惜福貴乎勤而儉，不是奢求自外發(fā)?！按蠓舱樟霞沂拢傄詢€字為主，情意為厚”。還有“用度要儉，惜福為貴，四鄰要和，長(zhǎng)幼宜分”等。吾不惟寄銀和物，惟有節(jié)儉最相宜。攜手持家不取索，不唯奢求自外發(fā)。子賢能者可上位，更有書(shū)山是少華。不驕不餒不卑微，踏馬飛雪闖天涯。是啊，成年人的世界就是要靠自己的雙手，靠雙手創(chuàng)造世界，靠雙手自立自強(qiáng)，靠雙手贏得遠(yuǎn)方。那些借故遠(yuǎn)方雪寒道滑畏足不前者，那些借故勞作辛苦害怕流血流汗者，都是生活的懦弱，不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。鐵骨錚錚冰臥雪，揮馬踏燕到漠北。山高路遠(yuǎn)何所懼，翻山越嶺頭不回。邦達(dá)海拔四千多，權(quán)當(dāng)候鳥(niǎo)雁直追。運(yùn)籌帷幄目標(biāo)地，夢(mèng)角連營(yíng)戰(zhàn)馬催。是啊，人們一路走來(lái)，從寬闊明亮的街宇，到肘拐路險(xiǎn)的九曲川藏線路，涉遠(yuǎn)踏雪戰(zhàn)風(fēng)寒，任務(wù)完成何懼難？這不正是路險(xiǎn)道艱方顯英雄本色的寫(xiě)照么？這不正是生活安逸和不屈，以及與風(fēng)寒雪冷交織在一起的不同心境么？
　　 四、我本以為天下的道理，太滿就會(huì)招來(lái)?yè)p失，調(diào)子太高就會(huì)招來(lái)敗亡，太陽(yáng)升高到一定程度就會(huì)西落，大雪暴落到一定程度就會(huì)艷陽(yáng)高照，還有月亮圓了就會(huì)缺損，葉子綠了就會(huì)枯黃等自然法則，就是我們理必應(yīng)遵循的做人做事道理，可事實(shí)上總會(huì)有差強(qiáng)人意。君不見(jiàn)：南國(guó)綠暖北國(guó)雪，滿則漫則水無(wú)邊。調(diào)門高者人輕信，九日云射反高懸。月兒圓了卻大圓，冬兒到來(lái)還春暖。好時(shí)有人仍說(shuō)壞，人心不古皆枉然。曾國(guó)藩說(shuō)：“余生平之失在于志大才疏有實(shí)心而乏實(shí)力”。他做事本望“憾百無(wú)一成”，最后卻成一代奇領(lǐng)之才?，F(xiàn)如今，世事人心卻有反常不合常理之處，更莫談古規(guī)古則。所以，有人就會(huì)感慨于好人難當(dāng)，好事難應(yīng)。天道好輪回，就如同這靜靜的風(fēng)和無(wú)聲無(wú)息的雪，以及風(fēng)雪中漫步的行人和早已深埋于泥土之中的落葉，會(huì)讓人幡然醒悟而無(wú)拘無(wú)束然然。
　　 五、秋天的一片片落葉，片片都不禁讓人落寞而又反思反問(wèn)？為什么物以致秋人已致錯(cuò)，卻又如此強(qiáng)詞奪理呢？有人鮮明端莊讓人肅然起敬，有人卻在暗使伎倆竇蘭根腐。世上哪有一片落葉，不因過(guò)度消磨風(fēng)光終成秋黃敗絮？片片落葉若無(wú)辜，格物功效誰(shuí)致知。春來(lái)一朵花還鮮，誠(chéng)意力行是根本。一言一行宜審慎，腳踏對(duì)錯(cuò)兩重天。世上最是有過(guò)改，強(qiáng)詞奪理皆無(wú)益。是啊，君子立志遠(yuǎn)行、修德、器擁、功為而非窩里戚戚焉，更不可刁民頑固不化，傷人而又無(wú)愧非知廉恥反以理所應(yīng)當(dāng)。古人云：害人者終害己，傷人者亦自傷。不是不報(bào)，時(shí)候未到。十年難逃罪和責(zé)，哪有天理非尋常。格物致知宜良訓(xùn)，多做好人是本綱。書(shū)家非讀浪得名，惡盈須得用武強(qiáng)。自然法則應(yīng)遵循，何須用時(shí)淚兩行。世上哪總會(huì)有后悔之贖和作繭自縛救世的良藥呢？世上哪總會(huì)有雪寒刺骨而又不傷落葉本性而又不經(jīng)沉寂就能煥發(fā)呢？
　　 六、曾國(guó)藩曾在致諸弟《謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)》一信中說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩件事靠得住”。我的理解，人生一世又何為進(jìn)德和修呢？一是進(jìn)德，就應(yīng)該有起碼的孝悌和仁義。二是修業(yè)，就應(yīng)該有基本的詩(shī)文作字能力。概括起來(lái)講，就是要有長(zhǎng)足的發(fā)展和持續(xù)后勁，就應(yīng)該有品德高尚、德能配位和安身立命的能力，還應(yīng)該有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，戒除驕傲自滿、目中無(wú)人和夜郎自大。明修一分業(yè)同增一文錢，日進(jìn)一分德等進(jìn)一升谷。相反，如果僅靠令人厭惡的手段而得到或不學(xué)無(wú)術(shù)索取，即便暫時(shí)有了些錢財(cái)，也不會(huì)長(zhǎng)久；即便暫時(shí)有了些讓人艷羨的得到，也不會(huì)持恒。這就如同無(wú)源之水、無(wú)根之木，總會(huì)有枯竭之日。心中無(wú)墨半瓶水，橫沖換得半根煙。倒是無(wú)技獨(dú)自大，算來(lái)自以活神仙。別人說(shuō)啥聽(tīng)不進(jìn)，終以招滿惹人嫌。實(shí)則修德方可進(jìn)，世外哪有蟠桃園。事實(shí)上，平素的積德修業(yè)就如同沉寂的雪寒之中正在積聚來(lái)年再發(fā)的能量，沒(méi)有時(shí)移變遷和世事造勢(shì)的積淀，又哪里會(huì)祭出可振臂一呼一呼百應(yīng)的實(shí)力和魅力呢？
　　 七、人的一生，終歸需要有人陪伴，一年四季?；ㄩ_(kāi)花落，從春夏到秋冬，從艷陽(yáng)高照到冬雪漫天，沒(méi)有腳步停下。從鄉(xiāng)村到城市，從幼兒園到中小學(xué)再到大學(xué)。攜手風(fēng)雪一路追，何曾幾人有后悔。讀書(shū)立志宜有恒，溫經(jīng)更是常積累。若愧有負(fù)當(dāng)直追，因忽悠循奈何回？破釜何須冬冷雪，四季更年才可貴。曾國(guó)藩在稟父母《教弟注重看書(shū)》一信中說(shuō)：“若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)”。“若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)游百里外哉？”意即不止為形式上遠(yuǎn)近冬夏深入苦寒冬雪，而是從做人做事的根本上，教人尤貴讀書(shū)在恒，在不懈探索，不恒則易半途而廢，恒則堅(jiān)韌方可直達(dá)。